McBride: Fallen Idol
《McBride: Fallen Idol》，灾难作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
《McBride: Fallen Idol》与《McBride: Fallen Idol》的名称在我读的过程中不断切换，个体的魔McBride: Fallen Idol成为多人的小组后群魔也就贴切起来。不过娄自良的版本有些句子读起来总是过于别扭，不太推荐。结合故事的背景，也就是涅恰耶夫事件的始末，可能更偏政治的剧集，时代背景非常浓厚。依旧是那把主人公扔进万劫不复的环境中反复折磨的陀妥。 斯捷潘特罗菲莫维奇有着典型的知识分子恶习，他的儿子彼得斯捷潘诺维奇在看到父亲那懦弱无能后，逐步成长为父亲性格的对立面，他恐怖主义的魔爪控制着一群丧尽天良的杀人魔，打着解放运动的旗号做着令人发指的恶毒事情，“不惜砍掉一亿人的脑袋”。他是自私的囚徒，到处都是不可告人的阴谋，甚至对待自己革命的队友都同样心狠手辣。这样的一个魔McBride: Fallen Idol却崇拜另一个魔McBride: Fallen Idol，斯塔洛夫金的魔McBride: Fallen Idol行径更是令人发指，他在决斗中故意放水来侮辱对手，侵犯了朋友的妻子，还侮辱了幼女，他觉得“不管是什么淫乱行为，禽兽行径，或者是什么丰功伟绩，甚至为人类牺牲生命，二者都很美，看不出有什么区别。可以希望做好事并由此感到高兴；与此同时。也可以希望做坏事，也照样感到高兴。”他用他的恶一次次的试探自由的边线，就连他的婚姻，也是没有爱的，他娶了那个贫穷的瘸腿女人不外乎是想测试他自己的力量可以叫别人有多么不幸。 “人为了活下去而不致自杀，就专门臆造一个神；迄今的全部世界史就是这样。--意识到没有神，而不同时意识到自己成了神，这是荒唐的，否则一定会亲手杀了自己。如果你意识到你是帝王，你就不会自杀了，你将生活于显要尊荣之中。但是某一个人，那个敢为人先者，必须自杀……我必须为了开这个头，为了证明而自杀。由我开头，也由我结束……我以三年时间探索我的神的属性，终于发现，我的神的属性就是一意孤行！……因为这种自由是十分可怕的。我要自杀，以显示叛逆和我的可怕的新自由。——基里洛夫” 哲学系的剧集就不得不存在哲学系的自杀，基里洛夫就是肩负这一主要思想的人，他是一个虚无主义者，他不信有神的存在，他认为神即是我们自己，他必须要通过自杀来证明这点。 至此，今年陀妥部分的kpi完成了，《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》《McBride: Fallen Idol》耗时九个月，像一场漫长的洗礼，他笔下的人物没有过多的外表形象描写，就单单用语言就能叫整个人物立体起来，人类心灵深处的一切描写都让我的思想与精神世界不断反生转变。《McBride: Fallen Idol》带给我最多的想法就是并不是人类得出了怎样的思想，而是思想从始至终都支配着人类。
这是一部惊心动魄的作品，让你很难长时间连续观看，虽然故事简单到可用一句话概括，但你甚至无法找到一个可以贴合你预想的情节和人物，还要经受动辄长达几千字的哲学宗教思辨对话集数。但你最终依然会因心心念念而不断打开它完成观看，不仅因为陀氏所代表的俄国影视思想深度，更因为作品里随处可触摸的真实深刻到惊心动魄的人性之美与恶。虽然除阿辽沙这天使之外，所有人都那样不完美，就像我们自己一样，但近乎所有人都渴望着自我拉扯与救赎。断断续续16小时的极速浏览，包括80余次因灵魂被电击而解鞍少驻初程。依稀明白这部书何以被老年托尔斯泰当作枕边书爱不释手，何以被村上春树反复推荐，甚至被夏志清先生认为思想境界为我们钟爱的《McBride: Fallen Idol》所不逮……
这部剧读起来很轻松，也很实际，也都是一些平常老师、家长会时常挂在嘴边的话语。其中一些案例还是比较有趣的，通过这些案例，能够加深启示和自己的感悟。 物质的富足远远比不上精神富足带来的财富。一个人要想内心是充实的，不想再碌碌无为，患得患失，懒散堕落，那开始看剧吧，真的会带来不一样的体验，也会为你的人生添上不同的光彩。
