用户评论
以前看过梵高和他弟弟的通信集，觉得他是一个赤子，直到现在才他的传记，才知他确实是一个疯子呀。一个惩戒自我，失败的活在无法养活自己的内疚中，挣扎着想走出一片天地的痛苦灵魂，其实他是被自己的自责给自己逼疯了。而这部剧的重点好像只是在澄清梵高不是自杀，而是被别人给误杀了，而成全了他自己求死的心。
你永远看不到历史的全貌，也不必试图这样做或者妄谈。 文中部分观点仅是一家之言，不要一叶障目，要博观广达。 近代史是波澜壮阔的乱世悲歌，也是民族觉醒的冲锋号角，他的迷人，像巧克力，余味无尽。
乔布斯去世十年了，看完这部剧真的被震撼到，你对自己认知有多深，有多么敢坚持做自己，你就会收获多么别样的人生。
前半部分还在质疑为啥富兰克林会被美国人如此崇敬，后半部分彻底征服了我。说他是科学家、政治家，都不能突出他的贡献，他的一生就是一部传奇。
隔壁剑来一章有50多页再看看这个…………………………………乌鱼子
人物特征鲜明，环境特征细腻，科普知识丰富，非常喜欢的一部刑侦剧集
发现好公司的七种武器，根据基本面选股，不因价格决策而且是价值，逆向思维！本剧各种观点像是对各种投资界大咖思想的集合与总结，但是依然值得一读！
减一星送给播出社。请不要再为了省纸cut】掉reference和一些名词的英文对应了。
四星觉得少了，四星半又觉得多了，有点纠结 读了《磨坊与十字架The Mill and the Cross》之后，有点带着找茬的心态来读这部剧的，意外感觉还是可以一读的。 主要原因当然是本剧中的大历史视角。这种写法跳出一朝一代的兴亡盛衰，跳出以中原/中国/汉族为中心的出发点，从地理、经济、制度、文化的沿革的角度，通过与邻近时期和同时期不同地域的情况比较，来看这数千年历史，颇有耳目一新的感觉。 当然大历史视角并不是鲁特格尔·哈尔的独创，黄仁宇的大历史观在我看来似乎更胜于许。在《磨坊与十字架The Mill and the Cross》中注意到的一些问题，比如为了立论而立论，比如考据不严谨，比如为了某些观点而进行的一些有点生拉硬扯的比较，在本剧中仍然看得到（不过少了很多）。 觉得在读此剧的时候，也许可以更多的关注编剧的视角变化，对于编剧的观点，倒是大可不必全盘接受——编剧的洞察力，似乎还没有达到那种一针见血的水准。
这就是中国的哲学吧，道理来回说，怎么说都对，只要遵循物极必反，适可而止就可以了。
非常棒的一本剧。 我读懂了可能患抑郁症的一些因素，抑郁症的不同程度和表现，西医治疗中一些药物常识，以及西医治疗和心理咨询的本职区别。尤其觉得最后一篇对心理咨询师的采访很精彩，所提的问题完全打消最开始怕编剧是为出新剧强说自己抑郁过(因为之前有看到过那样的），问题专业而深刻。
吾日三催汝身:何时更？更几许？爆更否？(๑Ő௰Ő๑)【吾仅两种状态:催更中、催更的路上】求爆更啊！！！
伊坂真的很擅长群像剧，背景大抵安排在都市里，熙熙攘攘的人群里拎出有几个特别些的家伙，大叔、学生、小偷、杀手、有钱的、没钱的……每个人遵循着一套自己的活法，矛盾就在这些活法的碰撞里激化开来。是的，我喜欢用活法来形容伊坂底下人物的生活态度，这是一种有些无奈但最终选择释然的说法。伊坂的角色大抵是有些小透明的、或是从事一些见不得光的工作，生活在世俗的世界里，却没有达到世俗意义上的成功状态，在空虚又煎熬的状态里，通过一些荒诞不经的故事，要么彻底崩溃掉，要么和自己和解，两种对我来说都是好结局，都是解脱。 伊坂还很擅长通过时空的交错营造出光怪陆离的故事感。之前看的《磨坊与十字架The Mill and the Cross》是几个单元剧最后汇成一条主线，这部剧则是直接开启多线叙事，就像一条多段同时施工的铁路，等到交汇的那一刻突然畅通无阻，让人心旷神怡。说突然或许也不该，因为到了故事的后半段，联系已经呼之欲出了，但是却没有让我有“已经猜到结局了，这书真烂”的感觉，反而让我更加期待故事交汇的那一刻。看完顺着故事线再捋一遍，对我来说也是一大乐趣。 回到这部剧，编剧其实探讨了很多的问题，关于物质和精神、关于理性和狂热的信仰、关于理想和现实、关于人生道路的选择……但因为我并没有像这部剧集里“解剖神明”一样“解剖伊坂”的打算（也没有那样的本事），所以并不打算过多谈自己的想法。如果说编剧安排了一个结，黑泽必然就是那个解铃人，也就是画里那个在循环外悠然自得的人，但是黑泽原本也是一个环里的人，他是怎么跳出来的呢，编剧没有说。或许编剧也说不清吧，有时候，人只要知道有那么一种人生，就可以鼓起很大的勇气去面对现在的生活。
