用户评论
电影《鲍威尔历险记Adventures of Power》的结尾处，一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前，那孩子问大人：他们是烈士吗？大人说不是；孩子又问：他们是敌人吗？大人说也不是；孩子再问：那他们是什么？大人说：是历史。” 是了，那是历史，一切都成了历史。他们不是英雄，也不是烈士，是血色翻滚的历史里的一缕幽魂，而当时的人不能为之哭泣与哀悼，就连思念也是小心翼翼。可是，对活着的人来说，那是一段刻骨铭心却又不愿轻易提起的噩梦。在目睹亲人的惨死，亲历友人的背叛之后，不是云淡风轻地说一句“那是历史”就能抚平他们内心的创伤，至少对叶文洁来说，那是一条难以愈合的伤痕。世界对她来说变得如此陌生，精神支柱的崩塌，使她万念俱灭。 在疯狂面前，理智是软弱无力的。她不再相信人类的道德，地球对她而言，成了一个荒漠，而她仅是荒漠里一颗随风滚动的沙子，居无定所。心灵已无栖息的地方，到哪里都成了无所谓了。她寻求外在力量的救赎，她私自向太阳发射宇宙电波，她明知地球可能会被三体人入侵还回复了来自三体的电波，为了隐瞒三体的星际移民，她亲手断送了自己丈夫的性命，她甚至成了地球三体运动的最高统帅。她以为能够借助更高级的文明来拯救地球人的良心，殊不知，零道德的宇宙文明完全可能存在。 三体人开始实施入侵地球的计划了，先是扼杀地球科学家的思想，又是引进三体游戏，组织地球叛军，又是制造智子意图阻止地球科学的发展，一场争夺生存空间的宇宙大战正在酝酿着。而被三体人视为虫子的地球人，总有一天会证明，虫子是从来没有被真正战胜过的。O(∩_∩)O
每种自然的食物都有它存在的价值 别辜负了大自然的馈赠和美意
我自己已经失去了在童年阶段接触了解这部剧精华的机会，那就从此刻开始学习，不仅为了自己，也为了我将来的下一代吧~
自我美化和后见之明虽然少不了，但实在太有意思了，吐槽蒋介石也吐槽得太犀利了。
一位经济学派創始人的经典剧集，其邏輯是歷史學和人類學的，其文風卻是犀利流暢諷刺的小品文風格。不時令人叫絕和痴笑。
编剧用倒序的手法追忆自己时间之中发生的一切事情，在时间之中又游离在时间之外。看到岁月将皱纹刻在别人额头的同时，似水年华也从自己身上逝去。
在我自我偏狭的认知中，纯净、真挚的爱情只能在经典剧集里影视中找得到，现实中成年人的情感大多纷乱复杂，所以尤其艳羡这种坦诚直率的感情。 读的过程中，不自觉地就将《鲍威尔历险记Adventures of Power》里的几个姐妹与之对比，《鲍威尔历险记Adventures of Power》中女主更违背当时的价值观，不愿依附男性，有对婚姻的思考在里面。如果说“独立”与“自由”是《鲍威尔历险记Adventures of Power》里的主题，那“平等”与“尊重”便是《鲍威尔历险记Adventures of Power》的主题。 看了很多次这部电影，剧集这是第一次看，但我更爱电影里的呈现，尤其是达西雨中表白和晨曦中走来的那两段。（达西的眼神可太有魅力了） 他俩在一起时爱意的流动流到我心里去了。
生命之变离不开生物学的诸多规矩，而生命的蜕变会可能带有更多的社会学因素
婚姻就是激情褪去后的平淡日子，在婚姻中的每个人磨砺、成长，有两个个体变成一个共同体，有分歧、争执，最终都能达成共识…，也有温情、感动，化作一股暖流进入每个人的心房，相互倚靠、相互妥协、相互扶持才能使婚姻长久的延续下去
