无名书影

Canada Vignettes: Faces

Canada Vignettes: Faces

★ 3.3
1978年
加拿大

《Canada Vignettes: Faces》,短片,动画作品,加拿大出品,1978年上映。

用户评论

*^_^*婷
*^_^*婷 1.1

第二次看这部剧了。感受和大一的时候完全不同。经典是永远不会腻也不存在过时。而这部剧更像是流行一时的口水书,初读我是震撼的。而现在它就是披着管理外衣的伪成功学书,看的我内心毫无波澜和那些励志书没有差别。文中提到的一些公司大多是互联网公司。苹果、LG、戴尔、高盛。讲的它们是拥有什么理念和如何培训员工的,这些公司在另一本剧里有更好的提及,推荐一下吴军《Canada Vignettes: Faces》。比这部剧而言,还是吴军写的有意思多了,这部剧还是在告诉你如何用它教你的方式去画苹果,它也只给你画了苹果,却没有一点点可供操作可供实践的部分。从精神流告诉你怎么办,明明是一本实用书,非得全书讲意识。他说《Canada Vignettes: Faces》是这样,他自己依然这样,拿这部剧与《Canada Vignettes: Faces》比较实在是我的错误,因为我没有看过兵法。现在就连它的书名我都觉得搞笑了。透着深深的实用主义。书里提及过一本剧《Canada Vignettes: Faces》不巧我也看过。《Canada Vignettes: Faces》里的意思其实就是群体都是傻子,就连那个掌舵的人也是,也在不知不觉中被人影响。有时你以为是你说服了别人。而其实是你被人们的需要所控制呢。所以谁知道呢

车栗子
车栗子 1.1

可能呼声太高,我带着很高的期望来观看。结果平淡吧,故事情节顺畅,很多吭都解释得上,算是不错的了。个人评分7/10

王痴痴
王痴痴 6.6

值得多次观看。 可谓一本极佳的书到了。 感慨一下,书未竟,东方白。

张志远
张志远 9.8

《Canada Vignettes: Faces》是读Paul Bochner先生的第三本剧,他和《Canada Vignettes: Faces》《Canada Vignettes: Faces》是不一样的。祥子的命运同样是他生活的那个年代造成的。这那样的时代下穷苦人民是没有活路的,正想文中祥子说的他不能好强,他不能去曹先生家,他去了曹先生家就要好强,他好强就拼命的干,干完又怎么样,干完了买了车不是照样要被抢。祥子的命运是当时整个贫苦人民的命运。不止针对国内,国外也是一样。 《Canada Vignettes: Faces》中乔治和伦尼也是生活在这种情况下,他们的背景是美国大萧条时期,底层人民地都被没收了,他们只能种别人的地,而他们的愿望就是买一块属于自己的地,一直到结尾他们也没有买到。看剧过程中也曾幻想过如果他们真的买到属于他们自己的地就好了,他们可以幸福的生活。可是看了《Canada Vignettes: Faces》之后就知道了,就算买了地也不会幸福的,谁又能保证在那个时代不会被抢呢?乔治和祥子最后都走上了一条路:行尸走肉。这是没有办法的。

球场恶霸cxk
球场恶霸cxk 5.4

不管是出于什么态度读的。 我觉得要进行长期的股票投资,需要一定的相关专业知识。报表,公司发展前景的预测,行业垄断力的判断,自身的专注度…… 普通人或者说不在行的人也就是短线投机,而非投资。而投机有风险,有点像赌博。

保护我方蛋黄酥
保护我方蛋黄酥 5.5

很值得学习的一部。同时是正面教材和反面教材,同时拥有好看和崩坏的剧情,同时拥有充满生活细节的拍摄和完全没有爱情甜度的拍摄,同时有着松弛细腻的表演和松弛过头的表演。对观众而言,同时有笑与泪也同时又气得跳脚——就还挺不容易的,往好处看吧。

ssq
ssq 6.5

这部剧真的超级超级好看,男主偏执又霸道,女主冷静,睿智,独立,美艳,能多个身份切换自如,但是我希望结局是大团圆的那种,坏蛋死掉就可以了,为什么要女主死呢,我希望让男主多爱女主一些,多为女主做一些事,而不是女主替男主承担,尤其是男主和妹妹的关系,应该及时斩断,喜欢偏执文的可以入,各种心理活动都描写的非常到位,让人感同身受,强力推荐!!!!!

