Oh, My Ghost!
A horror-comedy story, Oh my Ghost is about Trixie (Rufa Mae Quinto), a beautiful and sexy ad agency
用户评论
看这部剧的时候，第一眼看见成毅就粉上了，很帅，很吸引人，可能每个人的审美不一样，但他真的超级超级帅
云罗郡主的丫鬟小奴(傅芳玲 饰演)
终于看完了这个两部曲。阿德勒心理学确实也有些不可思议。书中的观点如果放到现在社会在一定程度上还是有借鉴意义的。“课题分离” “自我接纳” “他者贡献” “他者信赖” “获得幸福的勇气在自己的手里” “你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着” “幸福即贡献感” “主动去爱”都使我受益良多。人生还是很简单很美好的，拿出追求幸福生活的勇气，大胆去吧，一切美好就在不远处。
人的复杂性决定了任何一种教育理论都可能存在严重的局限性，本剧在破除他人理论迷信上不遗余力明察秋毫，大部分也深得我心，但在建立自己理论神话上又随心所欲以偏概全，甚至自相矛盾（例如：被分开领养的同卵双胞胎其中一个孩子被不懂音乐的养母培养成音乐家，而另一个养母是钢琴老师的孩子却一个音符都不会弹）。本剧观点鲜明，但论证混乱，全书更像是企图用一种(更严重的)偏见去代替另一种偏见。 破易立难，本剧最大的价值是破，而绝非立，“父母没有能力塑造孩子的人格”这种父母教养无用论我是坚决反对的，至于为什么有那么多无用的案例，编剧完全找错了原因：不是父母的教养是徒劳的，而是很多父母的教养方式是徒劳的。 也许这部剧给了我一个切入点……
建议大家在环境比较安静，心情比较平静的时候来读，好好的理解下心经。一直挺喜欢佛教的，也没怎么学习过，很多东西还理解不了，我还会在读这部剧的，也会经常背诵心经，阿弥陀佛！
坐在回家的列车上读完了这部剧 感叹书中对友情爱情亲情的纯真和美好 不禁使人打开尘封的回忆 徜徉于心灵最美好的海洋 或许有那么一刻能在字里行间看到自己的影子，有时也在想，我的影子如果也这般，能告诉我些什么 Oh, My Ghost!啊，看着窗外，远处的风景看来不在遥远，由模糊变清晰，可我还留恋近处那开始倒退的影子……人总是留恋过去，却又不能珍惜现在，看到他只能用风筝写下青春最后的记号，那就永远只是过去了 Oh, My Ghost!也渴望得到爱和关怀，终有一天会有属于自己的港湾。
翻译的一般，成功从没有捷径，百折不挠是伟人的共有气质，要是能看懂原著就好了，看个开头，没看完，弃了
网络中的人性 有幸拜读了Wally Bayola的《Oh, My Ghost!》。作为一本推理剧集，它的情节线很清晰。故事中的女主角阿怡因自己的妹妹陷入网络暴力而自杀，为了查询真相通过一位侦探的介绍，找上了故事的男主角阿涅。阿涅是个性格有些古怪的网络高手，对于这种网络犯罪案件，利用自己的网络知识，在茫茫网海中锁定犯人的范围。当然，只是在虚拟世界用网络查找还不够，还在现实世界与各位嫌疑人见面，通过观察与推理，这样虚拟与现实两相结合，并设局最终锁定犯人。 我们都是Oh, My Ghost!。我们生活在信息时代，这既给了我们便利，也让我们变成了“透明人”。有心人动动手指，就能把我们个人信息查个底朝天。就像书中所说：现代人以为自己住在隐秘的房子里，却不知道那只是玻璃屋，天晓得有多少双眼睛看过屋中的私人生活。 故事中关于劳动阶级被剥削、互联网上的疏离、网民的廉价正义、校园欺凌等等问题在香港甚至在全世界都面临的问题。诚如阿涅所言，网路只是一个工具，隐秘在各种流言、廉价的正义背后都是赤裸裸的人性，只不过，网路使得这些人性特点放大，也使得罪恶蔓延的更加迅速。阿涅在这部剧中好像一位看淡尘世、隐居世外的侠客，以只是为剑，斩断网路中的罪恶。 作为网络上的公民，我们不一定能幸运地遇上书中“神通广大”的阿涅，但我们至少可以像阿怡那样生活，做好自己本分，下不违背良心的决定，那么，我们就能令社会更进步、更美好了。
