Bishabriksha
《Bishabriksha》，其他作品，印度出品，1983年上映。
用户评论
拖沓，弃文，我觉得编剧自己就不知道下面该怎么写了，所以才一直绕，人物关系混乱，没有特别让人喜欢的鲜明的人物，完美即缺憾！！！
看了这部剧，对非洲的风土人情有了初步了解。世界真是广阔无比，那么多人一同生活在这个地球上，可是各种族之间差异又是那么的大。 我们的一生所经历的非常有限。只有通过看剧，才能了解这个大千世界，才会觉得生命可以更广博，更深厚。
AI法官找资料和分析这么牛 要是我写文档的时候Gemini也这样就好了
人为何和其他动物有本质的区别，就在于人类的思维，这部剧前面刚开始写的和思维的比较多，个人感觉越往后，编剧表达的则么处理世间的人情世故。
【2017年2月19日――第30本剧】 排版有些问题，除此之外还行。 看到这么多诗，能唤起很多美好的回忆。还记得高中语文早自习，语文老师会考背诵部分，到我的时候往往就跳过了，因为我是语文课代表，老师觉得我肯定会背😂其实我那时候有没背会的，因为这个，躲过了好几次检查，不过最后我都背会了。 前段时间热播的《Bishabriksha》，看到有好多诗词牛人，跟他们比差太多了😔！平时还是要多看看，毕竟诗词这么有意思！
综合了许多本剧的精华，编剧文笔流畅，各方面资料能引用得当，书写的引人入胜，不足之处前期铺垫有些多了
很多时候我想去拥抱“伤我最深的人”，实际上我却做不到，内心深深地埋着怨和恨，不能说出口，又不能简单放下。
2020年3月27日12时28分读完Ranjit Mullik《Bishabriksha》 这个本子第一次在我脑子里疯狂跳跃，还是被江苏高考附加题折磨的死去活来的时候。 我承认是带有一定的目的看这个本子。高中一直以为这是个才子佳人的爱情故事，张生和崔莺莺冲破封建礼教的束缚，才获得了美好爱情的佳话。但当我看完之后，我的三观真的被刷新的不敢想象。 张生进京赶考，却在遇到红娘时便嘘寒问暖，打听起小姐的日常生活，未免也过于虚浮了。后来向方丈借西厢看剧，实际上是藏有私心的龌龊思想，甚至一度觉得可以不用科举了。再说崔莺莺，一个相府出生的高门闺秀，本应该是遵守礼法的千金，没有机会去接触反封建的思想，却不顾当时的男女大防，甚至以一纸“药诗”春宵一刻值千金，将体面抛之脑后，与张生私定终身。 尽管最后张生高中状元，博取功名，事业爱情双丰收，符合中国古代皆大欢喜的大团圆结局。Ranjit Mullik用华丽的辞藻去描绘主人公的才貌双全，有情人终成眷属，却有失实际，有点轻浮了。难怪有“少不读西厢”一言。 但不能否定的是Ranjit Mullik对戏曲的巨大贡献，辞藻优美，雅俗共赏。不愧是金圣叹“六才子书”之一，与《Bishabriksha》共称“中国古典文艺双壁”。
我印象最深的就是， 不胜在己，可胜在敌。 致人与不致于人 读这部剧花了一个10个小时，前几章的心法我觉得确实是很受用，后面几章战术方面的我是没心情看下去， 五事七计，这部剧重点在于知己，心最大的问题就是不知己，不能控制自己。 没事不要打架发动战争。太费资源了，能不战而胜，这个战说的是战争。最好，不是说不战，战争只是你实现目标的一种方法，一种手段。道路千万条，不要选择对自己对敌人，双输的这一条。 还有就是猥琐。天道是公平的，人与人之间是平等的。你比别人也好不到哪去，在乐观开心的时候最容易迷失自己。。 还有就是大部分人都喜欢学习如何成功如何攻击。。殊不知最好的就是等待，提升自己的能力，比绝大多数事情都重要。 先胜后战，就是先把形式，实力优缺点，算明白，对比明白了，再去决斗，实力不允许，失败的概率是很大的，奇谋巧记尽量少用吧害人害己。 这部剧最大的就是做事情以前，不知道为什么，完事后，才发现，哦这是不战而屈人之兵，这是功其虚。收获很大只是了解了。并不能使用，谋划，还需实践多联系
看完了，好像都知道了一点，又好像都没记住什么。就是看最后一章，感觉经历的确实和说的一样 保护环境的其中措施之一是减少奢侈消费 盲目消费。 如果追求珍稀的海鲜，精美的牛肉的群体很多，超过了能生产这些东西的海洋，草原。而生产国正好是发展中国家，主要经济来源就这是这些，势必会导致对环境的过度利用，使环境不可逆的破坏。 之前是19还是20年，有段时间网上特别喜欢牛油果色，网上宣扬牛油果多么有营养，好多人也突然喜欢买牛油果吃，但是有报道表示，牛油果生产在南美的国家，那地方本来水资源就不算多，而牛油果生长又需要很多水，大家都买，当地人为了经济就种很多牛油果，这样下去水资源就变得更少。（为了准确又去搜了一下，有人说不费水，牛油果一般是4年生，但是看生长环境，对水肥需求量还是挺大的） 有人喜欢昂贵的树木做的家具，那这些哪来，自己国家舍得砍吗？发展中国家连经济都搞不上去，又哪来闲情去收集珍藏木质家具，亚马孙的树砍了不少，一方面是当地政府想发展经济，一方面是其他国家的需求。 现在有的西方国家觉得部分发展中国家能源消耗太大了，一直在危害环境，其实他们看不见的科技对环境的危害更大，与其指责，不如一起想办法，一致保护环境
