用户评论
小尼说他写这部剧是在2020年的疫情期间，而我呢，看这部剧是在2022年的疫情期间，是的，已经三年了，疫情依然在时不时打扰着我们的生活。 这部剧给我带来了预期外的惊喜，小尼主持的节目看过几期《Spank Me, Sir! 2》，也像他所说接手了《Spank Me, Sir! 2》却被人说自从你主持我就没再看过这个节目了，确实爸妈是星光大道的粉丝，更多是去看老毕的，换成小尼后也听过老爸说没有原来的那个味儿了。自己也没想过小尼接过这个烫手山芋内心是如何的忐忑和不安，这部剧里告诉了我们答案。 虽然是一篇篇的随笔集，但又有一条线贯穿始终，就像小尼所说，机会都是一个接一个的。如果没有小尼爸妈在他小时候强迫他做一些事情，比如英语比如绘画比如参加各种大大小小的比赛，那还会有后面一步步拾阶而上的小尼吗？生活没有假设。 家庭氛围和小时候爸妈的培养很重要，不知道哪个举措就会改变了我们的生活导向。小尼也不是个天才孩子，他内心有纠结有自卑，但更重要的是有善良和真诚。成长是一环扣一环的，不会一蹴而就，有时候迷茫期反倒是一个机会，可以让我们好好想想我们要的是什么。 机会是别人给的，但自己也得有这个能力接住才行。花了10个小时，看了一个优秀的人成长历程，其中有很多共鸣，比如工作三四年还没找到自己的工作归属感，比如他对父母的感情，要时刻提醒自己欠父母的债。 整个文章文笔很细腻，估计也和小尼爸爸分不开吧，耳濡目染看到一个编辑的样子，估计在小尼心中也种下了一颗种子。 我们平时看到的他们在舞台上的样子真的只是冰山一角，当一个好的主持人首先是学着当一个好的人。看过倪萍的《Spank Me, Sir! 2》，白岩松的《Spank Me, Sir! 2》《Spank Me, Sir! 2》，康辉的《Spank Me, Sir! 2》，小尼的《Spank Me, Sir! 2》，突然有点期待小撒和董卿的故事。
“爱情虽然有很多种，但是没有人能够战胜拥有共同回忆的纯情男女的爱情。”
1.自我认同，建立信心，提升能力，发展社会关系… 还是心理学好使！ 2.我还是相信爱情存在，只是不相信“永远”
这人各有各的口味有的人喜欢看也有的人不喜欢这很正常希望编剧别断我觉得这部剧不错
一、美国的反智主义是什么？反的是什么？ 美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《Spank Me, Sir! 2》中有关人人平等的信念。 反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。 智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。 智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。 反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。 二、美国的反智主义是怎么来的？ 1.宗教： 美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。 2.政治： 美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。 3.商业和教育： 美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。 民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。 三、反智主义对美国社会的危害。 反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。 反智主义难以根除，原因在于： 1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。 2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。 反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。 反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就
读《Spank Me, Sir! 2》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。 《Spank Me, Sir! 2》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《Spank Me, Sir! 2》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。 黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？