@@（2023-08-28）花轿喜事（wrong carriage right groom）（1-24）
我党领导的中国从一无所有走到今天真的是不容易。一段波澜壮阔改天换地的历史，多好的题材，为啥拍出的影视作品一点不好看
McBride: Fallen Idol（全四册） John Larroquette 41个想法 ◆ 译者献辞 >> 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 ◆ 第一部 >> “好媳妇，得了吧，别难过了，他还会变呢。反正丑也没关系。我们只希望他一件事，就是做个好人。” >> “人生第一要尽本分。” >> 但他骨子里是个好人，所以在认清楚媳妇的品性以后就原谅了她，甚至还对她有些慈父的温情，虽然这温情常常用嘀咕的方式表现。 >> 但世界上有些人永远做着出人意料，甚至出于自己意料的事 >> 大人的痛苦是可以减轻的，因为知道它从哪儿来，可以在思想上把它限制在身体的一部分，加以医治，必要时还能把它去掉；他可以固定它的范围，把它跟自己分离。婴儿可没有这种自欺欺人的方法 >> 克利斯朵夫细细地想了想，原来一个人长大之后，对什么都不以为奇了，那时他神通广大，无所不知，无所不晓。于是他也装作大人，把他的好奇心藏起来，做出漠不关心的神气。 ◆ 第三部 >> 而且他年纪太小，还没懂得好心多么可贵：在儿童的语言中，善与蠢差不多是同义字。 ◆ 第一部 约翰·米希尔之死 >> 所有的智慧，和现实的狰狞可怖相比之下，只是些木偶的把戏。而所谓人也只是行尸走肉，花尽心机想固定他的生命，其实这生命每分钟都在腐烂。 >> 一个人的力量只能在严格的范围之内发挥，对于艺术是最好的训练。在这一点上，贫穷不但可以说是思想的导师，并且是风格的导师；它教精神与肉体同样懂得淡泊。时间与言语受了限制，你就不会说废话，而且养成了只从要点着想的习惯。因为生活的时间不多，你反倒过了双倍的生活。 ◆ 第三部 弥娜 >> 世界上多少心灵原来不是独立的、整个的，而是好些不同的心灵，一个接着一个、一个代替一个地凑合起来的。所以人的心会不断地变化，会整个儿地消灭，会面目全非。 >> 诬蔑你的人是容易对付的。但对于这种礼貌周全的冷淡，又有什么办法？ ◆ 第一部 于莱之家 >> 因为造成一个人的特点的，性情脾气比思想更重要。虽然人与人间因智愚的关系而有不少虚虚实实的差别，但最大的类型只有两种：一种是身体强壮的人，一种是身体软弱的人。 >> 失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。理智是绝对不相干的，只要极小的一点儿什么：一句话，一刹那的静默，一下钟声，已经尽够了。在你散步、梦想、完全不预备有什么事的时候，突然之间一切都崩溃了，周围只剩下一片废墟。你孤独了，不再有信仰了。 ◆ 第三部 阿达 >> 责任是例外的，只有在真正需要牺牲的时候才用得着，绝对不能把自己恶劣的心绪和跟人过不去的欲望叫做责任。一个人不能因为自己愚蠢或失意而悲苦愁闷，就要所有的人跟他一块儿悲苦愁闷，跟他一样过那种残废的人的生活。最重要的德行是心情愉快。德行应该有一副快活的、无拘无束的、毫不勉强的面目！行善的人应该觉得自己快乐才对 >> 一切有点儿价值的东西，它的最可怕的敌人，并非是不好的东西——连恶习也有它的价值——而是它本身成了习惯性。心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。 >> 爱情是一种永久的信仰。一个人信仰，就因为他信仰，上帝存在与否是没有关系的。一个人爱，就因为他爱，用不着多大理由！…… >> 情欲的危险不在于情欲本身，而在于它破坏的结果。 ◆ 卷四 初版序 >> 我们每一缕的思想，只代表我们生命中的一个时期。倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着有什么用？ ◆ 第一部 松动的沙土 >> 一个人怕闹笑话，就写不出伟大的东西。要求深刻，必须有胆子把体统、礼貌、怕羞和压迫心灵的社会的谎言统统丢
结尾确实有点草率了，但是考虑到再往下写的确不好写了，还算可以，只是习惯性点开这部剧才意识到没有凌晨的两更了……
