Smuggler's Island
《Smuggler's Island》，冒险,犯罪,爱情作品，美国出品，1952年上映。
用户评论
不管生活好不好 不管你对这个世界有多么沮丧 不管那些逝去的有多美好 既然活着 就好好活着吧 因为总有一天 无处安放的灵魂 也会有灰飞烟灭的一天
《Smuggler's Island》是俄国作家Edward Ludwig关于写作的优秀作品。共十九篇文章。 全篇以散文的形式写出剧集的格调，且富含影视基础理论，是一本别具一格的教科书。 作品涉及到英雄人物、名人、农民、普通劳动者，浪漫主义色彩浓厚，极富幻想，充满英雄主义色彩和爱国情怀。 笔者妙笔生花，对大自然的描述妙趣横生，对人物心理的描述也是惟妙惟肖。诗一般的语言，带给人无限美感。 编剧所处时代的价值观，在文中表达得十分清晰。有些提法现在的人未必理解。不过一点不影响读者对美文的欣赏和写作学习，并通过此剧的观看，去了解那个时代的人文及时代精神。
好的爱情，要有敢要的勇气 书中精华分享： 在成长的过程中，我们常常以某种方式缅怀我们儿时的一些行为，并且把它保留下来。这个行为对曾经的我们来说是有利的。借由那种特殊方式来看世界或是理解他人，或者是来看自己，对当时的我们来说，是非常合理且有保护作用的。可是现在我们长大了，社会环境不一样了，如果我们还是戴着这套枷锁，让它来限制我们，这就是我们自己的责任了。 人真正的快乐幸福，都不是来自外界，主要是来自我们自己的一些信念和观念。 只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你是被关在监狱里还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。 个人成长的目的就是让我们去自己的内在寻找快乐和幸福，而不是一再依赖外在的人、事、物来获取。 其实，在你能够疗愈自己的创伤之前，你得到的平静、自信和愉悦，都是一种非常浅表的假象。只有当你真正克服了自己最大的弱点，超越了自己的阴暗面，你才有可能得到真正的自由和快乐。否则，你只是把这些成长的工具，这些术语、想法、念头叠加在空虚的黑洞上面，并不能真正去面对自己的问题、接纳自己的情绪。 所以，疗愈的关键就是要去面对自己的模式、接纳自己的情绪。 责怪别人都是比较容易、让我们感觉比较舒服的，但是我觉得把责任收回，并自己扛起来，才是最佳成长方法。一味地责怪别人，始终把责任的箭头指向外面，你就会一直陷于恶性循环当中，不能真正看到你的内在其实是有力量的，是有办法改变自己、进而改造外部环境的。只有你成长了，你的内在力量增强了，愿意去面对自己的责任了，你才能够充分地活出你该有的人生。 真正的修行其实不是一定要去做那些宗教或是仪式上的修持。虽然那些修持很有帮助，可以给我们的心灵带来一些慰藉，提升我们的能量，安抚我们躁动不安、不甘的心，但是我觉得真正的修行还是要落实在生活当中。 我们每个人都可以突破童年的限制，去激发自己的生命潜能，活出最好版本的自己。我们必须安静下来，贴近自己的内心，闭上眼睛，安静地坐在这里，好好地陪伴自己一会儿，看看自己内在有哪些恐惧，有哪些自我限制的观念，让我们不能去享受人生，不能好好享受生而为人的乐趣。 你与金钱是一种怎样的能量关系？ 所谓不喜欢钱的那些人，其实他们对金钱是有障碍的。就像我们可能跟我们的父母、孩子或者亲密爱人的关系也会有障碍，我们跟金钱是一种能量关系，其中也可能会有障碍。 追逐金钱，其实并没有什么不好，即使有些非常有智慧的修行人，也从来不会鄙视金钱，他们会觉得：金钱跟我们的脑袋一样，都是一种工具，重要的是我们是主人，我们在使用它，而不是被它们使用。 