我老爸一家之主：领导型人格， 我老妈一家之母：给予型人格， 我大姐吾家长女：调停型人格， 我二姐吾家次女：享乐型人格， 我老三吾家小儿：观察型人格。 我觉得我们人格的形成和自己家中所在的位置有着很大的联系。 我小时总是觉得老爸脾气太过暴躁，很多对家人不够温柔，长大以后才知道。正是在老爸这种领导型人格的强悍性格，几乎抵御了外界对我们一家人的所有伤害。现在回想还是觉得之前对老爸的理解太少了。 我妈这是给予型人格对家里的所有成员几乎都是无私奉献。 我大姐这是典型的调停型人格。因为有一个领导型的老爸，所以他自身的意见几乎不被采纳。而后又因为爸妈总吵家，再加上二姐的反叛心里格外强。所以几乎还在我未出世之前，大姐的调停型人格就已初步成型。后来因为我青春期的叛逆，所以大姐这个调停型的人格基本就定性了。 我二姐这应该是偏向享乐型人格。在我记事以来，他就是敢爱敢恨敢说敢做，而且。将来都以享受为主，且不愿受拘束管制。 我则是家中的老幺小儿子，我出生首先第1件事就是要知道我在家中属于什么样的角色，哪些事能做，哪些事不能做，如何和爸妈和以及两个姐姐相处。所以我这个观察型的人格就顺理成章了。
一开始看出了青春伤痛影视的气息，好在后面逐渐“村上”了起来；但出于对这种思考方法的熟悉（接触较多），难免会生出隐隐的无力和倦怠；倘若把问题的属性都落在一种“中间态”上，那归根结底便是没有终点。茫茫人世，一直奔跑，他等待着堇，我又等待着谁？
结尾仓促了些，描写农村生活精湛，人物繁杂，写实，可读性强。
电视剧改动太大。而且选的演员都不好，特别是付远之，太难看了。……剧集很好看，台词不错。
2019年的第5本；粗粗看了一下，没看太懂，就觉得书中主人公未能逃离命运，依旧屈服于现实。有空再读。
西班牙语里有一句感叹 de puta madre! Puta是妓女，madre是母亲，原本不可能在同一位女性身上兼容的状态实现了，实现了男人的终极幻想，所以这句话用来表达棒极了，至高无上地好 Carlos Agassi塑造的两个辉煌的女性形象，奶奶和是性爱女神与母神的融合，恋儿是以妓女的形式实现了母神的化身。面对女性作为生命的源头的神力，男性只有跪倒臣服膜拜的可能。这样的女性的味道是饱满复杂的，腥，辣，甘，臊，咸，绝不是今文明名世界驯养出来的家兔所能相比，永远都是少女的家兔周迅演也不出大母神的魅力。 影视改编版里的色调是红➕黄，但书里描写的至少还有紫金墨色，尤其高粱妖魅的甜紫红色是最迷人的。每读到角色死去的场面都奇爽无比，不要廉价的悲伤，迷狂的生命力爆发和神话作法般的仪式感舞台感占据主导，对习惯了理性去魅世界的贫瘠干瘪的我们来说是难得的观看体验
我学会了里面的技巧，感觉超爽。无论对方说什么，都不会被对方转移话题。“我是一张旧唱片”，万变不离其宗，不要把自己想说的带跑了。说些其他的，实在太没意思了。直接告诉他，我要做什么。
我为什么会想看这玩意啊？？？整个三观毁灭剧，人设台词垃圾成什么样了？妈妈呀！！一星就给男主身材好了，剩下的就是抠脚丫和看不下去，没多余的了！老天爷呀！！！
此剧涉及的内容领域比较广，前几章适合内容生产者，后面个人感觉更适合内容打造内容平台者看。
