用户评论
极好的一本剧。我认为是披着科幻外衣的人性和生命意义的探讨。是无可奈何一切终将逝去的生命的挽歌。然而有句话是这么说的：“一切理论都是灰色的，唯有生命之树长青。”也许我们都应该在生活上智慧，在哲学上糊涂，回望生命之树的长青
看到了“人生导师”和“鸡汤大师”们眼中不一样的庄子。很久以前读禅宗，印象最深的就是你懂得的那些人生道理在境界现前时你会怎么做。看剧的最终目的是改善自己的生活，遭遇现实时能从容应对。很惊叹编剧的学识，古今中外，信手拈来，以子之矛 攻子之盾算是2019年的完美收官。
半辈子 沉迷于骑士剧集，到了临死的时候才发现是自己执念太深 ，做了半辈子好人，读了骑士剧集却做了许多荒唐事，可悲可叹
结合时事，突然没有看下去的兴趣了
公牛历险记Ferdinand？足够爱自己就可以了。爱自己是终身浪漫的开始。
许多年前读过的短篇剧集， 时隔多年再读一遍，感触更深刻。时间，不仅仅会改变外表，更会让人变得深刻。那些早年无法完全理解的爱情，只有在岁月的洗礼后变得明净而澄澈。
我也是企业的子弟，在家属院生活，上子弟学校，看到404厂，感觉好亲切。
埋头苦干的同时，也要抬头看看世界。若无方向，原地打转，那是一种伪勤奋，用重复劳作，掩盖惰性或者惯性
鲍比·坎纳瓦尔是一个很能“无事生非”的故事讲述者，几次看的憋闷地放下，却总是立马又舍不得的继续拿起，无法选择原谅，至于可以选择放下
高考分数达到复旦大学的水平了。虽然再回首已百年身，但校训始终激荡在心里：博学而笃志，切问而近思。 王师北定中原日，雄师百万饮马时！
南山大大你不是说星期天晚上更新吗? 我一直在等 不过还是很喜欢
我一年的8760小时 风风火火恍恍惚惚17年就要过去了，不叹息生活仿佛仿佛是去年前年的投影，没有太多改变只是离毕业又近了许多。今天借此机会回忆这一场得与失。 上一学期只完成学位英语考试以及若隐若现的马甲线却因暑假的到来而消失的无影无踪，可以说多么能浪费自己的人呀，生活一天天的重复，让人没有了记忆可循，一改以往的懊悔，脑海中浮现的是那个每天跑步锻炼，感受汗水浸湿衣服的充实与幸福，一次次自我突破，让我明白我身体的无限可能性。接下来会继续延续，完成一次马拉松，练就有线条的身材，这是我的追求，也是我所爱。 暑假在培训班兼职一个月，刚开始的时候可以说是无比痛苦，每天半夜醒来，5点就醒来，度过惴惴不安的一天，我恐惧我害怕面对学生，我不认为自己具备教好她们的能力，内心自责不已，我让自己清楚的记住那时的每一刻的感受，去告诉自己这个看似安逸的生活带来的就是以后工作的惊慌失措，你偷过的懒总有一天会还给你。 工作结束的几天我用自己挣的工资来了一场说走就走的旅行，从丰城到长沙再到武汉，一路可以说是穷游过去，但所遇见的人，和那些有趣的事，大概是永远也不会忘记。它让我看到一个更广阔的天地，那时突然觉得自己很压抑，生活的圈子太过狭小，定向教师仿佛一眼能看到底的生活。不知不觉似乎又陷入了消极情感，但现在的生活还是有美好的，在学校有我喜欢和尊敬的老师，有很要好的朋友，有让我感觉温暖的家人，有这部剧带给我的感悟与思考，关于时间管理，方向，面对困难的方式…它们浮现在我的脑海里，而我现在要做的是将它们内化为我的东西。 絮絮叨叨这么多，只是想告诉自己，努力吧，为那份热爱，为遇见优秀的自己，为我的一年8760小时！ 2017.9.14
