This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)
《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，传记作品，英国出品，1991年上映。
用户评论
🙏愿天下有情有缘人，都能在同一时空里，对的时间，安详相遇阿🍎🍎
这部剧仿写思路很明显，男主角像是个娘娘腔，没有文骨，看了部分实在看不下去了
生活在杭州快要27年，如若有人要问我杭州哪里好，怎么好，我肯定会语塞到说不出话来。我一度以为是我对杭州还不太了解，但再仔细想着应该是太了解，所以杭州就是我生活呼吸的一部分。书很有意思，是我自己的杭州以前的我所不知道的杭州，这部剧收集起以前的记忆碎片，一点一点地拷贝到我的记忆的杭州里。 如果对杭州不太了解，可以读一下，怎么会有一个城市这般；如果来过这座城市也要读一下，城市还可以这般！（介绍杭州必备剧集！） 城市的历史各有曲折和迷人之处，它本质上是一个情感和欲望的容器。越搅是否记忆越深！？
这部剧诈骗浓度过高，杜撰色彩强烈，更像是臆想症患者的脑内世界。对编剧本人来讲或许有意义，毕竟是第一经历人（虽然虚构成分多），但对抑郁症的正确塑造方面有待加强。
读此剧仿佛见到自己，人本质上是孤独的，没有人能陪你走完一生，我们只能一个人来，一个人走，我们穷其一生寻找另一个自己，直到我们深深爱上自己，原来他独居在我们内心深处，从未曾离开，如果不是因为爱，我们会在与他人交流中，感到恐慌，疲惫和沮丧，越热闹，越孤独。从今天起，我只为你写诗。
这部剧一般呀，叙事结构不太好，感觉编剧想到哪说到哪，主线不够紧凑，如果记忆力不好就会看了后面忘了前面。常常需要去仔细回忆前面的情节。
哲学，就是回复最原始的问题，让我们思考什么是什么？剥离复杂的表象，回归生命最初的涵义。让人在一问一答中树本清源。
生命对每个人都很公平，无论是列奥纳多还是我们，终究都会两手空空地离开，唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园，而他们唯一的目标是尽兴而归。 达芬奇的中文译名里有个“奇”字，打开这本厚厚的传记，也仿佛开启了这个好奇先生的奇幻人生。 天才？可能大多数认真看完此剧的人都会和我一样，不太能同意这个对达芬奇的评价了。因为评价太低。 我试着总结一下： 人：爱臭美爱穿戴鲜艳妖娆的服饰，爱呼朋唤友为人大方友善，爱美丽的人和事至死方休…… 天：举世无双的《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，神秘莫测的《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，以及数不胜数的绝世佳作…… 鬼：极度随性，爱开玩笑，爱拖延，爱分心，对世间万物充满好奇…… 通：科学、数学、机械、建筑、天文、解剖、水利…… ……………… 所以，人才＋天才＋鬼才＋通才＋……＝达芬奇 很惭愧，总结的非常简单粗暴，因为偷懒🙈有些书友的剧评很细致很精彩，你们快去看。
观点超前而犀利，格局大且具有远瞻性，很难想象这部剧是由上上个世纪出生的人写的，是放到现在仍然属于超前、先锋的觉悟。
整体挺好的，能看得下去，所有主演演技都挺好的。唯一不喜欢的点是，能别再设置那种女性被强奸后觉得受辱然后自杀的情节了吗？挺没劲儿的。她这么有生命力的人，吃过苦终于看到甜的人，这个世界上终于有了她在乎也真正在乎她的人，她怎么可能自杀呢，更符合她的行为是复仇，是活着看那帮垃圾人死。希望国产剧早日出个这样的女主，别再搞男性为女性报仇的所谓英雄戏码了。
