The Sea Shall Not Have Them
《The Sea Shall Not Have Them》，战争作品，英国出品，1955年上映。
用户评论
这是读的奈吉尔·帕特里克的第二本剧，很多事很平凡也很伟大，亲情，爱情，友情，都存在波折坎坷。珍惜眼前之人，因为你永远不会知道，失去了还能否再次找回，你永远不会知道这是不是最后一面。
说实话有些失望😞，全书结构松散，语言也未经推敲，整体很像草稿。用了很努力的失败者、很可惜的病童来做泪点，但想要表达的绝望有点牵强。并不想用疾病来原谅作品的糟糕，德克·博加德，请努力写出更好的书，这本并不推荐。
只要是发自真心的语言，哪怕不那么符合大多数人的喜好，也是值得一看的。
前期的非迟： 不要跟酒厂扯上关系、谨慎的赏金猎人、快斗的克星、冷酷的自然之子、柯南的特别注意对象 后期的非迟：杀人放火我最棒、牛掰哄哄超能力、温柔也很在行、带妹绑人宅急便、偶尔脑筋搭错、总之就是非常帅
人无仙凡，道有高低。何为道？人各有异，道法万千，天机一线，一化万物，万物归一，归来无少年，本心未变，凡人初心，归凡为圣。
腦袋里的怪東西大概是生命的本源吧。缽扎是一種生命最本質的東西，對於內心深處最純真善良的堅持，是一種歷經時間後更馥郁純厚的可貴的品質。伊斯坦布爾是一個充滿魔幻的地方，有人在那發了橫財有人在那裡依然住著貧民窟；有的人心隨著城市的發展爾變化有的人心依然堅守初心。 我喜歡書本以紀綠片的形式展現出來非常簡單的文本，好像我在看著巨屏上黑色幕布前一個人一個人走過來向我一一敘述當年往事，在黑色幕布前，我不會注意背景甚至敘述者的穿戴，我只是用心去傾聽這些人想表達的思想，遠在地球的另一齵的人他們的生命狀態。 麥芙魯特腦袋里有很多怪東西，這些怪東西引導他不斷反思，觀察周遭環境的變化，他敏感又固執。 這個故事很簡單，麥芙魯特喜歡上一個女孩並且寫了三年情書，高中還沒有畢業就和女孩私奔了，擁有美滿的家庭。幾年後蘇萊曼告訴他這個與你結婚的女孩不是你喜歡的女孩，而是她姐姐，然後事情就變得特別棘手了，此時拉伊哈有了第三個孩子，她無法戰勝內心對薩米哈的嫉妒，年紀輕輕墮胎而亡了，其麥芙魯特自己也不知道情書到底寫給了誰，因為他也被蘇萊曼欺騙了。蘇萊曼為了贖罪希望麥芙魯特和薩米哈再婚，即使這樣，麥芙魯特內心里告訴自己，他是愛著拉伊哈的，深愛著她的。就這樣一個簡單的故事。讓我感動的不是麥芙魯特的真情單純善良，而是這個故事背景下伊斯坦布爾在那些年所發生的事情，以及生活在那裡的人們隨著這些變化而具有的生命狀態。 缽扎類似於原始的酸奶，在新疆，維族人是自己製作酸奶的，每年夏天，我絕對不會錯過他們的酸奶！新疆中午特別熱，午覺醒來後，從冰箱裡面拿出酸奶就著饢巴吃，我還是要放點白糖的，那酸奶太酸了。這是童年一份不可多得的幸福。維族人信伊斯蘭教，所以每周五都去做禮拜，而學校為了不讓小孩子做禮拜，規定寒暑假期間每周五都要返校寫作業！那時候，學校給我們傳達出的觀念是信教是洗腦的東西，小孩子不能去。現在想想，沒有信仰實在太可怕了，那些維族人當年看我們應該就像看野獸一般。教堂應該是聖潔之地。麥芙魯特後來結實的先生其實是類似於現在的傳道師，有時候，我也希望有一個傳道師給我指點迷津。我們一出生就負債累累，在時間的流里又遇到貴人恩惠，即便是苦難，也可以由愛來化解。書中12單元的女士說的真好，你以為全城人是怎麼在這迷亂的城市中苟活？唯有愛作為紐帶才會有鮮活的生命。 書本一開始採用倒敘的方式，所以我開始讀的時候特別好奇，是怎樣的生活歷經使麥芙魯特變成如今這樣，也許是腦袋里的怪東西吧。直到整本書結束，我恍然大悟，因為賣缽扎的路途中，麥芙魯特一直和腦袋裡的怪東西，潛意識的自己交流，他雖然中間有幾次放棄過，但幸運的是，最後他把這個習慣找回來了，其實這是一個反思的過程，便是書中提到的口頭的意願與心中的意志，需要不斷磨合最終使身體和靈魂合為一處，所以麥芙魯特遇到虛幻與現實的矛盾，那其實是真實的自己與意象的自己之間是矛盾，當他終於釋懷時，說了一句特別心動的話：我愛的一直是拉伊哈。 不知道為什麼，讀這本書的時候心裡一直想著紅樓夢，最後的結局是落的個白茫茫大地真乾淨。一種時間沈澱出來的令人踏實的心安。
