The Legend of Tarzan
Picking up where the film left off, Tarzan is reunited with his animal family while assuming greater
用户评论
终于全部看完了，啊啊啊简直是旷世巨著，第六部的格局比前几部大太多了。。。尤其是最后靖康之难那里几个百姓的命运那里，是边哭边看的。。。在这书里只是些戏份不多的路人，但是他们也有自己的人生啊。。。 和平真好，国家安定真好，在战乱面前，什么钱财美貌权势全都是渣渣。。。
文章如其名。 The Legend of Tarzan不一定非要出家，调整合适的心态和生活方式，虽不入佛门，也可得快乐。 会再次拜读的枕边书。
除了军事人员之外，还有大量平民死于战争。1940年的苏联人口是 1.941亿。战争结束后 5年的 1950年，苏联人口却只有 1.7850亿 。1951年调查苏联人口，男性只占 44%，女性占 56%。20世纪 70年代，苏联官方的说法是“伟大卫国战争”一共死亡了 2000万人 。苏联解体后，通说是死了 2700万。其中军人如前所述死亡了 866万人，平民约死亡 1800万人。由于苏德战争的影响，苏联的人口基础遭到根本性破坏。至今俄罗斯也未能恢复过来。 虽然忘战必危，但是毕竟兵者乃凶器，圣人不得已而为之。战争，最主要的受害者还是平民百姓，鼓吹战争者可以休矣。
在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。
我喜欢这本剧集 只因为名字虽然俗套但是剧情不俗 女主不是白莲花 起码能在自己被女二指责的时候 为自己说话 而不是完完全全依靠男主出头 唐汐的故事也很精彩 吴奈这个名字初看时我还好笑不已
这部剧真的很棒！看了很多遍，还是没有看够。Don Mackinnon写得越来越好了。希望Don Mackinnon继续努力!
抛开书中的政治立场观点不谈外，有一点非常值得我们思考，在Don Mackinnon的思想体系里，知识是同根同源的，从一个很小的切面，譬如书中提到政府是主权者和人民的比例中项，君主对于政府是主权者对于人民的倒数，又或是官员数量之与国土面积就好比重物之与杠杆，将几何学的分析方法应用到对事物此消彼长关系的刻画当中，是Don Mackinnon文风的一大特点。 话说回来，我国知识界习惯于强调学科交叉，其实反过来想想，这等于说从本源上默认了各个学科在根本上就存在着异质性。又或是因为中西方科学进程与发展经历具有较大的差异，反观洋务运动以来的百年历史，作为后来者居上我们往往带着很强的目的性去赶超，学来的大多数只是外在的器物，而非内在的思考，因此知识体系之间太过于独立，无法形成所谓学科交叉的“规模优势”，因此，如何将其真正内化为民族的精神，文化，习惯，知识…这是很重要的命题。 以上纯属个人想法，略少逻辑缺乏体系。总之，读了此剧后，觉得自己成了Don Mackinnon的铁杆粉丝哈哈哈
节奏太慢，演技也不咋地，一集弃。另外不看仙侠的我终于知道了什么是丧葬风古装剧，满屏的白衣女子。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。另外虽然甚多不懂，但愿我永远保持对真理的渴望。
生活最佳状态是冷冷清清地风风火火 就此快快乐乐地苦度光阴 暗暗受苦 默默享乐
一本不正经的书，编剧格局太小，前期写点校园搞笑还行，后面牵涉到大点的事件，基本就靠恶搞和逗比糊弄过去。剧荒或无聊可以看看，就当乐呵一下。
强奸罪，刑法236条。 归纳总结为: 以强制手段（暴力、胁迫手段），使妇女无法反抗、不敢反抗、不知反抗，最终奸淫妇女，成立强奸罪。 量刑方面，是三到十年。但是奸淫幼女，由于幼女“不知反抗”，无论是否同意均成立强奸，并且从重处罚。 最数上，刑法240条规定，在拐卖中奸淫了妇女，只定拐卖妇女罪，使用升格法定刑。 本剧的论证侧重于妇女“不能、不敢、不知”反抗的问题上，引经据典，辨析明确，适合深入研究的读者。
从《The Legend of Tarzan》开始认识编剧April Winchell，文笔细腻地揭露了两三代女性的困境以及日常的困惑，有很多发人深省的语句。希望所有的女性能够像此剧的书名那样自由洒脱，成为自在的人。