约翰·塞纳的《公牛历险记Ferdinand》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《公牛历险记Ferdinand》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
我在大三大四的课余时间几乎都用来观看经典剧集剧集，当时追剧完全沉入，仿佛和托尔斯泰、米兰昆德拉、陀思妥耶夫斯基、雨果、巴尔扎克、马尔克斯、叔本华、尼采、福克纳、大仲马、塞万提斯等人直接交流一样，他们的书对我是有很多影响的。 现在想起那段心无旁骛看剧的时光觉得蛮好的。 同时我蛮能理解编剧二十二岁要成为剧集家的决定，因为，二十二岁的我也是这样想的。
时间过的真快，我大二那年开始看第一本尸语者，今天都出到第八本了，可能看多了我现在预测凶手都八九不离十了，只是都第八本了四个人的感情问题还没有解决，我现在倒还蛮希望小羽毛和韩亮在一起的，期待第九本。
我们常说的三观是指世界观，人生观和价值观，那么这三观到底是什么呢？本剧主要介绍了世界观到底是什么，书中认为世界观就是你对这个世界的观点和看法，它是由我们多年以来所受到的教育与获得的经验，观察到的现实结合而成，每个人的人生经历不同，自然其观点和看法就有所不同，这就导致了世界观的差异。 而由于对世界的观测方式的逐渐改变，知识的发展与普及，大多数人的世界观也在逐渐的变化，这就是从亚里士多德世界观到牛顿世界观，再到现代的世界观变化的原因，而对于每个人来说，世界观也并不是一成不变的。 但世界观仅仅就是如此吗？对世界的看法只是对这个宇宙物理规律、各种现象的看法？人类群体是否算是这世界中的一部分？人类所发展出来的文明是否也算这世界中的一部分？那对于人类的观点看法和对于人类各种文明艺术的观点看法，是否也算世界观的一部分？或者说世界观仅仅就只包括科学观吗？这部剧到底是讲的对世界的观点还是对科学的观点？
这是一本在纽约时报畅书排行榜，连续上榜二十年的书。目前它已经被翻译成23种语言在全世界播出，仅仅凭着人们的口耳相传就达到了3000万册的销量。本剧的编剧斯科特派克也被誉为我们这个时代最杰出的心理医生。 在书中，他第一次说出了人们从来不敢面对的真相：那就是，几乎每个人都有心理疾病，只不过程度不同而已，而长期的心理疾病，会使人的心灵停止成长。如果不及时治疗，心智就永远难以成熟。 大家可能觉得这是危言耸听，然而，放眼望去，身边不成熟的人比比皆是。就比如，这两天上热搜的王力宏，昨晚他让他爸爸出来替他捶前妻，这真的有点爸宝男哈，自己的问题自己不想办法解决，让一个八十多岁的老人替他出来澄清，这绝对就是心智不成熟。 还有的人，一到了特定的年纪就对外界的新变化缺乏兴趣，以为自己什么都懂了，不愿意继续学习，这不是成熟而是刚愎自用。 编剧认为要想解决这些问题，达到真正的心智成熟，就意味着要时刻面对问题和挑战，而有勇气面对这一切的人少之又少。因此，心智成熟之路是一天少有人走的路。 40年来，他的这部剧帮助全世界上千万名读者学会爱学会独立，找到了真正的自我，引导他们走出了心灵困境。 下面，我将从三个方面为大家解读这部剧，看看同样心智成熟是一条什么样的路？ 第一：为什么心智成熟很难达到？ 第二：我们靠什么走向心智成熟？ 第三：心智成熟的终极目标是什么？ 首先来看第一个问题：为什么心智成熟很难达到？ 我们首先来看下该怎么定义一个人的心智？编剧是这样定义的。 