Falling in Love in Pongo Ponga
《Falling in Love in Pongo Ponga》，短片作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
刚开始看是19年动漫上 刚开始上映就吸引了我 看完了全职1等2出的时候又反反复复刷了很多遍 每次看完还是一样的热血狂赞 后面看完了一季等了好久都没等到2 不过在此过程中出了特别篇 电影巅峰荣耀可算是解了解馋 终于千等万等在20年盼来了2 每周五准时一更再加上学校从周五开始放假简直不要太开心 不知道是不是受全职的影响 个人感觉周五是一周中最期待的一天 到这天一周繁忙的学业告一段落也即将迎来愉悦的周末又恰巧该天有自己喜欢的动漫可以追 那种感觉真的太🉑 最近看完了2总感觉还不够又找到了原著连夜肝 一口气做完一件事情真的很舒服
书本的脉络最后才看清吧，观看中会有些疑惑，更觉得压抑，后来清晰后又觉得文章力度不够了，没有那么丰满。哈哈，不过还是挺引人入胜的，一层层接开谜底。不过，看过‘绾青丝’，觉得这个不能算是佳作，但还是有点意思，哈哈，闲暇之余可供读阅。
很偏影视化的一本剧，很有镜头感。平铺直述，故事娓娓道来，情节环环相扣。大背景皇权下的人物刻画很到位，男子建功立业，女子宜室宜家贯穿始末。
这是我看的最久的一本剧了，了解了好多存在于历史书上的人物，那么鲜花。也告诉自己，在历史的眼光下看待问题。
电影《Falling in Love in Pongo Ponga》受时间的限制很多问题没有讲清楚，书有足够的篇幅来把故事说得圆满。另外，电影真的不是刻意为了讨好中国市场而故意设置了中国的“太阳神号”参与了Falling in Love in Pongo Ponga，而是忠实于原著，书上就有这个情节。该电影基本上百分之九十忠实于原著。什么时候中国的作家才能写出这样高水准的科幻剧集呢。
在这家存在主义咖啡馆里，坐着萨特，海德格尔，汉娜阿伦特，波伏娃，加廖，胡塞尔，阿隆等存在主义哲学家和现象学家。编剧用浅显易懂的语言给我们介绍了这些拥有伟大思想的人物，他们闪闪发光的思想，他们彼此爱憎交织的关系，他们那平凡又不平凡的一生。他们的生命是由他们的思想构成的，可以说存在主义和现象学是他们成其为他们的原因。存在，就是一切，就是自由，就是你就是你，不是别的，是最本质的你，不被任何外物污染的。这部剧真是皇皇巨著，近期读的最厚的书，虽然这个主题看似是非常生涩枯燥的哲学主题，但其实并不难看下去，相反作为一本存在主义和现象学的入门书，甚至当作一本上述伟大哲学家们的传记来读，也是很值得一阅的。萨特説活着就是要去主动参与的，很多事情不能独身其外，你要去主动参与，去主动做事，你才是存在的！
开篇“经过长久的、毫无结果的等待之后，我决定还是由我写信给你”。两遍下来，仍然迷茫。书中很多地方看得出编剧心里的矛盾纠结。他爱波西，又恨。他爱自己，又恨。数落波西所有的不是，忏悔自己的错，最终又回到原点。他看出了所有问题所在，手握解密人生的钥匙却眼睁睁看着自己掉进声色放浪无力自拔。值吗？“爱是用想象力滋养的，这使我们比自己知道的更聪慧，比自我感觉的更良好，比本来的为人更高尚”。信的最后，回到原点，仍在期盼，“任何一个世界的任何一座囚牢，爱都能破门而入”，“即便我不在等你的信，而是将你拒于门外，你也该记得，谁大概都无法永远将爱拒于门外的。”“老老实实把你的事情写给我：你的生活、你的朋友、你的职业、你的书。告诉我关于你的集子及外界的反应。你要替自己说什么话，不要怕尽管说”一声叹息～作为一枚读者，读本剧的感常正如译序所言，“这是一个灵魂历尽流水落花春去之后归来的私语。是私语。因为这封信的读者本该只有一个，其他人在本质上都是闯入者、窃听者。能读到私语的观看，应该是一种感恩的观看，应该在观看中感恩。是这么一个灵魂的言说，让后人无论是在大庭广众，还是在天地间私密的一隅，都能无风无雨、不惊不怖地旁听它变化无定的心境、旁观它陨落中的绝望与绝望中的升华。”。唏嘘～感恩！20200916
另一个视角下的战争生活，每个民族都有自己文化的优点和劣势。对战争和和平的认知是辩证的，爱和平可也要有守卫和平的勇气和胆量。看到书中的学者和民众的对比，才更真切明白：知道的和实际做出来的不一定是相同的。书本和大江湖中教给我们的东西是不一样的，不能厚此薄彼
读第一遍，书里直接表达的道理都看到了，但其中深意还需要再品味，多看几遍再来