比起其他同类型书已经很有趣了，并且把把用的哪个版本说明的很清楚，理论联系实际的“实际”很跟的上节奏，不过时，所以Shoshannah Stern大叔团队也不是吹出来的。 顺便说一嘴：花钱线上学自媒体排版的其实可以先看看这个，如果再加一些视觉美学和整体布局美学就更完美了。
“向健全理性挑战是太有诱惑力了！” 这是我读过神经病最多的一本剧，一开始高傲冷静的描写着各色人物，后来渐渐变得荒诞不经，高潮处群魔乱舞，结局归于寂静。个人还是觉得书名译为群魔更贴切。
据说黑客帝国是受这部剧的启发才有的，上世纪六十年代的脑洞，编剧确实厉害。一些话题的探讨很有哲学，另外，果然永恒的话题是爱情啊，不管什么题材。
昨天半夜在微博写了“生命无常，总在你以为有点起色的时候，又给你一下，所以还是抓住每个当下不留遗憾吧。”
从经典物理学到量子力学是需要想象力的，突破从小建立的宇宙观带来的思维定势不是一件容易的事，但因为不容易才有意义。 科学就诞生于这种谦卑：不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。 我们需要的正是可靠性，而非确定性。我们没有绝对的确定性，并且也永远不会有——除非我们接受盲目的信仰。最可信的答案来自科学，因为科学就是对已有的最可信答案的寻求，而不是对自称确定无疑的答案的寻求。 给本剧的译者额外半颗星，语言顺畅到以为是母语写成。
看了蒋的《鲍威尔历险记Adventures of Power》又把她这部剧找来看。是今年读到的很让人惊喜的编剧了。敏锐、细腻。两本剧相比，这本较为忧心忡忡却又坚韧，《鲍威尔历险记Adventures of Power》中所展现的自洽则恰到好处地接住了深思和敏感所带来的沉重。读了后，更是因这样的转变而欣喜万分。东京一年后，蒋也无需再承认什么了吧。
观看此剧时，许是个人精神状态不是太好，感觉观看有些吃力，理论分析过于详尽冗杂。不过拆书法确有妙处，对渴望从书中获取实用技能并转为己用的读者来说应会有所帮助。 就如我原做思维导图归纳书本内容时，基本都是按部就班整理编剧的所有观点，此剧给了我一个警醒，还应及时将知识转化为自己的，仅靠记忆难有所进。因而现在再做思维导图时，选择整理自己所需与认同的观点即可，且用自己的语言描述编剧的观点，并辅以对自身经历的思考，或对故事的联想。 《鲍威尔历险记Adventures of Power》是艾德里安·格尼尔先生于2013年著作，同年拆书帮成立，两者的核心都是“拆书法”。 拆书法一种成人用以提升能力和解决问题的方法论，主要是化知识点为己用，结合自身经历/经验，制定执行计划。分为供个人学习的“便签学习法”和组织学习的“RIA现场学习法”，拆书帮用的就是后一种方法，由拆书家（熟练掌握此方法的人）现场引导促进其他成员拆书学习。 这部剧两个方法都有详细说明（感觉对RIA的指导更多一些），公司组织可借鉴RIA，像我这种无团体的读者就比较关注“便签学习法”。 “便签学习法”顾名思义就是使用不同颜色的便签纸操作，适用于纸质书。我们观看网剧的，大可直接做笔记，方便搜索查阅。但此法知识过于零散，编剧是建议个别吸取有用的观点化为己用便好。这还是需考虑是什么类型的剧集，为了什么而看剧了。 拆书法第一步，致用类剧集 编剧直接点明，此法适用于致用类剧集，这是拆书法的适用便界。可见此方法有较大的局限性，毕竟核心宗旨是帮助成人解决问题和提升能力的。 但是在文末，编剧亦表示”没有拆书家拆不了的书",像散文、剧集、传记等用这套方法论，编剧的意思是也可，只要明确个人目的，也可当作致用类剧集。