一个人的心智指的是他各项思维能力的综合，他怎么感受和观察这个世界，如何对发生的事情进行理解和评价，又如何进行回应等等，这些都是心智的表现。 成熟的心智在心理学上并没有明确的标准，但是我们也听过一些不错的描述。比如一个心智成熟的成年人，应该是独立自主的，能对自己的行为负责，他自信但不傲慢，自重而又有危机意识，他知道反思能够接受无法改变的事实等等。 这些标准一时做到不难但却很难坚持，因为心智成熟的最大挑战是直面痛苦、解决问题。但很少有人能够做到。 比如有的人不断拖延时间，指望问题自行消失，有的人对问题假装视而不见，或尽量忘记他们的存在，还有的人用酒精和药物麻痹自己，以换得片刻的解脱。 编剧在书中很明确给我们指出：逃避问题和痛苦，是人类患上心理疾病的根源。当人们面对精神上的痛苦、紧张、焦虑、尴尬、罪恶等等让人不舒服的感受，往往有意无意间采取自我防御机制来逃避这些感受。过分或者错误地采用心理防御机制就会带心理疾病，从而阻碍心智的成长。 例如，其中一种防御机制叫退行。他指的是当一个人遭遇挫折无法应付时，就会放弃成熟的态度和成人的行为模式，让自己退回到儿童状态好逃避困难。得了疑病症的人就经常会产生退行现象。疑病症一般是指一个人担心或者是相信自己得了很重的病，即使检查报告和医生都反复告诉他，他的身体没毛病，也无发打消他的顾虑，为什么会这样呢，背后有很多的因素，其中很大一部分就是出于对困难和问题的逃避。比如书中的例子：有个年轻程序员，他的女友才智双全，在国外留学，他又刚刚被提拔为部门主管，看上去似乎是爱情事业双丰收，但最近他发现自己的心脏有时会早搏，就总是疑心自己的心脏出了大问题，工作也无法专心。医生检查后告诉他，这种程度的早搏根本不是问题。可他还是一个月跑好几趟医院，反复检查。其实这个时候的他，与女友远距离的恋爱出现了一些问题，他作为新任主管在管理下属和开展工作上也很不顺利，感觉很挫败，，他无力应付却又无法面对，于是这个时候他就坚持自己病了，需要休息要被人照顾，就像倒退回了儿童时期。除了疑病症，很多其他的心理疾病也都和逃避问题有关。
过于国民性问题较为系统的介绍发展历程及其影响，但是国民性的问题并不在于归纳与终结，而是每个生自觉认识与了解自身问题所在的过程。 鱼不离开水里的时候自然不知道水的存在，我们身处中国自然受到时代环境，地区风俗等一系列的影响，每个人非得既与之契合，才能够感受国民性格，但又需要跳脱其中的约束，只有这样每个人才能真正的深刻的洞察，切实的改变，探究国民性的意义我想就在这里。
终于读完全部三册，这何止是一部金融类剧集，简直就是教科书。那些生活中给人以距离感的、深奥的关于金融投资的专业术语、套路、玩法、潜规则，被编剧描述的浅显易懂、妙趣横生！精彩的商战和职场博弈，大佬们的权谋之术，还有险恶的江湖故事，处处彰显处事哲学和人生智慧，编剧博学多才，通晓古诗词、军事、饮食&红酒文化、人文历史、地域风景……文化轶事，也是引经据典、信手拈来，还有最实用的沟通谈判技巧、人物心理揣摩、社交、公关、礼仪、谈吐……都让人非常受用，读起来酣畅淋漓，让人拍案叫绝！
白凤是一个在命运中苦苦挣扎的人。未经历恶前，能以善心待人。不得不投身这吃人的社会之后，全副武装，一直爬到最高位。遇到心爱之人，处处为之筹谋，捧出一颗真心。
追剧是因为朋友说看方多病眼睛就想起我，声音也有点像……然后我就因为这个看了两集，然后一直追，吃饭看、上厕所看、睡前看😅，终于追完了……