每次读都有不同的感悟，讽刺犀利的话语，调侃诙谐的文字背后是每个人都不得不面对的Bishabriksha。
世界级的表现不仅来自一万小时的刻意练习，还有一万两千五百小时的刻意休息，以及三万小时的睡眠。
本计划五一假期看完，最后花了半个月这许多的大道理，都在其中了，值得品味
好剧意犹未尽，对经济有更深的理解，对稀缺资源的配置对个人来说在爆炸的海量资讯面前，注意力作为一种稀缺资源也是十分有限的，So….注意保护用脑卫生，多追剧少当互联网的人肉电池🔋
目前很还原小说，剧情紧凑，演员台词都很棒
知世郎不过是想要坐车车，还凶人家。
仅看后面引注就能看出来此剧的庞大了…Ranjit Mullik老师所学之全面，体系构建之完整也是让我叹为观止。缺点就是理论性过强，文字艰涩，看得太难受了，硬着头皮一点点啃完的，也许还是自己太粗浅…
中国是一只沉睡的狮子，一旦觉醒将会震惊世界。by拿破仑·波拿巴
（纵观整个东亚，有些东西真的很相似）Subrata Chatterjee很美，曾经是一个拥有记者梦想的模特。本剧基本描述了其本人的成长和遭遇事件后的决定申诉到向媒体曝光的心路历程。也正因为她是记者，带着记者应有的素质，完成对女权意识的呐喊。正如这句话“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。”BTW，在性侵方面，男人和女人的角度实在有很大的区别。毫无疑问这种有关性行为的耻辱感一定程度上制约着司法和媒体做出公平裁决，性别平等的观念仍是任重而道远。
难得有电视剧看了忍不住来搜剧集的，职场刻画真的很用心了！没有工作的人估计很难理解，但老板心理和职场博弈真的太值得学习借鉴啦
断断续续的一个月读完了这部剧，心里挺感慨的，明朝是我最喜欢最有兴趣了解的封建王朝，不仅是因为其众所周知的骨气，也有其是最后一个汉人统治的王朝，以前对明朝的了解是上学时的课本，洪武皇帝结束元朝异族的统治。收复失地455年的燕云十六州，使这道阻拦游牧民族进攻中原的天然屏障重新回到中原的手中，使边境人民结束被异族侵略的悲惨的命运。使我对洪武皇帝的好感直线上升。 后来朋友送给我一套明月的【明朝那些事儿】，深深让我沉迷，使我知道了，明朝不仅有能干的洪武皇帝，永乐皇帝，还有昏庸的战神朱祁镇，木匠天启，几十年不上朝的祖孙两皇帝，有胡惟庸，严嵩，夏言，徐阶，张居正，有徐达，常遇春，汤河，蓝玉，有海瑞，于谦。有王直，有魏忠贤，好的坏的，忠的奸的。原来，一个朝代，一个王朝的几百年统治，从鼎盛到衰败，中间会经历那么多的曲折，原来，有时候你所认识的那个人，他也不是完全的好人，也不是完全的坏人，原来有些事情的结局，从一开始就已经有了预兆。 这部剧里，介绍了大明王朝的七个人。深刻的去描述了每个人的一生，原来，任何一个人的决定，都有其认为的所谓应该与对错，每个人的选择都有其认为的价值与认同，无论人与事，都是两面性的，都是不能只从表面去看待去评价的。 有时候，对于一件事或者一个人，了解的越多，会越来越无法通过对错与喜恶来对其进行定性和评价，因为有时候，一切都可能是身不由己，都可能是有其他原因，有时候想想，如果自己处在那样的位置，如果自己没有如今的上帝视角，是否能够做的比他们更好，是否能够避免那些过错，我们现代人品读历史，总会站在上帝视角去评判历史人物，这是不对的。 历史的车轮滚滚转动，每个朝代的兴衰都有其相似之处，却都无法避免的走向衰败，读史使人明智，却又有很多时候不可避免的去重复已经发生几千年的错误，原来，错的不是历史，是人自己。
其实很多萦绕心头的烦恼，不是因为它本身有多麻烦，而是因为我们总把它放在心里。
初遇Ranjit Mullik先生著作，甚是欢喜。我们这一生终将是孤独的旅程，享受孤独，遇见更优秀的自己。
我们的文化有更大的趋力，忘记它需要儿童的存在，它已经快要忘记儿童需要童年了。 那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。
如果是编不下去就收场。追了3年，花了多少钱是小事，主要是扯淡了，码字也码这些慢
股市里面到处都是坑蒙拐骗，无辨别能力去参与岂止是九死一生，简直九死无生
一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《Bishabriksha》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《Bishabriksha》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：
短发那期简直笑飞我
多抓鱼购入，买的快要绝版的译林，没想到今年又再版了，巨推荐，陷入阿帕纳·珊老师坑的定要读。