静静的顿河Тихий Дон
《静静的顿河Тихий Дон》，剧情作品，前苏联出品，1930年上映。
用户评论
Nikolay Podgorny的作品——除了那本还在更新的都拜读过，个人以为这一部是写得最好的，情节曲折，内容紧凑，连边旁读边吐槽的缝隙都没有！
在想象中，我们能穿越到另一个世界……一个诡秘恐怖却又有怪诞美感的世界。
金鸡选片水准一如既往的好，烟火气的悠闲感和让人不自觉嘴角上扬的轻巧笑点拍的很到位，本子也不错。
一向不太喜欢清末的历史，透露着一股子腐朽气息。但是也好奇😯，先看了电影 末代皇帝 ，尊龙主演。于是成功被五官带跑，想了解这个末代更多一点。于是翻看此剧感受到帝制对人的影响远远比我想象的更加强大，是唯我独尊，是视他人为蝼蚁，是不得不臣服。这部剧是一本忏悔书，略有压抑，我同情怜悯溥仪也对他的一些举动感到愤恨。世事沉浮，溥仪成了那个回家需要买门票的人。但是很感激，因为共产党的领导，现在的我们活在阳光之下。历史爱好者可以一读！
看完一本好剧，我已不再急切的寻找和它类似的好剧。因为我知道，伟大的艺术品从来都是独一无二的。就让我沉浸在那个世界里吧，慢慢欣赏，不断的重新体验那些经历
这个更新速度实在是不敢恭维，3-5个月来看一次，也就区区几百页，每次来看，除了侯大利之外其他人名字使劲回忆都想不起来谁是谁了，感受实在太差，这手机上的几百页，换做纸质书上才几十页而已
克拉克和库布里克的脑洞很大，影视的动态叙述比较能带入剧情，便于理解。文字读起来太容易疲乏了，戴维到达土卫八之后的故事对我来说像在看天书一样。
这部剧谈论的议题是在目前社会上看似热门但是一直属于有很多约束，在学术上的实践研究也较少。 研究难度太大了，详实数据背后的调查过程艰辛不为人知。所以这部剧从多个纬度用数据展示了中国人的性，挺有意义的。 但是调查就很难避免价值中立，可以看出笔者一直在追求客观，避免主观因素的影响，也看到客观之下对于这些议题急需我们思考和解决的迫切。 青年人的性教育问题，性病的预防问题，男性也会面临性骚扰的这种观念似乎也还未建立。 两性平等不仅是促进女性的解放也是促进男性的解放。
从历史的视野展示了财富、发展、资本收益、通货膨胀。中国的贝塔值、资本收益、真实增长是多少呢？资本收入比：贝塔=s/g（长期均衡），r>g(极限r=g），资本收益：a=贝塔*r，当r=g时，a=s，所有的资本收益转换为储蓄。
一卷唐书，书不尽多少烟雨，华夏无论到了什么时候，最不缺的就是勇于站起来的人，与君共勉！
谢谢Mikhail Sholokhov，快速看完这部剧，意犹未尽，准备笔记用导图再过一遍，争取学到一二
看了两集，两点吧，最高法院叶老师的种种行为有点不符合实际；成毅脱离古装演技还需加强。
生命只是一把尺子，常常被用来丈量远远大于它长度的欲望；上帝对于这把尺子的设计，竟然蕴含着对人性如此悲观而准确的预料。青春是本翻开就合不上的书，目睹自己在光阴中沦陷却束手无策。我们即被冷酷的岁月冠以一个温暖如花开的名字“年轻人”。青春的意义在于哪怕忧伤地泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲。
反乌托邦。 其实认真想一下，慢慢都在发生。 可怕吗？ 或许你并没有察觉，你在没有意识的时候已经成为其中的一员了。
有点无聊 本来还是很期待的 但属于下饭都下不下去的那种
静静的顿河Тихий Дон？本剧没有直接给出答案，但是本剧围绕好的教育需要的各方面因素一一展开。我看到了西方教育界和中国教育中同样面临的困境，这里有家长的焦虑，这里有学校的急功近利，更多的是编剧想让我们去思考，这个时代的教育和技术对教育冲击的同时，我们应该如何发现孩子的天赋，如何为他们的天赋创造条件，提供环境，如何去了解理解孩子的同时去关注他们所面临的教育到底是什么。教育不能发生在真空中，教育需要多方联系和合作。
读一本剧最美好的感觉便是进入了编剧设置的情景，也许很多的情感纠葛要许多年后才能理解，感同身受，但我依旧喜欢编剧，他支起了一个场景，让我知道未来的可能性，而且这种可能性是可以靠内心的力量去成就的，慈悲喜舍无量心，修着无量心，我们会流着泪失望难过同情感动，这个世界就不会太糟糕。
2021年3月20日—3月23日 看完。 每一段旅行都是一个故事，有的人把故事变成了诗，永远地珍藏在心里。 ——摘自 Mikhail Sholokhov《静静的顿河Тихий Дон》
如果说有哪本剧是不能错过的，个人认为本剧便是其中之一，缺点，太厚了，大段大段的独白容易让人产生观看倦怠，尤其是其中六十多页也是本身核心的部分，但读完时确实让人产生荡气回肠的意味，译本有点晦涩，听说原版会精彩十倍，或许编剧观点依然在现实中存在巨大争议，但本剧确是一本令人重新思索和审视个人价值观的佳作。