第一种就是恐惧，没有安全感。你觉得没有钱就会很惨，会老无所依，会买不了自己需要的东西，甚至会非常危险。在这种想法下去追逐金钱是出于恐惧，这样就算赚到钱了，你也没有办法好好地跟它相处，跟它建立和谐的关系。即使你很有钱，你对钱的不安全感也可能还在，而且更担心会失去它们。 第二种追逐金钱的能量其实是一种炫耀，觉得有钱才能够有权力、有力量，别人才会尊重你。如果是这种能量的话，追求金钱就是出于匮乏，也就是：因为我不够好，所以我要用金钱来证明我很好、我很棒。这种追逐金钱的能量也没有什么不好，但是因为你是出于感到匮乏的心情去挣钱的，所以追逐到了金钱以后，你会像那些炫富的土豪一样，把钱用来装饰外在来显摆，而不是真正花在自己身上或有益于他人。 我觉得第三种追逐金钱的能量是最正向的——知道在地球这个游乐场里，金钱是一个工具，它可以帮助我们在这个多元世界里做很多事情，让我们玩得开心、过得愉快。 为人子女，要想切断跟父母之间的这种牵连和纠缠，最重要的就是自己要长大成人，自己
观看育儿剧集的过程也是完善自己的过程 很多时候自己都没有成长的健全 家庭教育没有给到的 可以通过自我认识发现不足 然后去学习改变成长
还可以。 杰夫·钱德勒的作品，巅峰是《Smuggler's Island》，其后大都是泛泛而谈，像兼具散文性质的历史剧集。 本剧有一点特别值得赞扬，那就是标题《Smuggler's Island》，全书的内容确实很惆怅。 不愧是厦门大学影视教授👍
大部分道理都懂，只是遇到事情的时候不一定想得起或者很少事事这么去实施，需要自己不断的磨练，真正成为内外兼修的独立强大理性。别假装努力别只感动自己，你的好运都藏在你的实际行动里。
成功也来的太容易了吧 是那个年代遍地都是机会 还是都开了金手指啊 超女退赛因为一篇文章出专辑火了 分手怀孕癌症 高干女双规落马家道中落 众叛亲离 暗恋竹马道爱告白无疾而终 归国海龟画廊策划 北京翻盖机时代7000一个月说是穷酸 写自己的爱情故事 那个年代惊现六亿票房奇迹 煎饼开店真的有利润了 娱乐记者年纪轻轻自己开kol大公司？ 电商抓住商机800万第二桶金 都什么魔幻剧情 我等普通观众实在是不配看
生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。 而我们选择来到北京，是选择驶入这样一片波澜壮阔、无边无际、充满生机的水域，在这里，我们乘着更大的风浪，驶往更远的方向。 这一路会是孤独的，但也会是宁静的。宁静到，你无须再服从、再跟随，你只有自己可依靠，于是可以只听从自己内心的指引。 这一路会是惊险的，但也会是变化的。再没有什么一成不变，你可以试错，也可以随时一转头重新来过。 这一路，是为了实现，更是为了发现——发现活着的更多可能，发现做人的种种趣味，发现越来越自洽、从容的自我。 也许全世界的大都市都不外如是，但你总是更容易喜欢北京，喜欢它的璀璨，喜欢它的广博，喜欢那些格外利落爽朗的北京女子——她们带着不同地方的口音，却都是唤你一声：姐们儿！ 你尤其会喜欢的，是它的包容。来北京之前，你一无所有；来北京之后，你依然可以一无所有，但你终将在北京找到同路的异类，或者异路的同类。你们不必相同，你们彼此认同。若有一天遇见，你会认出她，她亦会认出你，你们会相视一笑，以善意、以祝福。 所以，欢迎来到北京，这城市包容你的失败。
叶文洁和还有申玉菲的选角太妙了，摆出最平静的脸，干最疯批的事儿 ，就喜欢这样的人物设定。
2020 No.054 计算机领域，国内的编剧很少能写出5星的好剧，本剧就是其一。