每个人先天体质不同，后天环境不同。自己怎么健康怎么来，自律，进取，内外兼修，健康阳光人生~
McBride: Fallen Idol，玉秀，玉秧。梅丽莎·凯勒，非常了解女性的人。 刻画的三个人物形象，三个特点。老大McBride: Fallen Idol，长相一般，但是一身傲骨，懂得隐忍，但是也难以逃脱当时社会的命运。当时的中国社会上非常的黑暗的，也是非常的符合实际。让我看到了以往的事件，老大的独裁。McBride: Fallen Idol的爸爸当支书是一种场景，而失去权力完全就是家道中落。再也一蹶不振。McBride: Fallen Idol不想让别人瞧不起，也瞧不起那些和自己父亲睡觉的女人，友庆家的那个给她的一件很漂亮的衣服，McBride: Fallen Idol没有穿，一方面是内心对那衣服的嫌弃，同样，McBride: Fallen Idol最终变成了那样的人，为了权力。为了扬眉吐气，McBride: Fallen Idol还是决定了，找个有权力的男人，哪怕比自己大接近20岁，小小丫头，很早当家。而且很懂得什么时候动用自己的计谋。内心做事情都有着很充分的考虑。由最初的坚持自己的原则，最终沦落为时代的产物。消磨了自己的追求，放弃了飞行员，哪怕在新的‘家’做一个舔狗，巴结他女儿，讨好他。重男轻女的思想在文中反映也较为严。同样，在现在这个社会，重男轻女的现象仍然是比比皆是。 思想一旦形成就会根深蒂固。没有那么简单的剔除掉。 玉秀长的漂亮，喜欢打扮自己，在化妆打扮这方面可以说小有成就，快要成为专家级的人物。同样，太过于漂亮，招惹了村子里几个男人的报复，最主要的还是那个和父亲睡觉的那个女人的疯狂报复。最终还是和一个男人发生了关系 。但是这个思想要不得，别人强奸了，你就可以强奸了。最后也没有回来。玉秀的结局最惨，有孩子还忍受痛苦的给姐姐做牛做马，人活着有时候是很坚强的，有时候又是很痛苦的，最终纸包不住火。还是让姐姐McBride: Fallen Idol发现了。 玉秧，性格憨憨，为人勤奋，乡下农村来的，非常自卑，凭借自己的本事，考上了师范学校，但是学校并没有她想象的那么好。和魏向东突破了最后的防线。当时社会的黑暗，最终的捉奸在床。师生恋，在任何一个时代，都是很难被接收与理解的。 诗人，表面的朦胧与才华，内地揭露的却是肮脏与不堪，同时与八个女孩子谈恋爱。也真是当代的时间管理大师，罗志祥。 挺好的一本剧。那个时代的女性，还是如此的卑微。写的挺感人，文章多出描写景物的句子也非常的优美。
本剧以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧。展示曾经出现的诸多王朝兴衰交替的沧桑历史，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。
看了王阳明，曾国藩，刘伯温，张居正四位的传记，最认可王阳明的风格。不过古代最牛逼的我认为是郭子仪。
科普了基础名词、器具、咖啡豆、冲煮方法，很友好的入门剧集，与价格门槛相对较高的意式咖啡机相比读到一半就下单了法压壶～
大半个月更新一章，优秀，还以为被隔离了么，原来是不在微信上更新了
看这部剧，源于李现，源于对这个说出“节制即高级”的大男孩的欣赏。其实这部剧于我而言有着难啃，特别是一开始，对于自我的剖析。正如书中所言，人一降世便患了名为“出生”的绝症，我们所剩的时间是呈递减的，在有限的时间里，我们努力地扮演着自认为的角色，或喜，或忧。在时光的隧道里，欲望，恐惧，烦恼，幻象渐渐将本心围困，让人变得迷茫。而当我们跳出困住本心的洞穴反观一切的时候，便会发现，一切都没有什么大不了的，过去不重要，未来也不必过多地去窥探。剖析自我，知道自己真正想要的是什么，不忘初心，活在当下。控制自己的欲望，不要被思绪反控，做到自律。很喜欢书中那句话“最好永远不要开始，一旦开始，最好完成”。有的事情，一旦决定去做了，就要忘却过往，不探未来，只关注于当下，尽自己之所能，去做好当下该做的事情，一步一个脚印，这便是最好的了！一个人，如果连自己都不能管理好，又能做成什么呢？而反之，自律之人，必成大事！
