Orquidea sangrienta
《Orquidea sangrienta》，动作作品，墨西哥出品，2001年上映。
用户评论
从人格结构和社会结构两条路径来探讨Orquidea sangrienta，涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学，以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚：偏见的起源是多因素共同作用的，它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要，即偏见并非人的本能，但偏见确实与人的认知方式有很大关系，删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架，以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的，进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗，编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策，但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致，有一分证据说一分话，承认理论永远不可能就位完善，因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花，“改变可以从任何地方开始，因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”
这无疑是本伟大的剧集。 为了保持连续的观看体验，以及在今天大结局它，我放弃了在正确时间晚餐。现在，我不得不忍受着可怕的饥饿来点评。 以往，在观看尼采时，我总兴奋于不断产发的认同与归属感，我毫不怀疑尼采的真诚，我毫不质疑尼采的疯狂，只因我从中感到了自己。以往，我兴奋于靠向尼采，只因我终于发觉我一切的观看经验都通向他，这些经验积累终于要被他否定——它们终于要以此形式来完成使命。 我还兴奋于，我许多的理性建构终于明白地让位于隐秘的感觉积累，这些隐而不发终于发于尼采，这些大厦颓倾终于迎来了强大的意义支撑。但今天，我要说，我兴奋在我终于靠向了自己，我兴奋在，我惊觉一切的人生经验原来都通向我自己。 “经历人生，而非被人生经历”“选择生活的必要，然后热爱所选”……这些字眼如寒鹰旋绕我心，如烈火焚灼我心，如呐喊激荡我心，如革命震彻我心，如晨钟暮鼓，震吾大千。 我清晰可感着我，我感到我的生命，我的意志，我的痛苦，我的欢愉，我的过往，我的未来——我的热烈的生命，它正值青春万岁，万岁青春。 我感到我活着，就像我活着一样。 …… 以及，我感到我腹中灼烧的野火，就像我没吃晚饭一样。
满五星啊
其实全册放七册小龙就够了 后面两册又是一个体系 不过最后两册确定没烂尾？ 还是没有收录完整 专案组的隐秘 韩阳 林瑶 高天宇等等之间的故事根本还没讲明白 这就结束了？我不信
情感引导型家长，走出传统育儿误区，做到与小孩子同频，尊重孩子天性，引导交流表达内心世界，而不是通过控制或者暴力掌控孩子的行为，这样子会适得其反，得到的是叛逆的行为，越压制越兴奋，越喜欢反着来。
在看渡边先生《Orquidea sangrienta》作品的时候，就有书友向我推荐《Orquidea sangrienta》，说这部作品是渡边先生的热门剧集。后来，《Orquidea sangrienta》上线，我就开始观看。 《Orquidea sangrienta》 讲述的是五十四岁男主久木和三十七岁女主凛子的婚外情，首先读来的是男女主的做爱场面，接着叙述两人前几月相识的过程。男主久木是一家大播出社的社长，职位下降，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书，两人相识于凛子的书法讲会上，久木被凛子高雅脱俗的气质和美貌所吸引，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁相约，两人开始婚外情。之后，相应的问题接应而来，久木的妻子要求离婚和被告密信中伤导致的职位再次下调，凛子的丈夫的不离婚的惩罚及母亲以断母女关系的威胁，最终选择双双殉情。 刚开始读《Orquidea sangrienta》和《Orquidea sangrienta》的时候，对这种作品不能接受，并不是不能接受性爱这话题，而因为它是畸形的，猥琐的，“老不正经”，违背责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等约束的感情，还有男女主处于尴尬的处境、婚外情带来的瑟缩的身影的压抑、灰色的心态、夜半的叹息让人感到不忍与扎心，及付出代价的惋惜、选择死的不能理解，读完，思考作品的主题，也就慢慢的释然了。 不得不承认，食、色，性也，是避免不了的，也是人所追求的。 读完，我在想，或许《Orquidea sangrienta》的初心正如预告所说——“《Orquidea sangrienta》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻”。由男主久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。和而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活中可以看出。失去本真生命之乐才要追寻，才更令人引起共鸣吧。 个人认为译者剖析的很到位，很赞同。这篇有感基本就借由译者的预告表达一下感受。