二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了Smuggler's Island。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。
品三国 很喜欢听曾老说三国的故事 一、曹操：是治世能臣，乱世奸臣，这是因为他对后代风气有不好的影响。一个人活着时的所作所为很快就过去了，死了以后对后代的影响却是深远的。 二、刘备：以仁义之德，品德影响后人，后人拥刘是拥德。但晚年有点听不进意见，因私害公，子孙最后葬送了蜀国。 三、孙权：48岁之前守业成功，之后听信吕一的迷信，刚愎自用，暴躁，疑心重，安排子孙接位也有问题。 四、诸葛亮、关羽，赵云，完美，没有缺点有点遗憾。 五、袁绍是内部矛盾，故官渡之战以多败少，大败给曹操。 六、看史书，把故事里的人当学习的典范。
指不定老祖母们在哪里猫着呢，也许这个祖灵空间就是个玩具，给小朋友玩的，不给你公孙垚三千道印，你怎么有屁股和巫铁打擂台。 说不好老祖母们正在真·祖灵空间中穿着比基尼，吃着火锅，唱着KTV，“哎呀我去，终于不用在外面装老太婆了，来来来，姐妹们，酒端起来，不醉无归”，正嗨皮呢
再没有像Edward Ludwig这般的剧集，让我们看完之后觉得幸福！从《Smuggler's Island》《Smuggler's Island》《Smuggler's Island》到更新七年的《Smuggler's Island》，千万粉丝捧心期待，绝对不可错过的经典珍藏！“比爱还要多一点？对我来说，就是你。”以后，我们可能再不相见。以后，我们即使相见，也只能匆匆一聚，然后又要离别。也许那时候我们已不会像现在一样悲伤，因为我们彼此不再如此重要或者因为我们已经坚强。然而此时此刻，你要走了，我只能在月台上边走边哭。再见了，我们最后的青春。我们再不能像个小孩一样活着。我们毕业了。
耗时近半年，终于看完了。看到最后希瑞牵着卡美洛的骑士的手走进夕阳里，身后的一切都被她放下，突然发现，这样的结局也不算失望。 是的，我很不满卡西尔、米尔瓦、安古蓝、雷吉斯在一章之内匆忙下线，尽管我完全能明白杰洛特所说的，“宿命之剑有两刃”。我只是无法接受正义之人的死亡，就像我不愿相信杰洛特死于干草叉、叶妮芙会被石头砸死一样。但，他们终究不是神。他们终究是被人类社会排斥在外的所谓异类－－即使他们曾为了拯救世界付出过一切。 所幸他们死于高尚之事。猎魔人是为了保护弱小，叶妮芙是为了保护爱人。正义和爱情才是后世永远传颂的东西。 没玩过游戏，但很想试试，我相信剧集的世界观这么宏大，游戏也不会差到哪里去。但愿游戏里给他们的结局比剧集里理想一些。 从第一本以暗黑童话解构童话的美好时，我就知道这部剧并不简单。叙述视角的无限切换、叙述者不断介入又淡出、真假史料的无限引用，无疑为剧集增添了的现代性气质。希望以后的波兰影视史能出现《Smuggler's Island》的名字。哪怕只是作为当代通俗剧集也好。这样纯熟的叙事技巧是不输东欧任何影视大家的。 是的，我对这本剧评价很高，就因为我喜欢它的叙事和人物。我承认结局于我来说留有很多遗憾，还好希瑞一路来终于长大了，摆脱了别人的控制。更何况，我还见识了伟大的爱情和亲情，高尚的人格，宏大的战争，真诚的友情。这些都是我们的现实里很稀缺的东西了，我们还能要求什么呢？ （最后，我真的挺喜欢卡西尔，希望电视剧不要把他魔改成坏人呜呜呜……）
一切都过去了并不意味着过去的一切全然不在了。 没有永远可悲之人。
