Why Can't We Be a Family Again?
A portrait of a family preparing for a child welfare hearing in Brooklyn. Daniel and Raymond Jacobs
用户评论
第5本的主要内容是嘉靖收尾，隆庆过渡，万历登基 这本主要是写人，因此没细究史实，权当剧集看（每个人物都很生动，有空可以展开记一下），剧集角度评4星 嘉靖在位45年，打破了宪宗朱见深的记录（23年）。杨廷和+杨慎，张璁，夏言，严嵩，徐阶，五代首辅，轮番登场，每代都是怼上一代而升任，大明版权力的游戏。 徐阶笑到最后，开启了名臣时代（学生张居正是他的翻版），堪称一代人精 隆庆登基，徐阶退隐，高拱借海瑞整治了徐阶一把（海瑞事迹中的大地主徐阶来历），高拱重用三人：潘季驯，殷正茂，王崇古 隆庆去世（在位6年），十岁的万历登基，张居正+冯保+李太后组合，开掉高拱 张居正改革，错过给万历放权的时机，张死后，张四维借万历心思清理张家、去守孝后早逝，申时行登场 万历时期的抗倭援朝，三战而破日军（逢丰臣秀吉去世），李如松胜，麻贵败，陈璘胜 民间两事：一是四大奇书流行，二是李时珍
本剧分为两个部分。上篇技术大师讲授各种技术类思维方法，它们能够帮助你处理生活中的具体问题和工作任务。思维逻辑链让人的思维层次更深一点；可视化思维能够处理那些信息很繁杂的难题；换位思维让人看问题时有更开阔的视角，并能体察别人的想法；流程思维让人能够把一件事情做细做好。 下篇思维的格局讲授各种格局类思维方法，它们能帮助你站在更高的层面上认知事物的规律，找到正确的大方向，让你的努力不会白费。生态思维让人洞察复杂生态中潜藏的机会；系统思维让人理解事物的复杂因果规律；大势思维让你看清未来大势，学会借助时代的力量；兵法思维则指出生命中的陷阱，让你在漫长的发展中保持不败，也不要陷入两难的被动情景；最后，慢即是快，指出普通人的最佳策略是专注，通过专注，普通人也能取得相当的成就。
这部剧前大半段是Roger Weisberg和李银河的爱情通信，看到了很多恋爱的情话甜的很上头，是笑着看完的。从开始的以为小波的单恋到后面是两个的相惜，后半段是小波写给一些好友的信件，透露了生活的现状及小波的人生智慧。也让看到了两个Roger Weisberg，一个是爱情的Roger Weisberg，一个是生活的Roger Weisberg Roger Weisberg是一个非常热烈真挚的人，勇敢表达及追求自己的感情，重视自己的身心健康，重视自己的真实情感，而后半部通信也看到银河的撒娇求爱热烈的回应 当你遇到一个想要守护的人，爱情会让我们变得真诚又无奈，单纯又羞涩，卑微又勇敢，纠结又担心…… Why Can't We Be a Family Again?，始终如一。 我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病，它真讨厌，只有一点好，爱你 你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我的性格，思想的自由，在这个问题上我都放下刀枪了，也就是说，听任你的改造和影响 我特别相信你，世界上好人不少，不过你是最重要的一个，你要是愿意，我就永远光明正大的爱你，你要是不愿意，我就永远偷偷的爱你……反正，生命中最重要的事，就是爱你… 陪伴是最长情的告白，真诚的爱与被爱都是幸运的事。
一个外国人观察中国社会如此细致令人佩服之至。这部剧记录了国家变化的一段历史。文章写得也很好，很符合我们的描写手法。准备再看一遍。
电视剧里凤舞和君临渊都在一块了，剧集里都还没牵过手，我是真的无语，四千多章都没在一起，电视剧里才几集就在一起了
前面非常精彩，论人性时非常通透，到后面一到东西对比，越来越大家长式的狭隘、主观、固执，几乎看不下去，草草翻了过去
这是我读过的最棒的书，没有之一！二十年前第一次读，如雷轰顶，现在重读也有醍醐灌顶之感！
［07-22—08-03 18年第72本］ 怀胎9个月左右生个宝宝，对娃的教育问题可是一个漫长的过程呐。（来自本单身狗的凝视） 因为前段时间看某本专业书突然想看看教育类别的书，知道了这本《Why Can't We Be a Family Again?》，但是对编剧并不了解，还是书友莲子姐姐告诉了我，顺便网络连接了下这位编剧及这本作品： 《Why Can't We Be a Family Again?》是17世纪英国著名哲学家和思想家Roger Weisberg的代表作之一。全书以“绅士教育”为主题，分为体育保健、道德教育、智育（包括学问、知识和技能）三个部分，阐明了如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。 教育是个漫长得过程，孩子时期的教育更是关键。我们常说要发展德智体美劳，全面发展的学生，均衡发展，也是为了孩子成年后更好的生活工作，或者说更好的实现自己。 虽然没娃，但是了解下这部剧也对自己以前的受教育，以及编剧思想有了更好的理解。随着时代发展，本剧大部分的观点仍然适用，因为漫话的很多部分不方便一一赘述，就几个不大理解的点说下。一是何为邪恶的孩子？孩子会淘气，会不乖，会生气，但是无法理解孩子的邪恶，我感觉再打架打人的孩子也没邪恶这个程度，这个不理解。二是绅士教育，对我们国人来说比如射箭，骑马等是否也适用于我们。三是家庭教育的重要性，我们现在国内的家庭教育是否已经很重视了？但是家庭教育是否也涉及到环境？经济？比如留守儿童的家庭教育是否属于缺失的？