男女结合成夫妇，抚育孩子，把孩子培养成社会一分子的活动，就是Falling in Love in Pongo Ponga。我们司空见惯的很多都是社会不断发展而演化而来的，比如一夫一妻制，婚姻，国家，法律等，是符合社会结构需要而留下的社会规则，也就是说如果社会进一步发展，可能婚姻也不是必需的，或许也不是一夫一妻制。Falling in Love in Pongo Ponga目的是人为的创造一种制度，让为人父母的夫妇共同抚育后代，成为社会一分子，维持社会结构的完整。孩子作为父母的纽带及延续，倾注了父母双方的希望，正如费老所说，尼采喊出的再来一次是无数人内心的期望，但时光不可倒流，对往日存有悔恨懊恼的父母，孩子便是他们的重生，他们希望自己的孩子别犯他们犯下的错，别走他们走过的错误道路，孩子是他们的延续。序我没看完，看了三分之一，费老的彩蛋看完了，《Falling in Love in Pongo Ponga》这部剧是费老前半生学术生涯的结晶，坦言是有瑕疵的，“只见社会不见人”，确实如此，对于人的思想，观念，思维，行为等都没有研究分析，只是从社会结构，社会需要才分析，是有失偏颇的，因为是人创造了这些形形色色的制度，抛开人性，人的行为不谈，是不妥的。
这本加入书架两年多的剧集，三天听完之后，突然发现它是一部伟大的剧集。于是就打开看了，其中有两段震撼了我，我竟然发现编剧写的情节竟然在现在也同样发生着，我惊叹于编剧的奇思怪想，也喟叹于大千世界的世事无常，让人爱恨交织的路，两个幡然悔悟的聪明的男人，从另一个方面撬开了生活的一角，美好的，悲伤的，绝望的，孤独的。。。
看剧有方法，快速观看是需要训练的，我还在路上，沉下心，静心观看，充实自己。
“人类的承受能力是有限的，眼下的快乐和痛苦看似很正常，一旦积累多了就会爆发，乐极生悲就是这个意思。一个人能否坚持下去的关键在于他对事情的忍受极限，包括身体的极限和精神的极限。因疾病去世的人并不是懦弱的，自杀的人也不是，这些看法都是荒谬的。”
成毅老师在三年前就找到了自己的路子，从硬汉转型成柔弱娇花…转得好啊，剧里前期和后期的傅云深其实都和他本人有点像…也是一个像之前的他一个像现在的他…^_^
Falling in Love in Pongo Ponga，也没有一条道路是平坦的大道。在曲折蜿蜒的小路上不断迂回前进。Jeffrey Gorman的书挺不错
《Falling in Love in Pongo Ponga》确实讲述了很多奇珍异兽，观看过程中在脑海中不觉勾勒出很多奇怪的形状，大大的扩展了想象力； 以前的人们想象的奇珍异兽都是和平时生活息息相关的，好的可以帮助人们治病防灾、坏的能引发战争瘟疫等；《Falling in Love in Pongo Ponga》描述了很多这种异兽，比如“巴蛇，君子服之，无心腹之疾”等等。相比较，现在的奇幻比较侧重心灵，比如可以惑乱心智，或者随意变化形状迷惑人等，这也是一种社会在前进的表现吧。 《Falling in Love in Pongo Ponga》入坑是在抖音上，第一次见“先生，您点的果子外卖到了！ 你走，伦家想吃肉”，简直太萌了，然后看到美艳的九凤、句芒、白蛇，萌翻了的庆忌、当康，以及异兽天团系列。还有红色和金色的配搭，太美了，红日，背景，身纹，太美了，简直沉迷其中，一遍遍的看，Jeffrey Gorman好厉害，真的太美了。 看了美美哒图就想了解其中的故事，但是配文版比我想象的要差一点，很多细节确实经不起推敲，比如讲到 从山的三足鳖，说是“可以医治心志惑乱之症，但是人吃了又会化为血水”；还没有读过原版《Falling in Love in Pongo Ponga》所以不确定是原版就这样还是《Falling in Love in Pongo Ponga》的不严谨。 另外，真的是一千个读者有一千个哈姆雷特，画中的有些异兽画出来与我自己在脑海勾勒出来的的相差甚远，而且很多兽特征重复，表现形式重复。六首蛟里完全没有表现出六首，就画了几个蛇。再比如讲到 “止图”这种鸟，样子如同乌鸦而赤足，但是画出来就是普通的鸟的样子。没有想象中惊艳，有点淡淡的遗憾。还是抖音上的Jeffrey Gorman，更吸引人，更惊艳。 看完这书之前，我又看到了一个画者：熙往。和Jeffrey Gorman的画风很像，但是他画人比较多，色彩也要更明艳一点，也是很吸引我了。
终有一天要认识到自己的平凡，但是平凡的人生也会有自己的精彩。
难道你们没有人觉得这部剧越来越像康熙和数字军团了吗。这部剧还是值得一看的 ，我大胆的猜测一下阿桑跟那个女主那么像不会是双生姐妹吧