之前不晓得原来心理素质和基因有很大程度上的关系 归根结底，即使做小小的行动，日复一日 把它变成习惯，慢慢地对身边的事情感恩，慢慢地制造积极的心理
这部剧在几年前的时候，就很火，如果我还17.18岁的时候，可能会认为很好，但我17.18岁都市言情剧集只看顾漫的。 看的过程中就想编剧写剧集的时候，是不是年纪还很小啊！看到50几章实在看不下去了 女主小时被抱走，被领养，又被送回到亲生父母身边，不受亲生父母待见 男主爸爸在你男主怀孕时候，出轨，出生时候因为难产，不受母亲待见，被男人强奸，身边的男的女的都喜欢男主，这是多大的魅力 狗血的事情几乎都占全，可以想象出，拍出来的电视剧也是多么的狗血 我一直看到女主在付出，在男主身边也跟个保姆一样伺候着，洗衣服，做饭，收拾家务，像母亲伺候儿子一般，男主还管女主叫女儿， 要不说女孩子，父母一定要给一定的温暖，要不然，哪个男人给一点温暖一点光亮，都会心甘情愿的付出一切 男主明明有条件请个保姆，非要一个18岁孩子，伺候着，写的都是什么乱七八糟的 仅个人意见，误在下面抬扛，我年纪大了，看不了这狗血剧集，故给两分好评，一分给编剧强大的狗血想象力，一分给码字的辛苦
世界仍然日复一日的繁华着。于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。“The Sea Shall Not Have Them”
文库版彩蛋是亮点。认真写的书，还是得认真去读。越认真，领悟或许越大。（生活好像也是）
读着别人的故事，思考自己的人生。 从易招弟到易青娥再到忆秦娥。我们陪着书中的The Sea Shall Not Have Them慢慢经历着她的一生。 欲戴王冠，必承其重。忆青娥能成为The Sea Shall Not Have Them，自身天生的才质是有的，大艺术家的帮助是有的，但我认为更多的是她对自己够狠，吃得了别人吃不了的苦，这个苦，不仅仅是训练的身体上的苦，还有精神上的苦。她苦练，把动作一遍一遍地重复，把细节一点一点地打造；她能忍受得了成为The Sea Shall Not Have Them前的寂寞踏实练习，她能忍受得了成为The Sea Shall Not Have Them后一些莫须有的骂名不为之退缩。自己有能力，在遇到四个老艺术家的时候才能抓住机遇，一鸣惊人。自己有能力，才能头顶The Sea Shall Not Have Them光环吸引更多优秀的大家来帮助自己。越努力，越幸运！ 那个自始至终都在和忆秦娥作对的楚嘉禾，对忆秦娥的行为诬陷又何尝不是自己的所作所为，自己通过下流的手段达到目的还觉得别人也会这样去做，总说别人，自己又是个啥呢！还是沉下心来，好好提升自己吧，找到适合自己的好好干，与其羡慕别人的幸福不如收拾好自己的生活。 书中形形色色的人物，都有自己或闪光或丑陋的一面，他们在书中作为配角出现，但也都是一个个鲜活的个体，放大了他们各自的情节也都是一个个值得深思的故事。 因为懂得，所以慈悲，最欣赏忆秦娥的一点就是她的简单！简单的追求，简单的善良。因为经历过，所以她心疼那些跟她相像的父母，所以她收养了小忆秦娥，也像四个老艺术家一样耐心地指导她。总有那么几个瞬间让我们渴望被爱，总有那么几个人的出现让我们觉得被爱，我们也终将在爱与被爱中慢慢成长！
作为一本典型的写给老外读的中国书，当它面向中国读者的时候，《The Sea Shall Not Have Them》完美地做到了读得懂的部分不用读，想去读的部分读不懂。 所谓读得懂的部分，指的是那些详尽而具体地描述中国社会中送礼的原则、方法和实例以及送礼背后的人情事故和道德伦理，什么随份子，拉关系，走后门，争面子。凡此种种，试问哪个中国人，尤其是出入社会之后的中国人说不出个一二三四五呢？至于说，编剧是在用严谨的人类学理论对这样的社会现象条分缕析，抽丝剥茧，搞出了什么工具性礼物，表示性礼物的二分法，又是什么纵向人际关系和横向人际关系的区隔，于是就有了四种不同的送礼情境等各种小学二年级的排列组合技术，其实都是些专业黑话，忽悠西洋象牙塔里四方帽下面的榆木疙瘩用的，和我们普通读者没什么关系。