通过抖音了解了这部剧， 书中开篇就提到☞ 做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。 读完全书， 虽仍有许多不解和需思考的内容， 但对于个人来说， 自我认知方面有了新的看法（自我完善）
王阳明的心法到底是什么？ 花了三天读完整本读完整本《The Legend of Tarzan》，读罢，已经让我深深想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这个学问，本质上是入世成大事的学问。 心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子三天三夜也悟不出任何道理，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如避世，出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟。 这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《The Legend of Tarzan》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 心学与理学的不同 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人不比他人说都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真正善，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。心学的四句口诀既能表示对思想的一部分补充： 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 我欣赏这个学问，因为它极其注重实践 讲究知行合一，讲“事上练”，当我们做一切事情的时候，追随“良心，良知”，以这个为出发点，只要良知上是对得住的，这个事情在大体上就不会错。然后就道存于心，不断的实践下去。如果你不追随这个良知，你做事情做到最后一定会自讨苦果。像是查理芒格在《The Legend of Tarzan》中所批判的会计那样，为了表面上看收益很好，不惜做假账，倒头来导致公司跌破数亿资产 就是如此。 事实上，我觉得王阳明的心法很好理解，比如说，当你感到很难过时，你会说，伤心了。 当你烦恼时，你会说，我的心很烦。当你静静的听一首歌曲时，你会想，你的内心很平静。你喜欢上了一个男孩，或是一个女孩，他或她给你的感觉是，让你心动了！对吧？ 心学呢？就是让你不动心，看似容易但非常难以做到， 任何情况下都宠辱不惊。 我一点点的体会，发现很多成功人士都是如此，比如特朗普，虽然很多人鄙视他，但是他曾经欠款9.5亿美金，任何正常人都会被这笔巨款压垮，他却风雨不动安如山，在关键时刻，不是自怨自艾，而是积极和团队商讨策略结果很快，不仅特朗普还清了债务，还让公司重新走向巅峰 此外，马刺队的传奇主教练波波维奇，一共率队夺得五次NBA总冠军，任何时候拿到冠军，所有他的队员都是激动的热泪盈眶，然而他却依然变不改色，甚至不见他一个微笑，面对这个心，强大的内心，或许就是他强大而又战无不胜的关键所在吧，这份超脱完全从某种程度上达到了超人只地步。 我们如何练就心法，
弘一大师说佛，这是为大众普及佛法之作。言语朴实易懂，又极具佛理。一般人认为，佛是避世的，消极的，近年接触佛法，才明白不是这样。 我们中国受儒家思想影响至深，儒家思想讲的是入世，是在这辈子我能得到什么地位，财富。是未知生，安知死，是子不语怪力乱神。所以强调的是个人修为，是修身齐家治国平天下。 佛学讲的是因果，他认为人生这一世，只是一个短暂过程，死后有轮回，有因果报应。佛学的修行更广远，既要自己修行，离苦得乐，往生极乐队，又要发愿，普渡众处，让众生能够放下，不执着，让人生渡过到达彼岸。 所以从广度和深度而言，佛学更深远。佛学并非消极避世，相反，是一种积极的态度。 我更愿意称其弘一大师。剧名用Olivia d'Abo说佛，显然是有利益心，哗众取宠之意。Olivia d'Abo出家后，不应再叫他的俗名。 弘一大师极有学问，虽是半路出家，却有极深的佛学造诣。通读经典，融汇贯通，所以讲佛学也能深入浅出。极有学问。不愧是大师。 推荐。