三、比喻的疼痛：反欲望的绝望抗争 剧集开篇，用唇语比喻堆砌的高雄港迷人景观，透露了少女们“向美向善”的审美取向和对于语言的天然倚重。在失语环境下迷恋话语，是言说欲望和青春悸动向文字世界的移情。似乎任何眼前的寻常，在被修辞语言转化为精美比喻之后，都会迸发出让少女们感动的精神力量。这是她们发现生活真善美的一种手段，也是对影视诗意远方、疗愈自我的一种信仰。然而，当如此稀有而珍贵的敏感最后却只能和语言无法接近的暴力纠缠在一起，进而演变成文本中蔓生的比喻时，一种无以复加的撕裂感和绝望感透过文字扑面而来。 “不是她爱慕文字，不想想别的，实在太痛苦了。他脑中开始自动生产譬喻句子……”“思琪的视角切换，也突然感觉不到身体，她发现自己站在大红帐子外头，看着老师被压在红帐子下面，而她自己又被压在老师下面……”“呼叫声蜂拥出脏腑，在喉头塞车了。没错，就是这个感觉。……灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。” 正是这种冷静的绝望，让思琪把自我割裂，在暴力发生瞬间从最痛苦的当下体验中解离出来，假装被魔鬼压在身下的是另一个人。她强迫转移意识，去观察周围的一切，靠生产完美的比喻来消耗噩梦的时长。整整五年，类似的“自习”体验虽被文本隐去，却和那无处不在的比喻时时勾连，提示着读者，每一个精妙绝伦的比喻，都是对受害细节的无限反刍。只是为了幸存下来，才必须用修辞去摄录一帧帧的暴力画面。当少女们发现自我、获取美感的工具，转变为抗争和备忘伤害的手段，施害者与被害者之间的修辞战争也同时拉开帷幕。 暴力实施的瞬间也是比喻密集爆发之时，本体和喻体的关联赋予施暴者罪恶欲望的影视形象，同时也赋予被害者反欲望的抗争力量。同样是第一次强奸的过程描述，在思琪视角的现场实录——她的日记中只有简短的几句话。 “我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’ ”。 但在剧集文本的叙事重构中，在李国华的视角里，却演变成一连串复叠的比喻集合，暴力镜头在罪恶欲望与拼死抗争的缠斗中变得模糊不清。 “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。他把她转过来……暖红如洞房的口腔，串珠门帘般刺刺的小牙齿。她欲呕的时候喉咙拧起来，他的声音喷发出来，啊我的老天爷啊。” 这个瞬间，李国华纯欲望式的比喻和房思琪纯自救式的比喻形成了鲜明对比，一边是对于暴行病态般的美化和无餍，一边是遭受侵害时最强烈的绝望与无助。施暴者企图用吞噬一切的罪恶想象和贪婪至极的欲望修辞，将作为抗争主体的被害者整体涂抹，只留下被暴力切割、分离、撕裂的充满了淫欲和诱惑的少女身体部件，以及那无力抵抗又鲜美可口的肉体拼盘，“红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳……”《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》正是通过这些不断变化施暴、受暴视角，混杂着罪戾和无望的比喻，用无比精确又自觉辨证的修辞最大限度地逼近了语言之外的血色暴力，同时也努力保护着强奸场景的重现不会再次沦为被暴力视点控制的修辞景观。 “奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，思琪式的强暴之后，比喻是不道德的。暴力不仅改变了剧集角色的生命，也改变了观看和文字的关系。修辞语言的审美快感竟来源于无法直视的暴力现场，让文本中的每一个比喻都蒙上了一层暧昧的滤镜。而无论
看完这部剧觉得一位建筑师绝不仅仅是简单的设计师或力学大师、美学大师，更是一位社会学家、哲学家和人类学家。安藤先生在书中多次强调了对公共空间消解的担忧，以及重塑公共空间的心愿。同时，他提出了建筑的“场域”性—即与当地风土人情、气质与文化民俗的匹配，也因而批判了全球化带来的同质化。
大约因为主要讲的是歪果仁的故事，虽然也有许多的曲折，看得却不辣么伤感，反而多数时间觉得轻松快乐。 孙胖子还是随时随的坑人的性子，杨枭也还是那张纯洁无害的娃娃脸，吴主任作为比死神还恶的神被召唤了出来，孙胖子居然是比吴主任还恶的神…… 一切都合情合理。 编剧太过分的是，作为主角之一的门罗，在整本剧里，居然自始至终未能与他的妻子见上一面；其他几对夫妻或情侣也没能有相依相伴的时间。 肯尼斯·摩尔，莫非你是法海转世么？见不得人家的夫妻团圆？
生活富足，内心平静，家庭幸福，身心健康，成就别人，也成就自己，这就是我所追求的。 每个人都有束缚自己的“茧”，未破之前，都过着虫一样的人生。