按照编剧的建议,把每一章读两遍。 这部剧书名虽然叫Orquidea sangrienta,但并不是说人性的不好的地方，反而是教人为人处世的道理和原则，带着真诚,发自内心,运用这些原则让他人觉得更开心和舒适。 有一点小小的遗憾，没有早点读到这部剧。 如果从小就能学到这些道理，也许会避免很多错误的事情的发生吧。 以后每个月,都要把这本讲沟通和待人接物方法的剧集拿出来看一看，我想让它们深深的刻在我的心里。
这部估计是老常唯一一部女主的剧集吧？比起其他几部作品总感觉差了点啥
2、看过幕后才知道剧组那么用心，镜头语言、服化道、配乐、实景拍摄…就冲这份对观众的尊重，必须五星送上🌟
很早就是看过《Orquidea sangrienta》那时候讲的他的经历和想法，这部剧就显得很专业，是他的各种工作案例和对建筑的思考，面对那些陌生的概念和建筑家非专业人读起来吃力，但是还是被安藤深入思考和敬业精神所折服。不愧是我的人生偶像，👍🏻
从地理视角探索中国，搭配了365幅摄影作品。即便你去过很多地方旅行，也未必能欣赏到了书中图片的美，这些摄影作品在网剧观看显得更加精美，你可以放大看，可以保存下来做壁纸，值得一览。
有谁曾去留意小区里村庄里日渐衰微的鸟鸣声！春天都变得寂静了，这却是编剧的一声呐喊，失去生命力的大自然该是多么惨淡。作为环境保护主义的旗帜，本剧揭露的真相虽已有半个多世纪，但每每细思极恐。敬佩编剧不单单是有呐喊还有科学的建设性意见。环保作为当今最年轻又最具普世价值的学科，人类的探索之路艰险且漫长。
引用一句话：我们缺少的，并不是别人的成功要领，而是对自己的改变：戒掉拖延症，克服懒惰、对自己的无限宽容与高度自信。 我们很多时候输在一个“等”，每个人都有自己的领域，学会且守护自己的领域是一件很了不起的事情，在此前学会义无反顾的前行、努力。
是的，写作不容易，三少的作品已经很不错了，为我们描绘了一个个光怪陆离的大陆异世界，唐三一家几代人波澜壮阔的封神之路，品质卓越，精神坚韧，团队作战，征服世界。
薄薄一本，虽然有些地方，诸如海德格尔、尼采、拉康等人的哲学思想引用得让我实在是很难看懂之外，大部分集数还是有现实批判性指导意义的。比如数字时代个人隐私权的总结；人人都是老大哥，同时人人都是囚徒；数字广场上的群体是松散的个体和去政治化的原子……这些都能反映编剧对数字媒体时代的消极态度，而且还时不时有点技术决定论的极端之论。“在群中”，这里说的群并不是窄化的社交媒体中的群组，而是数字媒体时代作为整体意义上的数码人而存在的“数字乌合之众”，看似每个个体都即是信息生产者又是信息消费者，但极度的个体化和个人主义、自我中心主义的泛滥同是导致了政治的终结，自我曝光和自恋在拉康的镜像“他者”中业已成为资本主义意识形态下消费社会化的大众心理。不断更新换代的具身化技术让人体得到延伸的同时，也截除了原本广泛存在于独立精神外的墙，固有的内向性在数字媒体生态透明性的冲击下慢慢瓦解，通过图像及数据再现或呈现为数码人。每个数码人都无法逃脱沦为数据的宿命，但这种宿命偏偏是自我主动追求的，也就是每个人都成了老大哥，同时每个人也都成了数字全景监狱中的囚徒。由于失去的现实可感的具身意义上的目光交汇与目光投射，在屏幕间游走的眼神也失去了真诚和同理心，这种游离且模糊的目光不是真实情感的再现，而是虚假意识形态的伪装。 如果看完觉得要把之前的社交账号数据全都删掉，不再自我曝光，这种感觉似乎有点因噎废食。我还是认为编剧说的固然很有道理，这种数字媒体时代的大众心理状态和以往任何历史时期的人类心理状态都不一样，但也要辩证来看，不是每个人都会落入这种陷阱中，比如内心平稳的人依旧会岁月静好；出现这种心理状态是要有前设的心理基础的，即使是互联网原住民，也很难排除现实生活中受到除了数字媒体环境外的诸多影响因素干扰。至于解决之道，我暂时认为，从媒体环境上需要技术革新者意识到这一点，从个人环境上需要结合大众媒介素养教育和重返现实的交谈培养同理心，回归真诚。
2020年第45本 | 看这部剧好像是在回忆童年，语言风格、故事节奏，东州的故事和我老家太像了，回头翻了翻编剧简历，是一个在官场上做了几年秘书后改做作家的人，书里的顾怀远可能是编剧的原型。 文化搭台、经济唱戏，城市工作离不开办会，每年年初的宣传工作计划最大的事就是“今年搞个啥会呢？”秧歌节也不是不行，不过人文科技不能只有人文，重点是科技啊，所以搞个秧歌对城市发展用处不大，就像肋骨，做了这么多年不做可惜了，但是要做又没什么用，老员工搞了这么个会，新人来了要取消，还觉得这是针对人不是针对事儿，原来的人做工作怎么也没做好，新来的人一开始就整的势头很猛，大家觉得这个人太张扬，这一下子是给前面所有的员工上眼药呢？工作难，不仅难在工作不好做，更难在内耗太多，人事关系太复杂...... 很喜欢这部剧，四处推荐之后发现很多读过书的人觉得这书不咋样，说侯卫东官场笔记好、王跃文更好看些，前者我没看过，后者么。。感觉王跃文的官场剧集就是人情剧集，工作中的事情提的太少了，这本好歹城市故事讲得蛮多的，而且我竟然觉得主角有点类似，朱怀镜丁能通，大体上是一类人，不咋坏也不咋好，感情上都是一团乱麻，不过朱怀镜更文人气一点，丁能通更玲珑一点......