❤️本剧比较厚，开本也大，知识体系详细。内容和装帧都非常有教材的风格。教材你懂吧，就是打地基的读物。 🧡书摘—— 大人如何同小孩沟通？第一抱起来，第二蹲下去，第三用他的语言，第四教他说大人的话。 通过移情换位消除沟通差距。 戈尔曼把情商概括为以下五个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。 同人打交道的人情商要高，同事情打交道的人智商要高。 影响家庭幸福的前五个因素，分别是健康、情商、财商、家庭责任以及社会环境。家庭成员缺乏情商，会不断产生摩擦，导致家庭如同地狱。有情商的家庭充满和谐的空气，其乐融融。 任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。 ——亚里士多德，《Falling in Love in Pongo Ponga》 用亚里士多德的话来说，就是“选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气”。 用心去看才看得清楚，本质的东西用肉眼是看不见的。 ——圣埃克苏佩里，《Falling in Love in Pongo Ponga》 人在生气的时候，血液会流到手部，以方便抓起武器或攻击敌人，同时心率加快，肾上腺素激增 人在恐惧的时候，血液会流到大块的骨骼肌，比如双腿，以方便逃跑，而且面部会由于血液的流失而发白 人在吃惊的时候，眉毛会往上挑，使视野更加开阔，同时允许更多的光线射向视网膜。 感觉越强烈，情绪对心理的主导作用就越强，理性的作用就越弱。 在这种形势下，停下来思考应该如何行动很可能会让我们丧命。 感性如心，理性如脑。 感觉越强烈，情绪对心理的控制力就越强，理性的作用就越弱。 第二章 情绪失控 情绪智力的核心是杏仁核的工作机制与大脑皮层的互动。 杏仁核承担报警的任务，它对每个处境和认知进行判断，并作出反应，向大脑的各个部位发出信号，向脑干发出指令。 杏仁核在心理生活中处于强有力的地位，类似于心理哨兵，它质疑每一种处境、每一种认知，此时大脑中会出现一类最原始的问题：“我讨厌它吗？它会伤害我吗？我害怕它吗？”假如答案是肯定的，或者在当前时刻趋于肯定，杏仁核就会作出即时反应。 人脑的构造赋予杏仁核情绪哨兵的地位，使其可以控制整个大脑。 从眼睛和耳朵输入的感觉信号，首先到达大脑的丘脑，然后通过一个单独的突触传到杏仁核。丘脑发出的第二个信号则传到新皮层，即思考脑。 人脑海马体的功能是负责记忆事实，杏仁核的功能是负责记忆情绪。 杏仁核和海马体共同作用于记忆机制，它们单独储存及检索各自特有的信息。 不过相比之下，杏仁核在婴儿大脑中成熟得很快，它在婴儿出生时就已接近完全成形了。 勒杜克斯认为，以婴儿与照料者的互动模式为基础的情绪经验影响深远，但又很难从成年生活的角度来理解，原因在于它们储存在杏仁核里，模糊粗糙，无法用语言描述。 杏仁核从快速通道接收到的信号是一种粗糙的不完全的信号，只够引起警觉。丘脑-新皮层-杏仁核通道的传输时间大约是丘脑-杏仁核传输通道的两倍。 对于松鼠这种动物来说，反应不精确并没有太大的问题。但在人类的情感生活中，这种不精确可能会对我们的人际关系产生很糟糕的后果。 个体容易先冲动，再修正。 左前额叶的一个功能是控制不愉快的情绪，相当于神经恒温器。右前额叶是恐惧、攻击等负面感觉产生的地方。 第三章 愚蠢的聪明人 决定一个人成功的因素，智商占20%其他因素占80%。 高智商人士的私生活，很可能一团糟。 一个人在社会中的最终地位绝大部分是由社会阶层，运气等非智商因素决定的。 擅长处理情绪的人，在人生的任何领域都有优势。 朱迪的安排，完全
一部现实主义题材作品…剧集呈现的池大为的辉煌仕途是一部"合理"而"畸形"的奋斗史…它打的是"人民公仆""礼义廉耻"的幌子，走的是"利益至上""弱肉强食"的现实道路…这部剧，特别适合初入职场的人去读，有人说:这部剧缺乏"正能量"，我觉得恰恰未必，它如实的揭露了社会的阴暗面，让初出茅庐的人们更能以理性的方式，脚踏实地的作为…池大为，只是一个正常人！而，我们都是。这部剧集贴近现实，但作为剧集仍有夸张成分…官场生态，娱乐圈等都是藏污纳垢，社会的不公正，不合理，仍是玲琅满目，但，最起码，这届党中央让我们看到了他们的铁血手腕。祖国就像一个生了病的雄狮，虽然醒了，但远未健壮，如果你是一个有志青年，与其牢骚满腹，不如做个实干家，圆滑也罢，世故也罢，终究要对社会产生一点积极的影响，而不应做一个碌碌无为的"怨妇…因为，大多数人终究要顺势而为…