孟红艳
孟红艳 8.8

知行合一说起来简单,做起来很难,做到合一更难。一知半解的知催动着一知半解的行,好为人师的知驱使着好为人师的行。然而上述“知行”皆非真知行。心即是理,致良知,何为理?何为良知?阳明知孝,爱母尊父;阳明知兵,平叛军,剿匪患;阳明知学,格物致知不通终有龙场悟道;阳明知教,开坛讲学,听者云集,乐此不疲;阳明知民,多少次“不忍”,带领民众重建家园,恢复生产;阳明知命,此心光明,亦复何言! 知,而行!!! 知,而不行?知,而少行?知,而悖行?逆行?是为:不知!!! 既然不知,切莫乱行。圣人之道,吾性自足,不假外求!观照内心,内求自我。吾自知悟性一般,只能心中求,事上磨。知行合一,一生追求吧!

罗成洁
罗成洁 7.6

通读下来,还是颇有启发的。越到后面觉得越有意义,尤其是如何进行深度观看,如何用提问的形式对文章进行深度理解,不单在育儿上,在对待工作上也同样收益。

icey
icey 6.6

实在地说,即使花了这么长的时间观看,也是似是而非的感觉,为什么想要推荐一下,是因为在很多地方都会不由自主地停下来思考,回头再读,一种有趣的感觉,一种恍然大悟的感觉,一种有所收获的感觉。为什么想要推荐一下,还因为它不是讨论吃喝拉撒,不是讨论亲情友情爱情,不是讨论生老病死,不是讨论钱权势色,它讨论的是玄而未绝的问题,这就是它值得推荐的地方。 会看第二遍的

肖立威
肖立威 4.3

整部书读下来,无限感慨。 如果在此之前,提起敦煌,我会立即想起莫高窟。那么现在提起敦煌,我一定会立即想起“她”的女儿:樊锦诗。 樊老说,她曾经想过离开敦煌,可对于敦煌割舍不掉的感情还是让她放弃了家人的团聚,安心留了下来。先生将自己的半生奉献给敦煌:为保护文物她顶住各方压力,阻止莫高窟旅游上市公司被捆绑,守护了这片净土;为了保护莫高窟文物,先生大胆提出“数字敦煌”的构想,开创了敦煌莫高窟开放管理新模式,用“数字化”永久地保存敦煌信息,有效地缓解了文物保护与旅游开发的矛盾;先生探索出来的石窟科学保护的理论与方法,不仅效力于莫高窟,更奉献于其他大遗址保护传承与利用。 “相识未名湖,相爱珞珈山,相守莫高窟”这是两位先生一生爱情的真实写照。新婚后,分居19年,一个驻扎在大西北修复文物,一个就任学校教书育人。19年后,彭老妥协,放弃了自己在武汉大学历经心血创办起来的考古学系,前往敦煌这片土地。这是何等伟大的爱情?才愿意放下一切,只为来到她的身边。木心说“从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人”。两位先生的爱情就是这样:千里相望,一生相守。 从常书鸿先生到段文杰先生,再到今天的樊锦诗先生,在敦煌研究所70年事业发展的背后,凝聚的是几代莫高窟人的心血。他们坚守大漠,甘于奉献,勇于担当,开拓进取,用自己的不懈努力,终于改变了“敦煌在中国,敦煌学在外国”的局面。 我们从来就没有失去敦煌,因为莫高窟在我们这里。他们搬走藏经洞的经卷和文书,他们搬不走莫高窟!” 如今,我们追回了属于我们自己的敦煌文化。面对曾经流失的文物,我们可以说“敦煌在中国,敦煌学在世界” “历史是脆弱的,因为她被写在了纸上,画在了墙上;历史又是坚强的,因为总有一批人愿意守护历史的真实,希望她永不磨灭。” 樊先生喜欢晚上从家里走到九层楼散步,听听悬在檐下的铃铎和晚风掠过白杨的声音,然后在满天繁星升起之时,踩着月光,散步回家。我想,这是先生在与这片古老又神秘的土地进行无声的交谈吧。伴随着九层楼的铃铎响起,世界就安静了,时间就静止了,先生的心也归根了。

管晓良
管晓良 5.5

终其一生,要是能接受自己,和自己达成和解,那么这一生一定是幸福的

艾怩🐾
艾怩🐾 6.6

老实说,我真的没看懂。 我感到震惊的是:一个人可以在他的世界里如此自洽。他只活在自己的世界,并感到深深满足。 母亲的死,撼动不了他。葬礼第二天,游泳、约会、看电影、做爱。怎么说,做这些也不代表他不痛苦,或者说,做这些其实也很正常。 但是,从他的语气和想法里,他完完全全表现出与这个世界无关的一种态度。 “可以、都行”。就像一个没有情感的木头一样。没错,他活着,但是,他少了点什么呢?至少他觉得挺正常的。 甚至,他杀了一个人,他也从来没有产生过罪恶感,他以冷眼观察监狱、庭审,仿佛被告不是他自己,而是另一个人,就像文中那些要赶稿的记者们,为了完成任务。 最后,被判处死刑的一刻,反而我突然觉得他有点像个人了。他开始有情感,有看法,但死亡依然搅动不了他内心太大的波澜。

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