编剧写的很好，在那时候写了最该写的话。最先开始看觉得鞭挞有过，言辞尖锐，但或许“爱之深、责之切”，自己文化的丑需要自己写出来，有人共鸣才能有自省。希望将来，中国人能更加幸福。
微信的电子版不行。代码颜色不对。该灰的没灰。没法清晰看到哪里该更改
中华文化一直是一个比较注重现实的文化，和精神世界以及宗教生活相比，我们的祖先更多的把精力投入到了治理现实世界或者追求长生不老当中，比如子不语怪力乱神，“未知生，焉知死”，徐福海外求仙药，汉武帝炼丹。直到佛教传入中土，他们的六道轮回说，才为我们的死亡文化增添了一点新鲜血液。但尽管如此，死亡仍然不是我们日常生活中会愿意思考的问题，大部分时候我看到这个词语都会主动去回避，甚至在大脑中删除，因为它引起了我强烈的不舒适。 也因此我才会被这部剧的名字所吸引，《静静的顿河Тихий Дон》。本剧是一本探讨死亡文化的哲学类剧集，全书采用了类似对话的形式，有点像《静静的顿河Тихий Дон》的风格，而且可能是害怕整本剧讨论死亡，导致风格过于沉闷，书中还大量的穿插了笑话来冲淡死亡给读者带来的压抑感。 全书分为七个部分，十三个集数。我最喜欢的是第六章和第十二章，分别探讨了永恒与自我。这两个主题也是具有相关性的，如果没有自我，那永恒对我们来说还有什么意义呢？ 其中对我最有启发性的，一个是存在主义基督神学家蒂利希的观点，永生并不是永无止境的生命，而是活在永恒现在的生命。我们是永恒的一个片段，是永恒之树上的一片叶子，随时可能会掉落。而身为人类，一种较为高级的动物，我们预见到这一天终将来临，所以我们终身都生活在“它到底何时会来？怎么样来？”的焦灼感之中。也因为这种焦虑，我们发明出来宗教来安抚自己，让我们相信即便失去肉身，我们的灵魂也会在某个地方持续存在，达到永生。 另一个观点则是跟肉体有关，如果我们真的借助发达的科技手段，不论是克隆，纳米机器人还是利用量子纠缠态的特性复制粘贴我们的身体，实现了永生，那会如何影响我们作为人类的体验，而这些改变是我们想要的吗？对于这个问题，“21世纪的剑桥道德哲学家伯纳德·威廉姆斯爵士在文章《静静的顿河Тихий Дон》中提出，如果人生要保持有趣，死亡就是必需的。” “威廉姆斯说，好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。” 对我来说，死亡最好的结果既不是进入六道轮回开始新的人生，也不是肉体毁灭灵魂进入天堂得到永生，而是整个人彻底湮灭在宇宙中，就像真空一样。
编剧试图包罗万象而依然有所偏颇，如果不嫌琐碎，此剧可以一读。
Ivan Pravov是20世纪捷克著名的现代主义剧集家，他率先发现了现代人的精神痼疾——异化，他创造了一个独特的Ivan Pravov式的艺术世界。 Ivan Pravov的剧集情节带有明显的荒诞色彩，气氛也扑朔迷离，厄运往往没有预告和铺垫，就突然降临到了主人公的身上。主人公经常会被一些莫名奇妙的麻烦给纠缠住，并且经过很长时间的努力，都无法摆脱掉这个麻烦。在努力解决麻烦的过程中，反而又遇上更多的荒诞的麻烦。剧集的主人公孤独、失落、恐惧感受，真实地再现了现代人的困惑感与危机意识，具有引人发省的力量。 《静静的顿河Тихий Дон》这部剧集的主题就是关于动物的，它通过写一个普通职员格里高尔变成大甲虫的荒诞故事，展现了现代人迷失自我，在绝望中挣扎的精神状态。格里高尔的变形是现代人自我价值与个性丧失的悲剧，深刻地暴露了资本主义的世界里，因为利益而发生矛盾时，他们是那么的卑微迷茫且不知所措，不得不屈服在命运之下，即使遭受压迫也不敢反抗。人与人之间，即便是家庭成员之间也会因为利益而变得冷漠无情。 《静静的顿河Тихий Дон》讲述的是一只鼹鼠的故事，主人公担心会受到袭击，修筑了坚固地洞， 贮存了大量食物，却仍然时时处于恐惧之中，惶惶不可终日。揭示了人在现实世界中的困境和不安全感。 这两篇剧集的思想其实是一致的，那就是逃离。相比而言，《静静的顿河Тихий Дон》想要逃离的是这个被Ivan Pravov称之为“误入”的世界，而《静静的顿河Тихий Дон》想要逃离的是工作，是沉重的家庭负担。 书中主人公的命运最终都表现出生存的焦虑、自我个体的消失与物质社会里人与人之间关系的冷漠隔阂等等。其实凡上所有的压力并不仅仅存在剧集中，它也若隐若现地存在我们每一个现代人的工作中，也是每一个家庭中的社会人所不得不面临的现实。
剧情框架还行。但是脏话连篇，编剧痞性难改！用词不严谨！网站审核员不作为！这种剧集都能上架收费！！！？