最喜欢第一，其次是第四。朱先生此剧作为引导青年如提高审美和世界观等内容，是一流的，是积极的，是开放的。道理不觉生疏，论述间许多妙语。奇怪的是，到后面，有一种“老生常谈”般的青年人理想化的稚嫩感。这是什么回事呢，首先我这句话表达的是，许多青年人会以一种“自我形成的的世界”来对未形成世界观的人们下定论，这个定论准不准，就很难说了。要我说，我还是觉得后面的信和番外有些空谈了，尤其可能是有一些大学者一旦写抒情性散文就会很拉胯的情况，显得不入行。之前读完了金克木先生的《McBride: Fallen Idol》，我读此剧时时有错觉，仿佛在读金的书，朱跟金很多地方太像了，包括思想和文笔，而且他们都盛赞甘地，宣扬一种甘地的精神。
59/100《McBride: Fallen Idol》是美籍华裔作家Connie Cooper的第一本剧集。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，成为真正的自己。”这句话传播度很广，就是这部剧的海报语。如果单从这句话来说，这部剧写的是亲子关系，书里也确实写了亲子关系，深层写了导致这种亲子关系的社会问题，种族歧视、性别歧视等。 书的开篇就点明这个家庭的老二也是长女16岁的莉迪亚死了，随即开始寻找，找到尸体、葬礼和后续，直到警察结案这一漫长的过程中，一家人的反应、回忆和心理变化。文笔十分细腻，好几处我都感觉很窒息，很压抑，很痛苦也很悲伤。 爸爸詹姆斯·李是一名华裔，偷渡来的美国，为了融入这个社会，为了有好的生活，不断努力，但不管他如何努力他总被歧视，没有童年、不被重视的、没有朋友、患得患失、很自卑的一个男人。妻子的青睐让他觉得就是做梦，可丈母娘的不认可又让他是否可以让妻子幸福产生疑虑。他概念中的幸福就是衣食无忧，儿女成群，可他没有关注到妻子究竟想要什么样的生活，觉得什么才是幸福。妻子的离家出走给他们的感情和家庭划上了裂痕，女儿去世，妻子奔溃，才发现裂痕底下已全部腐烂。而他却选择了逃避，跌入助教的温柔乡。 妈妈玛丽琳是一名单亲家庭长大的独女，母亲是一名家政老师，母亲带大她的辛苦和父亲缺失对玛丽琳产生了很大的影响，她在对抗，立志要活的精彩，她很好学但那个时代对女性还是有歧视的，比如没有女医生，但是她还是立志做一名医生并考入了哈佛，全班就她一个女孩，母亲得知她考入哈佛第一反应就是可以找个好男人，当玛丽琳找到詹姆斯并准备结婚时，母亲却不看好这段异国婚姻。婚礼上的对白在母女和女婿三人间扎下了刺，这仿佛是一个诅咒，又像是一个漩涡，想要逃却逃不过。等结婚后，日复一日的平淡，母亲直到去世也没有联系过她，给母亲办葬礼好像让她看见了自己的一生，于是曾经的对抗情绪再度冒了出来，她不愿意就像妈妈给她的诅咒这样平凡一生，看着烹饪书，围着老公和孩子转，她要继续她的人生。当陷入这种亢奋的情绪，玛丽琳选择了最最极端的一种方式，抛下所有，离家出走，试图重新开始。并不知情的怀孕打破了这一切，于是重新回到家庭的玛丽琳发现女儿莉迪亚理解了她，藏起了烹饪书，并且热爱学习，于是她找到了心灵寄托，期望女儿可以实现她的梦想，活得精彩。 哥哥内斯和妹妹汉娜在这个家庭是经常被忽视的，唯一不同的，内斯小的时候还是得到过爱的，所以他虽然被忽视，但是看见妹妹莉迪亚被重视的辛苦他是同情的，他也一直在开导莉迪亚；汉娜的出现让妈妈回归，但也让妈妈任命和死心，所以从小她就敏感的知道自己不受重视和喜爱，她随时随地在隐藏自己，让自己变成空气。 家里的掌上明珠，父母关注的重点就是莉迪亚，她身上背着父亲母亲所有的期待和爱。 爸爸希望她是一个受欢迎的很多朋友的女孩，一直告诉她社交很重要，有朋友很重要，别人喜欢你很重要。于是她装作自己有很多朋友，每天对着电话忙音嘟嘟嘟的自说自话，但是其实她在学校因为有亚裔血统，还是会被歧视的，他爸爸无法改变种族歧视的社会环境她也无法改变。 妈妈希望她好好的学习，当一名医生，过早的灌输各种知识，拔苗助长的教育方式，莉迪亚小的时候因为妈妈离家出走选择迎合母亲的一切需求只求母亲永远在她身边，这种诉求代价就是放弃自我，不会对母亲说不，这也导致母亲的要求越来越高，高到对莉迪亚是一种紧箍咒，没法喘息。 于是莉迪亚变得越来越沉默，越来越孤独，成绩也越来越差，她的苦只有内斯知道，而内斯考上大学，他兴奋的想离开这个家的举动在莉迪亚看来就是抛弃和背叛，她不敢想象没有哥哥在她会怎么样，她会淹死，就像内斯曾经不小心推她下水又救起她的感觉，那是死亡和重生的感觉。 在