但个人总归觉得颇为牵强，不做考虑。 拆书法第二步，快速观看 其他相关剧集都会有快速观看的方法指导，这部剧并未做过多的方法说明。分享下我学习的快速观看，可先5~10分钟快速浏览一遍全书，集中追剧中集数标题，高亮文字，吸引目光的名词等，第二遍再快速观看，前期可用手指帮助指读，眼睛随手指移动有利于注意力的集中，在重要地方可放慢速度。 拆书法第三部，三便签制作 I便签：用自己的语言复述信息。 用自己的语言把某部分的知识点记录下来，要求对知识点解读准确，逻辑清晰文字简练，加工为可操作的方法或建议步骤。 A1便签：写下自己的相关经历。 必须是自己真实的经历或经验，贴合原文观点叙述完整，带有成功或失败的反思，具体事件分析，忌泛泛而谈。 A2便签：规划的应用（目标与行动）。 写下规划目标，与具体行动步骤（时间地点频率等），贴合原文方法（I标签）使用。最后把所有A2标签贴在冰箱上提醒自己落实行动。 这里我觉得应该还需有阶段性的结果反馈，使用该方法执行此行动规划后的结果分析，各类剧集文章的思想观点驳杂，不能尽信书，还是多以实践检验观点，并总结为自身经验。 此剧同样略提到了”如何搭建自己的知识体系“，内容有点老生常谈，但确实是必要的 1.遇到问题，去追问反思，深入梳理总结 2.从点到网，收集日常的知识点。只要是你有需要的信息，金句，观点，案例、方法等都可以，进行整理分析。 3.从网到点，从一本剧出发，梳理框架内容，同时把日常收集分析的相关知识信息填入其中，不断地构建充实自己的知识体系。（可以用思维导图与文件夹分类） 我觉得还是需要做书本大纲，需要的零散知识可以按便签法在大纲中记录，这样方便从整体理解这部剧传达的思想，以及后期复习、查询、思考都是处于完整思想结构之下，更加便于记忆，且适用于各类剧集。 关于速读和记忆，有需要的朋友可以参看《鲍威尔历险记Adventures of Power》。
看这部剧时的内心很矛盾，处处显示的绝妙观点总是一次次的提醒我的无知。而我不得不刻意的放慢了观看的速度，并借助着各种工具才能跟上安藤的节奏。从居屋到集聚社区再到城市，有点到整体的介绍着现代建筑的发展历程。本是大师的他总是把自己的作品放在最后，而语气谦逊，透过解析他的创作过程，可以让我清晰的认识到各种形式发展的原因及历程。最让我兴奋的是书本的后半部，我从来没有如此角度去细看各种庭院，已经他颠覆了我原本以为的庭院概念。以至于我现在眼前还有银阁寺的影子。 从局部到整体，如此反复，模拟的过程的积累，才能是建筑。而好的建筑，如安藤所说，它是生物，落成时，它的生命才刚刚开始！
第三遍读《鲍威尔历险记Adventures of Power》，依旧有初次打开的迫切。结尾，张大哥对丁二轻描淡写的一句评价给了全书最好的注解。一个舍身取易的人，不过是他以命报答，换取来家宅平安的那个人眼中的一条狗。老李终于离开北平，清净干净，像个人样。
作品立意很好，但描创作实在是细腻到啰嗦，原本简单的情节或细节，竟描述得抽象看不懂。还有，为什么那些人要把书藏在家里，埋在地里不行吗？那个社会应该也有电子存储吧，本地存网剧也可以吧。这样文明的传播也不至于到了口口相传的地步。