金刚经到底说了什么？不同的人，给予的解说肯定不相同。但是解说人站在的高度，决定了能带给什么样的冲击与发聩。般若部经典，若是解说，难度是很大的。尤其是前人曾经以意境展示的一瞬方式表达讲经全过程。此文引经据典，堪称班智达式解说，让许多初学者引发极大兴趣深入，也令老参们感觉到许多触动点和启发。再进一步说，证悟者教言，有着无形的加持力。对于我本人而言，能导入一种恰当的反思。顶礼堪布
好尬啊！好矮，好丑
侯世达和他的合编剧用大量小故事、贴近生活的现象和存在于伟大科学发现中的类比，循序渐进，娓娓道来的方式，表达了范畴化和类比是一回事，并且类比是思维的本质这个观点。
前火行·闻人翊悬：所有的事情都因我而起。
青春校园影像从初中看到大学毕业，熟悉的情节和情感却总也看不腻。可能是因为一不小心就投射其中的苏醒的记忆，竟然也是一样有着无知的热情、拘束的浪漫，和故作镇定的感动。
冷兵器时代最好的兵书！现代战争的变化就太大了！兵法就在于与时俱进，根据实际情况自由发挥了！
凡人比一般剧集伏笔多。 写的细腻。看了凡人不想看别的玄幻剧集了！
很是奇怪，不知道怎么回事，之前这部剧翻了好几次，每次都看不完第一章就不想再看了。这次也说不上想看，就是翻开了，每天读五六十页，读着读着就读完了。好像刻意想做的事，总想着会得到的多，但是实际没有得到，做着做着就失望而去了吧！ 我的写的东西，按形式、它出现的位置和它出现的原因有点像剧评。但是从内容上说，它就是我的一大堆牢骚。算是我和书中人的一点点共鸣吧！ 从事后诸葛的角度，我总感觉苏东坡的经历和他的乐观有关，他的乐观太让人嫉妒，嫉妒到想找找他乐观的底线。他的乐观无极限，总能从不如意的生活中找到乐趣，虽然揣着一肚子的不合时宜，但是给外人的感觉，似乎总有一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的泰然和自由在里面。这样的品质怎么不能让人羡慕。羡慕归羡慕，我们要知道的是怎么做到的，而不是一句“你要乐观些！”去概括。生性乐观，天生的乐观，真是这样的吗？为什么朝云还会说是一肚子的不合时宜呢？可见糟心的事人人都有，只是遇到糟心的事我们怎么去解释。这是看剧多的好处就体现出来了，读的书少的时候，我们可以根据自己偶像的处理方式去处理，去尝试。当读的书多的时候，我们就可以从很多种方式中去选择，从实践中检验，最终自己完成这件事情的升华。还是要多看剧，多读自己能读的进去的书。 书里面看到东坡总是被排挤，一开始被对立派排挤，后来被自己一边的人排挤。他是一个勇敢的斗士，敢于说出自己的不同意见，不结党营私。但是给他的只是更多的排挤，而不是说了真话之后的尊敬。从做事的角度看表达了，但是没有实践。但是到后来他被贬到杭州，做了一系列利国利民的事情。感觉他适合自己规划，自己监管去做一些实事，但是单纯的谋划要考虑执行人的人性的时候，他好像有一种把自己人性泛化成所有人和我一样的感觉。这样的世界很美好，如果它真的存在，我愿意奋力去找。 还有一个事情，我折腾了很久，我这个人感觉好像在现实世界没什么存在感，到微读这个世界呢，还算是有点，因为我解读其他人的点赞和不论消极还是积极评论，都觉得是认可，有一种归属感在里面，之前也关注到了一千多人吧！但是有一段时间特别拧巴，因为点赞只是一种批量操作，评论也只是争论的开始。我自己的归属感和自己对安静的渴望起了冲突。一方面期待他人点赞评论，一方面觉得有些点赞和讨论只是一种干扰。也慢慢认识到，我能写出来的，大家也都知道，独特的见解，也没有什么独特的见解，有时候有点感觉自己是在哗众取宠，关公门前耍大刀。现在基本上是书中的想法个人可见，最终的总结大伙可见，慢慢的磨完这份期望的归属感，那个时候我才是在真正的开始读自己想读的书了吧！顺其自然，强行的改变总没有什么好的。一点点改，一点一点变。