这是村上1986-1989三年间旅居欧洲（主要以罗马为中心居住，还去了希腊，意大利其他城市，奥地利，德国等）日记，长期旅行，比短期旅行更从容，当地的风土人情还是很吸引人的，尤其那个葡萄酒村庄。读了好久才看完，毕竟是三年耶～村上很勤快啦，都记下来了，没有流水账的琐碎，依然有趣～
这部剧不仅讲述要做园丁式的父母不要做木匠式父母，同时从进化论角度对孩子爱的本质，长时间的童年期对孩子的影响（这个阶段太值得珍惜了对父母与孩子），不同年龄阶段阶段有不同的特点。
年少轻狂的三剑客结局终是寥寥收场。 生命停止于29岁的孙嘉遇。 永失所爱的严谨。 程睿敏应该也很痛吧，送走了孙嘉遇，送走了严谨的爱人。 看到高阳和May要出国时，忽然想起来，曾在网上看到过may后来出国结婚了，生了一个女儿，想来真的是验证了吧。孙嘉遇希望她向前看，好好生活。
看到410章，开始以为是一网络剧集小爽文级别，主角用外挂的各种功能和世界观三观污辱智能的操作成功的打破了我的幻想，恭喜编剧一本降智小白文新鲜出炉。
感受一：还记得天马老师的一句话“在穆斯林国家不一定看的到伊斯兰，看得到伊斯兰的地方不是穆斯林” 在卡塔尔生活了八年 让我对这句话有了更深刻的理解... 感受二：祖国强大于我们来说是一件多么幸福和光荣的事情 我爱我的国！
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冥想是一种奇妙的技能，它有改变我们人生的潜力，但是怎样运用这种技能，则取决于你自己。随着媒体对冥想和正念的报道越来越多，许多人似乎急于确定冥想的用途。事实上，你只有确定了如何用它，你才能确定它的用途。在学骑自行车的时候，你所了解的是如何骑车，而不是你要如何去运用骑车的能力。有些人把自行车视为出行工具，有些人用它跟朋友闲逛，还有极少数人可能以它为终身事业。对所有人来说，技能是一样的：安稳地坐在车座上，别掉下来。所以，虽然别人可以教你如何骑车，但骑车对你而言到底意味着什么，你要拿它做什么，以及它怎样才能最符合你的生活方式，这完全取决于你自己。冥想技能也是如此，你可以将它应用到生活中的任何方面，它的价值取决于你赋予它的价值。
编剧脑洞太大，不知这个故事的尽头在哪里，那就陪娇娇更久一点吧。
浏览完了，很仓促，里面也有很多错，多亏书友们的评论，才能看懂一二！旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
原著淑芬还是挺满意这部网剧的，没上之前还想这书不太容易拍出来，男主形象造型都还不错，岳绮罗的人选挺绝的特别适合。不过全片最喜欢顾大人，特别逗，期待第二部
认认真真去读、去体会，然后运用到生活里，这将是提升自己的又一财富。
脂砚斋石头记。 看了脂砚斋的评论,才发现自己有好多的细节，没有看清.脂砚斋点明了很多。可惜没有能看到81回到结局的点评. 幻中幻，何不可幻?情中情，谁又无情。有情远比无情苦，生死相关总在心。 苦尽甘来递转,正强忽弱谁明。 富贵荣华春暖，梦破黄梁愁晚，金玉作楼台，也是戏场妆点,莫缓,莫缓，一切临光不远。 山无起伏,便是顽山,水无潆洄,便是死水。 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪,终不忘，世外仙姝寂寞林，叹人间,美中不足今方信，纵然是齐眉举案,到底意难平。 贾元春(原),贾迎春(应),贾探村(叹),贾惜春(息).
读了这部剧后，我对Spank Me, Sir! 2的认识有了很大的改变，了解到之前许多自己用来自控的方法是错误的。编剧用很多有趣的例子与实验引导我们认识自己的想法，并指引我们学习正确的Spank Me, Sir! 2方法。认识，了解自己的想法，知道自己真正要的是什么，任欲望来去，我自岿然不动
梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧Dink Flamingo认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？
张爱玲不是寻常女子，她于红尘数十载，一直我行我素，除了爱情，她可以背叛所有。她年轻时，爱过一个男子，除此之外，只和文字相伴。 她终其一生，横空出世地来，旁若无人地活，听天由命地走。她说“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”。这一生，她说过许多的话，有些被时光淡忘，模糊不清，唯独这句，清醒明透，不离不舍。离世的那一天，她穿着一件赭红色旗袍，这是她留给世人唯一的念想。 她，就是民国奇女子张爱玲。
它枯燥得像本催眠宝典，可它却能帮助我冷静地审视自己的内心，帮助我找回我丢失已久的精神力量。