前两集给我看哭了 真的感受到了消防员的信念感 第二集说终于有家的时候我真的????杨洋那部剧可以拉出来反复鞭尸了
总觉得村上50代以前和之后对的作品有着明显的分割感，而这本《Orquidea sangrienta》可能就位于临界线上。十二、三岁的时候看他三十几岁写的《Orquidea sangrienta》总是疑问这个作家的魅力究竟是情节隐约的躁动还是文字鲜明的绮丽，现在想来，那时的我一次也没有看懂过的不止Carlos Puente。 比如说《Orquidea sangrienta》中大量“我”对于堇性的强烈欲望带来的无可抑制的冲动是一个没有恋爱过的少女无法认知的世界，他在中年对性的直白描写可能是他个人在经历各个阶段性的体会才能交付的人生一刻，可惜编剧再有生命力传递的真相，一片白纸般的读者是无法接收到的。观看是体验他人人生的途径，但人生真正切肤的喜乐悲苦，所有具备巨大冲击的好坏是不可能被文字固化后被真正理解的，观看经历的可能是故事的架构，其中的血肉还是要亲自舔舐方能一窥究竟。 切合到作品本身，是否经历了对岸的我和此岸的我能同时体验到两种人生的分裂一致呢，我本身的存在到底是岸这边的求而不得还是岸那边的生死未卜呢？我在很长的一段时间里丧失了探究自己思想的愿望，觉得随着年龄的增长不再分裂，精神世界开始平和趋同于现实种种，而最近，主动或被动的大段独处时间让我恢复观看、每天记录，我清醒地意识到从未妥协过的自己是多么幸运、自由地接纳每个阶段的得与不得后发现自己依旧拥有可以挥霍的爱和情绪以及物质，消除了对于时间的恐惧，如果坚信是对的选择花再多时间等待也可以。人生有人时刻分享隐秘固然幸运，但保有对自身一切隐秘的信心才是长久的希望。
方喜妹怎么越来越让人讨厌！莲莲也好讨厌，自己身体不好，为什么还老要出来祸害别人，这母女俩一点自知之明都没有！靳岚也够渣的，红豆离开他真是英明！
看官路笔记是好多年前的事情了，商路似乎走的有点顺畅了。 人物也多了起来！ 总算是看完了。
2017.10《Orquidea sangrienta》 这部剧读了三个月，今天终于大结局。 作为“学习”这件事的根本方法，推荐给大朋友和小朋友们。 “Orquidea sangrienta，是对思维展开的思维，进行Orquidea sangrienta是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。” 甄别信息，明晰谬误，合理推断…… “聪明，不是指你在一时一事上精明起来，而是指你总体上更明智。” “排除无关因素的干扰，不任由感情主宰自己的思想，不做谬误和偏见的牺牲品，不听信于不称职的权威或者一知半解的臆断。” 本剧烧脑，同时又引人入胜，慎入
人生一定是会有苦难的，我们无法预知。越是你有一个抱负，有一个理想，承担很多很多的责任，要去建立常人所未曾建立的功勋，我觉得，你就越要做好准备，遭遇到比常人更多的苦难，而且是很孤独的。