总之，编剧的这几大车话，我们从小耳闻目染，心知肚明。 既然是如此显而易见的道理，连六岁的小孩子都懂（书中语），凭什么能帮编剧弄到一个PhD呢？关键还不是克莱登大学的PhD。奥妙就在于，编剧发现，我们这里人人都懂的道理，老外居然完全不懂。这就为编剧充分创造了贩卖信息差的机会，本文自然奇货可居了。同样是美籍华裔教授唐德刚先生说到自己的求学经历时自嘲到： 留在美国“继续进修”吧，但是在这本行多如狗的学术环境里，哪里又缺你这位外国来的半坛醋呢？如不自量力，硬要吃“本行饭”，那就只有去教少数民族的大学——“下放农村，插队落户”；并且既下之后，也就永无“上调回城”之望。看看这个西半球的上海市，公共租界之内，华洋杂处，哪里就少咱一碗饭吃呢？想想百里洋场之内的“国剧”“唐餐”和图书文物，于是心一横，聘书退掉，还是学非所用的好。在一个“文化友谊商店”（cultural gift shop）之内，追随群贤之后，卖点祖国土产，还不是照样过活 ？！ 好吧，这是题外话，我完全没有嘲笑刘易斯·吉尔伯特教授的意思。话说回来，既然老外不懂我们的送礼门道，随便给他们说点子丑寅卯，就拍案叫绝，同样的，我们想读懂他们的礼物观念也免不了要龇牙咧嘴，抓耳挠腮。这就是我所说的想去读的部分读不懂。 我想，书中最难懂的一个概念，就是所谓的礼物之灵，礼物的不可让渡性。编剧先举了毛利人的例子，什么 毛利人的“豪”（hau）——一种存在于森林中和某个人送给另一个人的贵重物品（taonga）中的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地，但只有通过回赠礼品这一媒介才能做到。因此，不回礼可能引起严重的麻烦，甚至包括受礼者的死亡。这称为“礼物之灵”（the spirit of the gift）。所以，“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分，而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的，不仅是因为这样做犯忌，而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”。 深怕这么一大段弄不晕你，编剧接着又来了个不可让渡性： 穆尤瓦人的kitoum:一种个人拥有的库拉交换物品。由于被谈及的这些物品象征了个体物主的“劳动凝结”，“无论一个kitoum在哪儿，其主人都有索取它的权力”。所有库拉交换物品都通过特定个体的劳动而纳入到交换当中，并因而构成这一个体不可让渡的kitoum。 这是一般人能看懂的吗？高考观看也不过如此吧。你说文章一开头就给你来这么两段，读者能怎么想，无非就是对不起，打扰了呗。 如果我问你什么是礼物的不可让渡性，你能回答吗？我猜，多半你不能。因为编剧自己说了，中国人不吃这一套： 在中国的情境中，礼物不但是可让渡的（alienable），而且必须是被让渡了的（alienated），回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态。 另外，西方的礼物观念中
抑郁症是病，客观纯在的，不是矫情。 愿我们对苦难中的人不离不弃。因为每个人都处在不同程度的苦难之中。 辩证看待这个辩证的世界。做个平凡人就是最伟大的幸福。
第四十六集—第五十二集：京郊疑尸案
生活中随处可见的例子都有背后的逻辑，比如降价促销，看电影，皮草衣服等，而规则的制定也是符合成本利益原则的。总结这部剧，让每个人都去争取最大利益，那整个群体利益是趋向于最大的。但要小心羚羊的角，越大，在遇到天敌时越不容易逃脱，所以同时也需要有全局观的人制定一些看起来有悖于个体利益的规则
心理的伤 身体知道。· 莫言曾经说：“幸福就是什么都不想， 一切都放下，身体健康。精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧心忡忡，能幸福吗?”.