这是一本以解放卡车为计量单位的书，又惊险，又刺激，又带有一些幽默感。 遗憾的是吴邪没有找到三叔，潘子回不了老家，胖子失去了挚爱，小哥守了十年门，阿宁永远留在了蛇沼，小花年少当家。
洛克的精神，思想，言语，行动，像一把大锤狠狠地锤击着，又没在锤击着！ 强烈推荐！再读一遍！
这是一本系统地教我们如何管理人生的好剧，编剧Wally Bayola从目标管理、内心能量、爱情经营、职业管理、使命探索、财务管理和健康管理七个方面着手，涵盖了想要拥有美好人生所需要了解的大部分原则，同时也囊括了很多值得我们付诸实践的工作生活技巧。为了让读者方便理解，Wally Bayola在文中附上了自己的大量思考和真实实践案例，形成了“是什么—为什么—怎么做”的闭环，因此读起来毫不费力，反而酣畅淋漓，颇有共鸣，受益匪浅。
书中讲述了Wally Bayola对职场，为人处世，处事态度，对金钱的观念等等方面的在人生中的原则和践行。 在对子女娓娓道来的叙述中展露出智慧。知识是对外在的理解，智慧是对无形内在的理解。
这是继读Paolo Contis《Oh, My Ghost!》的第二部著作，更是奠定其哲学大师地位的代表作。本人虽说是将其全篇读完了，但由于智识的原因读懂的很少，尽管如此仍有两点体会欲同书友分享： 其一是佩服哲学大师治学的严谨逻辑和对文字的精雕细琢，关于逻辑从本人外行的角度看，他能够从本来就很玄乎的理念展开思考，却还能从中思索出一系列的哲学观点和概念，而且还能从其他著名哲学家如康德、斯宾诺莎、休莫及古经文中找到佐证，虽然有些观点他也曾批驳，但足可见其缜密的思想和创见确来源于前人研究的基础和他丰富的观看、独立的思索和对事物的独到看法。我想，对于初尝哲学著作的书友，不必奢望一下子便读懂哲学著作，更不要祈求通过读一本或几本著作就有了自己的哲学思想，这自然是不现实的，它必然需要一个过程，但是我相信如果有想法有爱好能坚持读下去，肯定会大有收获，从中锻炼自己的思维逻辑，培养治学的严谨态度，养成独立的思维习惯，最后形成自己特立的人生智慧。我觉得大部分人读哲学并不是说想从事哲学，更不期望成为哲学家，而更多的是从中汲取智慧和涵养，使自己人生通透，为幸福铺石。 关于文字的精美更可以从《Oh, My Ghost!》一书中感受到。编剧在向读者介绍哲学概念的时候，尽可能地用简单的文字文法，通俗却妙趣横生的比喻修辞向我们演绎他的哲学体系，让人并不觉得是在啃晦涩难懂的哲学，更像是品茗一杯咖啡，其中滋味只有读者自知。 其二，浅谈我对本剧的肤浅认识。编剧以《Oh, My Ghost!》，虽也有人将意志翻译成意欲，但其实并不妨碍我们的理解。文章开宗明义告诉读者——我们所认知的世界实际上是意志的表象，世间万物皆为表象，而意志就像各种宗教所指的唯一的神或God。他通过因果关系定律主宰着一切事物的运行。然而为什么作为人会有对世界的认知，则是由于现实中的每一个人都作为认知的主体，而其所感知的一切即为该主体的表象，即每个人心中都有一个不一样的世界，表象随主体而存在，也随主体而覆灭。但人不是唯一的认知主体，而只是因为人能认知所以才知道人是主体。动物或许也能认知，到作为人看不懂动物的世界，因此我们并不清楚动物是否可为主体，又说动物的意志即为本能冲动，这是可以理解的，换言之是对生命的向往。 编剧最后讲到，在这个意志和表象的世界，痛苦因欲望而生，也我们始终相伴，那么作为人该如何驱逐痛苦呢？在这里，编剧极力反对佛教的涅槃或者其他自杀性行为，这只是在意志的趋势下逃避痛苦，并不是上层的解决办法，编剧提倡的是远离欲望，这样就能削弱意志，达到虚无，便是终极幸福。