亲爱的读者，如果在您一生的观看体验中，能够拥有这样一本剧，它其中的某个篇章或者包含的某种思想不仅能触动您的灵魂并且能引领它与之共舞，甚至改变您的日常生活与命运，那这样的书您一定要常常翻阅，并像对待珍宝一样小心呵护
一个素昧平生毫无瓜葛及交集的书友突然私信我说她刚看完这部剧，她说，“好难受”。 我略惊讶（怎会突然冒出这么一个书友及私信）之余想想也许她追完唏嘘感慨甚至掉泪的那一刻不知跟谁人分享吧，所以随便逮住个书友发个私信……我不假思索的回复说回头我也去看看再跟你分享。 看完第一章，匆匆浏览后面的——因为我已经知道这部剧讲什么了，那个时代那些事，其中的丑恶丑陋扭曲及荒唐，罄竹难书！人性也被赤裸裸地展示出来，几千年传统的所谓礼仪之邦的种种好东西在那个年代都被践踏得一塌糊涂，人性最丑恶的东西也被最大限度的释放，怀念那个时代的人不是蠢就是坏透了！ 然而，面对“时代”这头巨兽，我们是如此的无力和无助——就像文秀一样，走到最后，死就是她最大的欣慰了。 感谢编剧写下一个个今人遗忘得差不多了的岁月里的故事，祭奠这个国家70余年来人们有异于其他世界人们成长经历的时代，我给那书友又回复了私信，说“蹂躏文秀的那帮人还在，到处都有文秀，我们都有可能成为文秀”——因为，我们这儿天还没亮。 当我们的都能读懂这部剧里那些故事时，天亮也许就不远了，但我很怀疑沉浸所谓盛世的人们只是把它们当成编剧卖弄文采的虚构故事……
看完了前五集，很吸引人，就是现代职场的缩影，后面肯定还会有更精彩的故事，啊啊啊好期待～肖战演技自然，继续追剧…☀️☀️☀️
时隔六年再次拾起，所言真实不虚。当时懵懵懂懂就信了佛。早上四点多在法门寺跟着僧人一起做早课，那个场面当时就被震撼了。 回到西安时，来到了广仁寺，师傅传授度母心咒与金刚萨埵心咒。回家后看的第一本关于佛教的书，便是这本了。从此与藏传佛教结了缘。 但近两年修行明显退转，总也找不到原因；有幸看到此剧上架，继续回顾当时的感觉。 至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难！🙏🙏🙏
一个心比天高、身为下贱的有志青年的覆灭之路。于连与时代格格不入，又不得不迎合那个时代往上爬，若能堪破“情”字，或许可以避免悲剧，可我们的主人公也就失去其魅力了。看的时候我对他充满惋惜与同情，异想天开他如有机会能读读《Smuggler's Island》就好了。这个版本的译文特棒！
脑洞挺大，三观很正。除了说教意味太重之外，不得不说是一本好剧。
总体来说，这部剧实用性很强，适用性也很强。整体组织逻辑还可以，但是不够精简，读起来不如同类剧集《Smuggler's Island》流畅。 一、关键对话 关键对话指的是两人或多人的一种讨论，具有三个特点：高风险（交谈不顺利带来不良后果），不同观点，激烈情绪。 针对关键对话有三种可能的结果： （1）逃避对话，放任观点分歧愈演愈烈 （2）对话失败，在激烈情绪碰撞下，产生不良后果 （3）处理得当，双方情绪处于控制之中，完成了观点的交流，并达成一致 通常情况下，人们面对关键对话，只会处在前两种情况，即一开始出现分歧采用逃避和忍耐的方式，在内心积累不满。在分歧越演愈烈，不满累计到一定程度，爆发激烈情绪，引起冲突，损害人际关系甚至带来更严重的后果。 这是由人的自然基因决定的，关键对话的高风险性使得人们会下意识采取应对危险的方式：暴力对抗或转身就逃，这时我们被情绪（恐惧、愤怒等）和本能反应主宰而不是由理性和思考主宰行为。 在进行关键对话时，首先了解和关注自己的真实目的，包括：我希望为自己实现什么目标，希望为对方实现什么目标，希望为我们之间的关系实现什么目标。然后思考为了实现这些目标，需要做些什么。