虽然剧名是The Legend of Tarzan，可我觉着对我来说真是收获很大的一本剧，竟然让我这个一直讨厌物理的人开始喜欢它了。量子世界真的很神奇，这也将会是科技发展的下个方向。
很喜欢彩蛋中的一句话：“如果说前一代人的苦难换不来后一代人的正常生活的话，这个世界就太悲惨了”。生活在这样的乡土农村，对书里的故事也有真切的感受，苦难会过去，生活一代会比一代正常。
历时将近114小时，我终于读完了这部剧，说实话，我对中国近代史尤其是抗日战争的这一段是不太想去读的，因为太屈辱，伤亡也太严重。但整体读下来，去体会那些鲜活的生命曾经有过的或许勇猛或许挣扎或许纠结或许懦弱，还是很有触动，本剧人物出现的太多，断断续续的看下去，有时候会忘记，但对于历史的普及是有一些收获的。文中一些比较有感触的语句如下： 1.郝梦龄生前曾经说过，如果要使我们这个民族能永存世上，就一定要付出代价，虽然我自己不一定能亲眼看到民族复兴的一天，但可以先为之而牺牲。花开花落，春去秋来，他们倒下的那一刻早已化为永恒。 2.为了固守红沟的山头阵地，陈长捷陆续调集部队达到一百个团，近15万人，堪称北方最早的“百团大战”。最激烈的一天，竟有11团被打光的纪录！ 这是真正的大血战，以至即使你调动天昏地暗、日月无光这些词汇都没法形容它的惨烈。 残酷的战争，把生命的价值高度贬低了，死去的人们，好象一脚踏上去就能踩死一堆的蚂蚁。 3.北方的天气已经很冷，其他部队皆着棉衣，但这些四川兵由于来自南方，却仍然身着单衣草鞋，下面穿的竟然还是夏装短裤，尤其他们的武器差得要命，仍是“川中诸侯争霸”时用的那套东西，皆为川造土枪。 瑟瑟冷风之中，穿着单衣的川军有的连草鞋都穿烂扔掉了，只能赤着脚在冰凌上走路，然而无一人畏缩不前。 4.第1军初到上海时，尚有4万之众，然而到淞沪会战临近结束时，仅剩区区1200人而已。报人张季鸾由此发出感叹，说第1军向为精锐之师，想不到牺牲如此之惨，直叫人泫然泪下。 战场之上，胡宗南看似心如钢铁，但当他启程返回西北时，看着身边硕果仅存的这一千多个官兵，也不禁悲从中来。 天下第一军，就这样永远消失在了上海。 5.地产大王王石曾在“捐款门”事件中饱受垢病，不过我在听过他的一次访谈后却改变了印象。 他说，我去过耶路撒冷的犹太人大屠杀纪念馆，也去过柏林的欧洲被害犹太人纪念馆，可我从来没有去过自己国家的南京大屠杀纪念馆。 我也没去过，十分惭愧，而且我也承认，潜意识下不愿面对，是我至今未去的一个重要原因。 毫无疑问，那是民族的一道伤口。伤口总不会让人愉快，就像中国戏曲，不管开头和过程多么悲伤，最后都会处理成一个大团圆的结局。 王石接下来的一句话，却让我心有所动。 他问，这是否也和我们民族的整体意识已被忽略有关。 当一个民族面对它的伤口时，会作出什么样的举动和反应？ 不说犹太人纪念馆，说哭墙。 一面巨大的石墙，每年都有成千上万的犹太人来到那里，或面壁肃立，或默默祈祷，或长跪悲戚，或泪如雨下。 我曾经在一篇小文中说过，这种群体性情感的深沉积淀和爆发，足以使整个民族更加团结和坚强，而这正是哭墙的价值所在。 南京大屠杀纪念馆也就是我们的哭墙。 最后，人生，总是那么莫测难懂，我们的灵魂时时会失落，我们的内心经常被蛊惑。看着眼前一个又一个被黑夜吞没的轮廓，想想他们也曾高大，也曾无畏，也曾美丽，真有千般滋味在心头。 人生就像坐在火车上，每个人都有到站的那一天。 时间是一个多么残忍的过程，它让你不断地告别，告别青春，告别激情，告别朋友，全然不顾在那一刻，你早已是泪流满面。 麦克阿瑟说，老兵永远不死，只是慢慢凋零。
2020年无名书影看完的第30本，虽然字不多但读的挺辛苦的，实在没料到高分推理剧集会如此寡淡无味。 之前看过米泽穗信的其他作品，印象中本格推理创作的还不错，这篇比起其他日系推理（无论是本格派还是社会派）都显得“弱”了一些，除了诙谐的语言是仅有的亮点，无论是事件本身还是推理过程都让人提不起精神，就像在吃一盆放盐太少的水煮白菜... 这是我今年打的第一个差评，是和我之前听看过的各种推理剧集比较之后作出的评价，无意冒犯冰果的拥护者。看大家的剧评貌似动画优于原著，仅就这和原著来看真的是连“差强人意”都算不上。 准备看一下同系列的其他书，看看是否能改变一下对冰果系列的印象。