有内容，但是字太小太模糊，我换成ipad看也不舒服。直接看剧集列表和大字了，也可以。
关于治愈人生的故事，如果有一天我也遇到了情绪消极的时刻，我希望我可以通过查阅文化情绪指南来找到适合我的剧集，希望它真能如此神奇。
#### 第1章 人人都逃不开的人性弱点 人性的第一个弱点是求生存。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。如果根本懒得去证明，又怎么知道自己有没有那样的命呢？不努力去证明，始终无法了解真相。 人类求生存是正当的，也是正确的念头。求生存本身没有问题，之所以演变成人性的弱点，是人的问题。 #### 第2章 人类何以有弱点 弱点并不是缺点，当然也不一定是优点。弱点因应得好，就成为优点；因应得不好，便成为缺点。因应的策略很要紧，用对了策略弱点成优点，用错了策略弱点变缺点。 可见人的欲望是无限的，人的目标也会随周围环境的变化而发生变化。 都证明现代人把享受放在了第一位，忘记了下面两个事实： 一、人的欲望无穷，享受的满足永远难以达成； 二、愈享受，结果愈不满足。 #### 第3章 人类历史就是彼此利用弱点的历史 历史就是人类彼此利用人性弱点的过程。看起来好像都是聪明人在利用愚蠢的人，实际上愚蠢的人同样在利用聪明的人。 有理想的人才有自由。首先要决定自己要做什么样的人，然后才能够按照自己的理想走出自己所要走的路，这才是自由。 推理是自发的、自控的、自主的，一切可以由自己负责，也可以凭良心来加以决断。看到的和听到的属于他发的、他控的，他人做主的，到底是真是假常常变幻莫测，莫衷一是。 但网络时代的媒体通过自己的策略，广泛利用人性弱点，弄得政府对媒体管制也不是，开放也不好。媒体自己也具有求生存的弱点，它们往往又企图反过来控制人的生存 传播媒体经常操纵在政治或经济强者的手中，成为他们控制舆论的有效工具，间接或直接地影响人们求生存的欲望，因而变成现代人利用人性弱点的最普遍而有力的利器。 营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能够持续吸引大家的注意力。 揭穿权威的底牌，揭露权威的隐私，以及打击权威的信誉，都是媒体的主要任务，借以显示“水能载舟，也能覆舟”的力量，使权威人士更加自动配合媒体，以收合则两利的效果。 人性的弱点，自古迄今，并没有太大的改变，始终环绕着求生存、自私、求快乐三大方面而纠缠不清。 看剧的目的在于明白事理，而明白事理唯有通过文字这一种媒体才能够深入了解。看剧明理，便是阅看剧中的文字以明白其中的道理。 人性的弱点，其实是市场；媒体的因应，不过是一种供应。 人性的弱点，属于人的问题；媒体的发展，同样是人的问题。人愈来愈多、媒体的种类愈来愈繁多，以及整个人类愈来愈粗俗化，也都是人的问题。宇宙间的一切，归根到底，都和人有关，而所有的问题，总结起来，不外乎人的问题。 体，以达到安居乐业的理想境界。唯有如此，我们研究人性的弱点才有意义，才更有价值。 寻求合理途径让媒体与弱点共存 人类的历史，自古以来就充满了争名夺利的血泪事实，如今加之媒体的推波助澜，更是激起大众争名夺利的勇气，个个当仁不让，不知廉耻为何物。 从太古到现代，自洪荒至文明，无论哪一时期，都是“少数人愚弄多数人”的连续剧在不断地上演。少数人看准多数人的人性弱点，掌握他们求生存、自私自利、追寻快乐的若干特征，设计出各种制度，制定各种游戏规则，来驱使、引诱多数人实行，并形成习惯，自己饮“狂泉”，反而把不饮“狂泉”的人视为疯狂的落后分子。 #### 第4章 向错走，弱点即是缺点 人性的优点=合理(求生存+自私+求快乐) 人性的缺点=不合理(求生存+自私+求快乐) 优点或缺点，关键在于合理或不合理。而合理不合理取决于策略的运用。 策略正确，所有人性的弱点都成为优点；策略不正确，所有人性的弱点也都变成缺点。 其实，某甲和某乙的解答基本上完全一样。两人都在利
看完电影《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，被主席烟火气浓烈的味道，生活化细节化的演绎所吸引，以至发自内心的想了解一下主席。这么一个伟大的领袖应该值得我们花点时间去深刻的认识。我自认为可以从他对历史人物的评价这一主线开展。毛主席不只读史，他越读广泛，学以致用，批判辩证的接受书本内容，并适时传达给身边的人。我觉得看剧就是这样，从书中拿来有用的引以为鉴或戒，拿来对自己生活工作做人带兵打仗带领团队有指导意见或反面教材的那部分，学习并创新。这才是看剧的目标。向伟人学习，多读史书，多读经典，批评辩证的接受，学以致用。