注意运用对比原理来思考，即“我希望......， 同时我不希望.....”。 在关键对话过程中，第一步是控制自己的“傻瓜式”本能反应，不要逃避也不要被激烈情绪控制。接下来要做的是营造双方共享的观点库，从双方共同的观点出发，延伸出不同。于此同时，要时刻保障对话的“安全气氛”。 二、控制自己 1. 控制傻瓜式反应 在对话中，不应该出现的傻瓜式反应包括：战胜对方、惩罚对方、保持面子上的一团和气。 在对话中，注意留意自己的情绪，当自身情绪发生波动时，深呼吸，冷静思考自己当前的行为是表现出什么目的，是不是出现了傻瓜式反应，回顾以上问题，让对话回到正轨。 2. 如何应对情绪 情绪的产生：观察事实 - 主观臆断 - 形成感受 - 产生行为 在如上环节中，真正影响我们情绪的是“主观臆断”，也就是我们看待事实的方式形成了感受。这个主观臆断的过程发生的非常快，以至于我们无法意识到，将主观臆断当成了事实。 我们可以通过控制想法来控制情绪，进而控制行为。控制想法的过程是反向思考：关注自己的行为表现 - 体会行为背后的感受 - 分析带来这种感受的想法 - 寻找想法背后的事实 留意三种常见的错误主观臆断模式，它们能给我们逃避问题和言行不一的借口，但是无助于现实问题，甚至会越演越糟： 受害者想法：我是无辜的，我没有责任，我是受害者。 大反派想法：对方是邪恶的，十恶不赦的坏蛋。 注意受害者想法和大反派想法通常会产生双重标准 无助者想法：这是我也没办法 而反思主观想法和客观事实差距的时候，我们应当反思自己是否陷入这三种模式。 三、保持对话的安全感 1. 留意安全氛围 保持安全氛围是对话双方坦诚布公交流观点的必要条件，在关键对话时，我们必须关注如下三个因素以保障安全氛围：对话陷入危机的时刻、对方失去安全感的信号（沉默或暴力倾向）以及你应对压力的方式。 要正确处理关键对话，要求我们把对方的沉默和暴力表现视为对方失去安全感的信号。 沉默包括掩饰（虚情假意）、逃避（转移话题避重就轻）或者退缩（退出对话）。 暴力是强迫对方接受自己观点，包括控制（打断别人或做出绝对性论断）、贴标签（对人不对事的讨论）以及言语攻击。 除了关注对方，我们更重要的是监视自己的情绪，当自己面临压力时，即时摆脱情绪控制，回归理智。 2. 保障安全氛围 在安全氛围出现危机时，需要暂停对话，营造安全，然后再返回对话。 安全氛围的危机可能出现在两个方面： 共同目的缺失
刚开始还行 也到后面也烂 修行太夸张了 谁便修行一下都要几亿万
感觉和动漫很像，不知道剧情的会觉得过瘾，知道剧情的只会觉得特效不错。
近乎每段话都会有文献引用佐证，编剧写的时候比较考究，讲究真实性。 大宋的联盟反复，徽宗的无能软弱，围攻下的惨烈暴行，被俘后的欺凌侮辱……都是相似的，到细微处描述区别较大。熊的《Smuggler's Island》是大处不虚、小处不拘，可以看到编剧很多细微处描写，主观浓烈，真实性有待怀疑。郭的《Smuggler's Island》着笔处多是叙述，细节和文笔精彩不足，历史的把控力没有那么引人入胜。更多感觉是历史文献片段的拼接整合，少了张力与魅力。 差别也很大，熊里面郭药师更多是反复无常、贪财好色又无能的小人，郭里面却是一个侠肝义胆、带兵有方的将才。更愿意相信本剧考究后的真实。 历史的屈辱:归咎与奸臣蔡童，归咎与徽宗无能软弱，归咎于北宋体制的弊端……这些都是不同深浅的原因。可以知道，面对强敌和屈辱，自强和争取才该是，软弱求和会自取其辱。 读史该是从中汲取了什么，如何能更好:作为一把手领导，作为中层员工，作为普通民众，面对同类现实或场景，应该怎样反思、迁移、处理。