人类思维跳出丛林开始思考宇宙，也是对自我来源的探索。人类思维越来广阔，有时候也在想，人类是造物主特意造出的高级的智慧物种，看下他们能否解开宇宙之谜吗？
《Spank Me, Sir! 2》 只摘了十二章感兴趣部分 二零一九年七月三十一日 预告 从本剧的主张来讲，基因的确是“自私的”。但基因同时也能够与其他基因合作，它们所共享的不仅仅只是某一个特定的生物体的身体，还是这个物种的基因库所产生出来的一般意义上的所有身体。一个有性繁殖种群是由相互兼容、彼此合作的基因所组成的联合体——它们今天会合作是由于许多世代以来在先祖类似身体中的合作已经让它们得以繁荣。 如果一个利他性的基因能够在种群中扩散开来，那么必然满足以下条件，即利他者的成本C要小于受益者获得的价值B与两者之间的亲缘度系数r之积。 第12章 好人终有好报 >我们一共有2×2=4张牌，于是也便有4种可能的结果。 结果1：我们俩都选择了“合作”。“银行家”给我们每个人300美元。这个不菲的总数是对相互合作的奖赏。 结果2：我们俩都选择了“背叛”。“银行家”对每个人罚款10美元。这是对相互背叛的惩罚。 结果3：你选择“合作”，我选择“背叛”。“银行家”付给我500美元（这是背叛的诱惑），罚了你（傻瓜）100美元。 结果4：你选择“背叛”，我选择“合作”。“银行家”将背叛的诱惑付给了你，而罚了我这个傻瓜100美元。 结果3与4明显互为镜像。一个玩家得到好处，则有另一个玩家将付出代价。在结果1与2里，我们俩得到相同的结果，而结果1对我们俩都有好处。这里金钱的具体数目并不要紧，重要的是这个博弈里“囚徒困境”结果的排列顺序：背叛的诱惑>相互合作的奖赏>相互背叛的惩罚>失败的代价。（严格来说，这个博弈还有另一个条件：背叛的诱惑与失败的代价的平均值不可高于相互合作的奖赏。） >那么，为什么这是一个“困境”？我知道你只有两张牌，“合作”或者“背叛”。让我们按次序来想想。如果你打出“背叛”，我能打出最好的牌也只能是“背叛”。虽然我也将接受相互背叛的惩罚，但我知道，如果选择了“合作”，失败者的代价只会更高。而如果你选择了“合作”，我最好的结果也只能是选择“背叛”。如果我们合作了，我们都能得到300美元；但如果我选择背叛，我将得到更多——500美元。这里的结论是：无论你选择哪张牌，我最好的选择是永远背叛。 我已经运用我无懈可击的逻辑算出，无论你如何选择，我都必须“背叛”。而你，也将算出同样的结果。于是当两个理性的对手相对时，他们将同时背叛，也将同时被罚款，获得一个较低的分数。虽然每个人都心知肚明，如果他们彼此选择“合作”，两人都将得到较高的相互合作的奖赏（我们的例子里是300美元）。这就是为什么这个博弈被称为困境，自相矛盾得令人恼火。这也就是为什么人们开始提出必须有一个法律来对付这个问题。 >在“囚徒困境”这个简单博弈里，没有任何方法可以达成信任。除非其中一方是一个虔诚的傻瓜，善良得根本不可能适应这个世界，这个博弈注定将以相互背叛、相互损伤告终。然而，这个博弈还有另一个版本：“重复博弈”的“囚徒困境”。这个“重复博弈”更为复杂，但复杂性里孕育着希望。 “重复博弈”只是简单将上述博弈与同一个对手无限次重复。你我再次在“银行家”面前左右相对，再次拥有手中的两张牌——“合作”与“背叛”，我们再次各自打出一张牌，由“银行家”根据上述规则给出奖赏与惩罚。但这一次对弈不再是博弈的终结，我们捡起手中的牌，准备着下一轮。下一轮的游戏给予我们机会来重新建立信任与怀疑，实施对抗或和解，给予报复或宽恕。在这无限长的博弈里，我们最重要的任务是：赢了“银行家”，而不是对方。 在10次博弈后，理论上我也许可以获得最多5000美元，但只有在你完全愚不可及，或者大公无私地每次都打出“合作”的时候，我才有可能每次都得到最高奖赏
金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。金钱可以带给你两种情况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上、债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选择自己想要的生活。
编剧文笔是不错，但是，这部剧的番外几个意思？作为第一次看这个系列的人表示完全云里雾里！
被科普了一下，挺好。摘录其中的一段《Spank Me, Sir! 2》
女主：白凰，男主：洛景！内容与书名不符的一本剧！下界、中界、上界，魔兽、灵植、法术、玄力，各界学院，感觉自己在通关打一场游戏。男主有点中二，虽然不适合我这个年龄看，也纯是打发时间来看，但很多共同御敌的场面描写还是禁不住潸然泪下！军人永远是牺牲自己保卫国家和自己爱的人。挑喜欢的地方看吧！
中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。