怎么说呢，我们想看吴勉当“爸爸”，而不是吴勉真的当了爸爸。 继续让辣子做人行摄影机挺好。
他的哀恸不是巧言令色，他的文字像一节节干净的月亮火车，在夜里呼哧呼哧发着光。是那种诚实的泪光。
从另一个角度理解生死，文字很清醒，有趣，治愈，令人看的过程很享受，同时更加爱身边的人，珍惜当下的生活
这是真正的一篇“我只是将其记录了下来”得剧集，名副其实，读者仿佛也斡旋在各个人物之间，经历了他们经历的苦难，收获了他们应得的幸福。
全文读完，还是懵懵懂懂。但愿哲学能够象奥勒留所说的那样：使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致于装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息、受人驱使。使我们的心灵虽遭遇顺逆而安之若素！
一本让人越读越爱的书，包袱多，反转一环扣一环。读到后半程，还有很多人生感悟。更暖心的，没有在结尾嘎然而止，而是给读者一个满满的大圆满结局，窝心到暖，有种幸福甜蜜的包裹感。
强烈推荐这部剧，这是我追空调的第二本剧了，从《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》到《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，很少追书看，以前会追动漫和动漫，这算是我追的第一位作家，与其说是一本恐怖剧集，倒不如说是一本“治愈系”书，主角韩非在游戏的深层世界里治愈着浅层世界里的活人，就如同编剧在文字里治愈网络另一端的我们。 也是一步一步看着两个主角的成长，有恐怖，有泪点，也有警示，有温暖，有反思。编剧的文笔越来越好了，书里的人名也是一如既往的蕴含深意，如果当成一本普通的恐怖书来看的话，我觉得太暴殄天物了。编剧脑洞很大，一条条线，明的暗的，值得多读，复读，按照编剧的尿性，你永远也猜不到下一刻，有的集数能写的很吓人，有的又写的很诙谐轻松，不得不说，文字的力量很强大。一路追着，也能看到编剧对待作品的认真和严谨，我记得印象比较深的一章，空调说，自己看着写着没把自己吓到，我当时挺震惊的，这也是为什么一直在追编剧的书，推荐给朋友的原因吧，值得！ 这几年编剧给我的影响也蛮大的。恐怖的不是鬼，而是住在活人心里的坏。但也不得不说几句，治愈系游戏里也有恐怖屋里的影子，也是编剧的一个特点，相对于同题材的剧集来说，我倒是不担心会烂尾。 有时候，觉得自己韩非，有时候我觉得又是那个需要被拯救的鬼 治愈系这部剧，确实有治愈到我，但有时候也挺吓人的，有时候又很搞笑。 2022/03/28
入门级教程重复的描述和代码太多，简单到足以让0编程基础的亦可亦步亦趋的完成各Demo，xlwings模块功能覆盖较clrd/xlwt以及openpyxl全面，Excel批量处理是亮点，但与VBA的相互调用的实现，更是为show而已，效率不高的宏操作替代/编码总感觉有些鸡肋(╥ω╥`)
幸亏比较短 过了开头，就有点难以读下去了 明显能猜到结局 但编剧一直以那种看不见就不存在的欺人心态不肯直面 不喜欢这种自以为忧郁惆怅假装美好的态度 生死是必然 懦弱的反而需要将死之人去配合假装的故事 太无趣了！
人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人。
从正义的争论开始，回归正义的探讨结束。 从城邦（国家）到个人，从军事到教育文化，从比喻到本质，一本小书，包罗万象，一种辩论，意义深远。 翻译清晰流畅，内容逻辑缜密，丝丝入扣，思想深邃，耐人寻味。 是宴会上众人与苏格拉底的辩论，还是肯尼斯·摩尔自我思考的设想？
2018年观看的最后一本剧 “再错的事情人都能为自己找到借口，我们靠此苟活。”