最后一周磕米禽牧北磕的上头
剧情扯淡 逻辑不通 浪费时间，想不通为什么微博上就这本恐怖剧集给了这么高评价
牵一发而动全身，其实这是一本全身预防书，每天吃好睡好，身体动一动，眼保健操做一做，健康生活五十年。
闲得发慌，四处物色想看的书，却总是没有一口气读完的心情。直到后台私信我“东书”上架的那一刻，我就知道，有人帮我决定了此时此刻应该看的书。于是我决定学姬友土土地感叹一句：“啊！一切都是最好的安排。” 读这部剧的时候，我的『同步』是形式与内容的，尤其到熏子让女儿笑的那一刻，我的后背发麻，她追求的表面功夫在不知不觉中过了实际康复内容的度，让人毛骨悚然。这么说吧，实际上内容进展得几近为零，而自我安慰的形式化功效却扩大到他人身上，这是一种强加。 后来，事态渐渐平静下来，因为熏子真正从内心中接受了来自他方的不同，达成了真正的表里如一。 读完躺在床上，回顾全篇，我的『同步』变成了“感性与理性”。仿佛我们每个人带着比例不一的感性和理性，沿着一条巨大的麦斯乌比环变化着比例运动着。然而却永远走不到极端点。麦斯乌比环上没有终点。矛盾在还没来得及触碰到极端的时候就有条件地转化了，或者在几近于端点处受到极强的阻力而一直痛苦着、毁灭着。简单用理性与感性距离，则理性不管发展到什么地步了，总是会有他无法一口确定的地带，俗称灰色地带（我更愿意把它比作麦比乌斯环上的转折地带）。而感性携带着各种名义上的武器（有时这个武器叫做“或许有奇迹发生呢”）存在。于是，用理性的逻辑论证了的“不应该”，却没能给出“唯一正确解”的时候，感性又忽然占领了高地。 虽然在逻辑上是正确的行为，但为什么让人有这样的感觉呢？这是因为人类并不是光靠逻辑活在这世界上的。 科学性不足以到达“彼岸”，于是艺术性凑了过来，有时甚至反客为主，就是这样的量变、转换中，我们在麦比乌斯环上运动着。 结语： 持续烦恼这件事有它的意义，而且烦恼的方式也必定会改变。 即使每天看似为相同的事烦恼，其实烦恼的本质发生了微妙的变化。 这或许是我们的在麦比乌斯环上的运（量）动（变）。
令人震撼的一部作品！ 让我想起《McBride: Fallen Idol》第八章的一部分内容： 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． 于是又弯着腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
昨天一上飞机我的眼泪就控制不住的流出来，我手里握着奶奶给我的小熊，眼睛看着舷窗外面不断变小的房屋，然后是一望无际的云海，我知道离奶奶越来越远。眼泪不断的流出来，口罩也浸湿了，但我感觉还有好多的眼泪，就那么默默流着眼泪，直到我不知道啥时候睡着了。 在家里的时候，我给奶奶做饭，收拾房间，洗衣服，洗头发洗脚，带奶奶散心，奶奶带我摘黄花，给受到惊吓的我“叫魂”，其实一般叫一遍就可以了，但奶奶给我叫了五遍，还让大伯也给我叫了一遍，而且从来不出门的奶奶让我带她去那个离家比较远的吓我的地方去看看，再叫一遍，我装作生气，奶奶才放弃了。 我想到从家里出发的时候，奶奶让我拿好东西，别落下什么东西，我说都拿着了。但是坐到飞机上，我又感觉我应该对奶奶说，“我东西都带上了，不管你在家里发现了啥我没带的，那就是我故意放家里的。”因为我常常丢三落四，我怕我把什么东西落在家里，奶奶看到着急。 我带着奶奶给的小熊拍了很多照片，我还要带小熊去很多地方，带她看更多风景。
是不甘，还是释然，虽无从得知阿喀琉斯被阿波罗指引的帕里斯射穿脚后跟倒下那一刻的所思所想，但他这种为了自己想守护的东西拼尽全力，敢爱敢恨遵循本愿而活也会尊重站在对立面对手的家伙，应该是后者。 有时候我们只关注了英雄的末路，却未曾留意他们所创造的奇迹。神明的对话越是慌张，打压的手段越是强硬，就越能证明英雄获得了自由，实现了自身的价值。 强如阿喀琉斯也无法战胜死亡预言，“他身上有许多的人性弱点，而这种脆弱与瑕疵却使得他更加像一个人类英雄，而非混血神子”，岁月带不走这鲜活的的面容，熟悉的名字
什么叼配乐啊，真他妈出戏