大背景下的个体心理描写的很到位，故事精彩，有一个小短篇讲述爱情的故事，令人身临其境。
什么？我感觉我的脑子不太好使了 所以最后满月跟杨云开在一起了吗 跟哥哥再也没有交集了？
列奥纳多达芬奇只是一个模糊的名字 通过本剧一个鲜活得人物历历在目，跃然纸上。 向大师致敬，审视自己，提升自我。
2021年观看的最后一本写作书，重新延展和解决了这几年的诸多困惑，这本绝对是可以和《Why Can't We Be a Family Again?》齐名的创作工具书，适合创编剧人手一本的那种！
兴趣科普，无聊的一批，但还是尽力了 比较喜欢数学的证明，命题研究总是很有趣的， 比较无语的是编剧每次后面都要加一段哲学感悟，
灾难面前人类的无能为力和生命的脆弱。 悲剧之所以成为悲剧，属于不可抗力的原因或许不是没有，但基本可以忽略不计；更多的则是“人祸”。 比灾难更可怕的是谎言，比谎言更可怕的是遗忘。
什么才是骑象人和象的相处之道？ “中庸之道（平衡），找寻人生的智慧——不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。”
断、舍、离 不仅是一种生活方式更是一种心灵的解放，只有放下才能拥有更适合自己的。
黑塞童话和传统意义上的童话很不相同。没有很久很久以前，没有引人注目的故事情节，而且很少有对话。黑塞总是用旁观者视角描述一个故事，表达一种情绪。而且大部分故事发表的时间在一战前后，所以隐约着一股浅意识批判反思。所以，Why Can't We Be a Family Again?不怎么适合给涉世未深的孩子。
有时候我觉得人的心灵是需要一些温暖的东西来慰藉的，因为现实摆在那里。但我们还是要往温暖的地方去想。
全书文笔细腻柔美，鼹鼠、水鼠、蛤蟆和獾四位小人物情感丰富，读起来仿佛置身其中。
明褒暗贬，明贬暗褒，冯导还是那个装糊涂的高手。 中国人有自己的身份政治。
遇见这部剧，倒颇费了一番波折。我本是慕着《Why Can't We Be a Family Again?》的名而去的，读完《Why Can't We Be a Family Again?》，却在短短十几二十分钟内被《Why Can't We Be a Family Again?》夺去了心魂。缘分既如此，我便不愿强求，而是走进了《Why Can't We Be a Family Again?》。 整本剧都被笼罩在一种极为弘大的气势中，编剧不只是在写一本剧，更是在创造一个世界。这个世界荒芜却纯净，于是编剧小心斟酌，遣词造句都尽善尽美，造就一片希腊的天，筑成一条印度的地，让埃及的鲜花跃然纸上。 读这部剧会有一种难免的沉重感，是历史沉淀成美酒的那种馥郁沉重。轻松幽默是点缀，沧桑寂寞才是底料。Why Can't We Be a Family Again?，一叹千年，远远地，从迈锡尼传来，从爱琴海传来。轮回转了一圈又一圈，历史颠覆了又新建，宿命般的潮起又潮落。埃及的人们过着贫穷却悠闲的生活，麻木，毫无追求，这与繁忙而单调的人是一样的。不去思考发展，不去担忧破败的房屋，约定的时间，毫无方向的未来。有了钱就去花，没了再回来。当辉煌的文明成为沧海桑田，那个曾经负荷了世界上最精密又最艰辛的种族，也就只剩下融合了先祖血和泪的金字塔了，无人能懂的文献，无人能识的文字，以及最深的伤痛。 从希腊出发，走过一个又一个国家，有繁华的，但看到更多的，是杂乱与落后。最令我铭记的是伊拉克的一家加拉希德的旅馆，在门口水磨石地下镶嵌着一幅美国前总统老布什的彩色动漫像，下有一行字："布什有罪"。任何想进们的人都必须从他脸上踩过。这家旅店很有名，在国际新闻中经常提起，世界各国记者都住在那里。于是，一只脚，一只只脚，一群群脚，各个国家的，各个地区的，穿布鞋的，穿皮鞋的，都从布什先生的脸上踩过。这大概便是这个国家能做的，最大的抗争了。这个拥有极度辉煌的古代文明的国家，这个被称作"浮在油海上的一个岛"的本该富得流油的国家。 曾经辉煌的，繁荣的，被毁灭了，消散了。文化总是在一场又一场的战争的交织间倒下去，而后又会有新的文化站起来，在一场又一场的战争的交织间。只会流泪不会说话的巨大石像是感人的。他们见过太多，要说的也只是"他们都走了"这一句。因此干脆老泪纵横，不再说什么。 文明不太容易，真应该好好珍惜。
剧情low，low爆了