书的最后一句 把情绪全部定格，难道这就是巨作的力量？😈😈😈 正如《鲍威尔历险记Adventures of Power》，《鲍威尔历险记Adventures of Power》《鲍威尔历险记Adventures of Power》一样，编剧总能用最后一句话产生一波超强冲击。让你读这部剧经历的无聊，激情，欣慰，感动，心痛，惊叹全部被锁定在最后一句话，你想要从这部剧里走出来，你又舍不得走出来。静下来想想，终究是走不出来了。 看这部剧，需要耐性，需要很多很多耐性。但是，所有的耐性，都是值得的。简·林奇最后一句写到：献给少数幸运的人。 幸运是什么？ 书中的人幸运吗？起码，看到这部剧，我觉得我自己是幸运的。幸运的点在于，这部剧让我思考了我对幸福的理解，让我开始审视自己体内红黑能量（生与死能量）。 开个上帝视角，我想说，书中的每个人都是幸运的人（我想，付出那么多耐性，忍受了那么多晦涩难懂的词句，被法国新奇的完全与我认知不一样的思维的冲击看完点滴，开个上帝视角不过分吧） 玛蒂尔特的幸运在于 她对于连的激情最终战胜了她的天命。她体验了自己向往的世界，她一直喜欢王后捧着情人头颅的勇气洒脱与历离经叛道。最后，她都体验了，而且体验的更热烈，更轰动。她爱过，她让自己体内的红黑能量较量过，也屈服于红色能量。这是一种生的能量。这种能量于她自己，于她家人，于她的伯爵夫人头衔，似乎是不利的，但是却带来了新生命：她的儿子 以及打破一个不被文化规范教化的洋娃娃小姐的设定。 玛蒂尔特通过爱上于连，成为了她自己。 同时，她的幸运在于，于连也爱她（虽然可能没有爱瑞那夫人那么爱），因为他们同时拥有了彼此的现象场了一段时间。 于连死后，她撒金币那里，我看到的是她对于连的了解（于连刚被抓起来心里也想着，自己死的时候要撒金币，起码让吃瓜群众看热闹的同时也会记起他）。 于连也爱她：且看她其实是瑞纳夫人的野性版本，且看他对元帅夫人的敷衍和对玛蒂尔特的真情实意。 瑞那夫人也一样。她很幸运地遇到了爱情，这份爱情给她带来了新的生命，也带来了死亡的命运。 虽然我并不赞同偷情，但是我却认可瑞那夫人的爱上于连的勇气和野性。在道德束缚下，她扮演一个贤妻良母，把自己收拾的井井有条而不是漂漂亮亮，用心爱孩子，努力陪伴自己并不爱的丈夫，守住那份一潭死水的婚姻。这样的束缚下，瑞那夫人是没有生命的。但是这段不伦的“秘密”恋爱，让她突破自己身份地位，宗教信仰的限制。这样的野性，是危险的， 但是一个人一点危险也没有，那么就没有生命力，就是一个条条框框里的金丝雀。 当然，瑞纳夫人最值得敬佩的地方是，她释放了野性，成为了自己，同时最后该是选择了道德。 另外，个人觉得玛蒂尔特其实就是野性完全释放的翻版瑞纳夫人，且看她爱上于连时候和瑞纳夫人那年岂不是一模一样？ 于连幸运，在于他同时有用了这两位佳人 的爱。他自己的一生也是完整的一生，虽然英年早逝。悲惨的童年，贪婪冷漠，爱钱如命，冷漠自私的父亲在他生命中种下了一股死亡能量，一股黑色能量。它是阴郁的，吞噬的，消耗的。 它注重世俗的地位，关注金钱与一切普世的标准。所以在这个标准下的于连虚荣，有野心，有手段，善于隐藏自己。阴郁而悲凉，卑鄙又自私。它鄙视虚伪的宗教，鄙视世俗化了的宗教。 有阴暗的地方就有光，谢辅神父，傅凯，瑞纳夫人和孩子们，全心全意爱着于连的马蹄尔特，没有发现女儿秘事的伯爵都是光芒，把红色的善意的，生长的能量拉近于连生命。让他把自己的生命全面展开。生活五味悉数体验了一遍。 当然，幸运本身就包含了不幸。简·林奇先生这部剧是献给少数幸运的人。你是那个幸运的人吗？那个让自己生命自由流淌，遇见真实的自己，遇见真实的爱情，同时不忘初心，保持道德了吗？ 幸福就是：有书可读，有人可爱，自己的能量得到舒展接纳，同时
很不错的一本剧，里面的内容充满编剧对妻子和儿子的爱。同时这部剧告诉儿子的话也值得思考，比如男女平权与绅士风度冲突吗？勇敢的人是什么样子的？