用了大概3个多小时，匆匆的把这本奉为神作的书给看了一遍。 这本问答录，主要都是段永平老师回答网友提问整理而成，所以前后有很多重复的地方。 这部剧说是关于商业逻辑，其实也提到了很多投资方法，企业估值等。核心观点，老段说来说去，主要就是那几个。所以很多东西可能需要不断去咂摸，实在咂摸不出来，可能只是因为我们还没经历或者到那个高度。 最后，我摘抄一下我认为本剧比较精彩的三段。 1.只有极少数的企业是真的在骨子里具有“消费者导向”同时又具备实现“消费者导向”的能力的，这些公司最后往往会被人们称为“伟大的公司”。没有“利润之上”的追求的公司不大会真的有“消费者导向”的文化，最后也不大可能成为“伟大的公司”。具有“利润之上”的追求的公司往往多少具有了“消费者导向”的文化或叫基因，在某些条件下就有可能会慢慢变成“伟大的公司”。公司是由人来经营的，所以“伟大的公司”也不是一成不变的，时间有可能会改变一些东西，让一些“伟大的公司”变回到不那么伟大。 2.凡是员工见到领导就战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司员工大多都会慢慢变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。我觉得日本企业这些年在有些行业出问题就是这个原因。 3.不敢为天下先”出自老子《磨坊与十字架The Mill and the Cross》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……不敢为天下先，故能成器长……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，不仅不可能，而且注定是死路一条。
“什么样的人生才是人生？人生的意义到底是什么？” 凡此种种，追求的不同，构成众生相。 拉里走的是一条寻找自我的道路。 正如前言所言“悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？” 刀刃上行走，走到灵魂深处，寻找自我顿悟。
这部剧就是爱情中的恐怖主义，Lech Majewski用她那极端且已经扭曲的爱让人恐惧，她一直都在逃避现实，逃避絮的感情。她执着于对艺术的追求，而将艺术强加到感情上形成了病态的爱情让人无法承受，所以絮才会想逃避她。 爱不能爱的太满，生活也不是只有爱，没有爱也要活下去。 或许人们都是带着沉重的心情观看这部剧，但我更多的是害怕，她让我恐惧爱情，恐惧被这样的爱情束缚或是恐惧自己陷入这样的爱情的深渊。爱可以是世上最美好的但往往也是最能扼杀人的。
特别喜欢这部剧，原来看动漫就很喜欢，现在动漫不看了，但是一直惦记着这一本剧，终于找到了
看过杨绛先生的《磨坊与十字架The Mill and the Cross》和《磨坊与十字架The Mill and the Cross》后，再读钱老的《磨坊与十字架The Mill and the Cross》，就感慨良多：这么一个温馨美满令人羡慕的家庭，钱老是怎样著书出这部作品的？ 书中主角方鸿渐并不讨人喜欢，软弱，懦弱，胆小，无能，无主见，心软…他的身上折射出了太多的负面词汇。让人看得压抑憋屈。 年少读《磨坊与十字架The Mill and the Cross》只对“城外的人想进去，城里的人想出来”记忆深刻。多年是非碾过，再回味，自己已是“磨坊与十字架The Mill and the Cross”中人。年少时会和孙柔嘉一样的执着选择，觉得只要嫁给方鸿渐就是最终的幸福，可是现在只觉得，嫁给方鸿渐是一切不幸才刚刚开始。 我不禁在想：方鸿渐这种人到底适合什么样的女人才能把生活过得安安稳稳？是不是娶一个温柔贤淑，传统妇女，上敬公婆，下解夫君，心里眼里只有家庭的贤良女子才是良配？ 也许是吧！但是人非草木，孰能无心，就是再怎么样温婉贤良的女子，她都是会有自己的思想，面对生活中的鸡毛蒜皮人情世故，她除非和方鸿渐一样，要么装聋作哑，要么忍气吞声，只有这样，生活中才能避免一次次的争吵。可是这样的生活，真的幸福吗？真的是任何一个女子可以心甘情愿接受的吗？ 我挺喜欢孙柔嘉这个女性的，一个巴掌拍不响，婚姻走到尾声双方肯定都有错。但是跳出事情看本质，为什么会变成这样？我觉得还是方鸿渐这个人缺少“主心骨”导致的。 家家有本难念的经，这不假，但是如果别人对自己老婆当面作贱，方鸿渐都是装聋作哑含糊过去，那这样换来的结果，只能是越积越多的情绪和不解，最后攒到一定程度，爆发散伙是意料之中的事。 世间中唯一不变的就是变，只有积极面对一切的“变”，选择正视解决，不逃避，不无视，才是万源之本，万事之宗。 读完自我警醒：要成为一个真正成熟的“大人”。用成熟的思想来面对一切。可以难过可以崩溃，但是不能逃避不能将就。一生，要出入很多的“城”，但一定要载着梦想，在自我垒筑的“磨坊与十字架The Mill and the Cross”里驰骋一生，才不辜负活着一程！