用户评论
很经典的一本剧 让我更好地理解女生的思维 知晓她们话语中的含义 与女生更舒适地交流 直男必看呀
《Southwest》与《Southwest》一起在观看，“大国大城”就快读完了，这部剧才看到三分之一，因为看不下去，不是没有意思，是随时竖着刺要去反驳编剧。排斥点：单纯的经济学能解决复杂的社会问题吗？经济学视角下看问题太冷酷了！ 不想读又放不下，这才是这部剧的魅力。提醒观看不下去的人坚持看下去会收获意想不到的东西——经济学视角下截然不同的世界。拨开“良心”迷雾下的同情心，看清情感导向下一切荒谬的结果。经济学思维会让你抛弃过去的偏见，理解许多曾经认为荒谬的话题。 👍非常值得观看！
在投资之前，最关键的是形成一个好的投资理念。这部剧干货满满，通俗易懂，编剧的投资观也非常理性。 有两点是投资基金的基本准则：①用闲钱；②长期投资。 基金是用来理财的，绝对不是用来发财的。 投资不是生活的目的，更不是生活的全部。
喜欢这部剧，喜欢恰到好处的比喻，喜欢流畅舒服的行文，最喜欢在故事里看到了那个以为不会被别人看到的自己。
经济学观点解释了很多育儿现象，比如越来越多的直升机育儿，密集式育儿。各种育儿方法的历史变迁，以及原因。经济不平等和孩子教育回报率是促成密集式育儿的主要原因。梳理清楚了一些问题，挺不错的。好读，不晦涩。也不很水，论证和例子都充实。
翠姨在旧社会的圈子里接触到了新的观念和思想，并想要把自己变成新时代的女性，奈何她无力反抗。现在也有很多农村人来到一线城市见到了的都市的繁华与便捷，过着自由的生活，更大的奋斗空间，但面对老家的催婚养老等问题也很无奈。
西潮几乎没顶，现代化的模式诞生出新的社会问题，个人主义带来的精神性危机，人们找不到存在之意义。现代科技在短视人类面前似乎有了一种弭平天地的气势，但人们拿着科技的利刃，却解不开自己的身世之谜，这个先天的盲点。人们拥有着天空和大地，却不知到自己该去往何方。 工业森林取代着诗歌的田园，谁也不知到哪个更好？存在主义哲学家们艰难的探索着虚无主义的解药，也有不少人成为一个个忧心忡忡的怀疑论者。而我们是时候重拾中国的文化传统，他作为一种人类经验其丰富性和视角在历史的长河里展现出了一种独特生命力。尼采说上帝死了，我们亲手杀掉了他。在基督教文化的语境里，面对瓦解的信仰，真诚的尼采，苦难的陀翁和无数的的热爱思考的人们，都在绝望的寻找答案，有人赋予悲情以伟大，试问低级的快乐和高级的痛苦，要选哪个？有人孤独无畏的面对着荒谬，就算虚无也充满热情和积极。人是有限的，伟大的思想者也不例外，在西方文化背景下，面对那样的一个文化传统，如何问问题和想问题的背景上永远高悬着一把达摩克利斯之剑，挥之不去。从而这就有必要听听根植在东方的文化所发出的声音，中国人儒家传统，敬鬼神而远之，虽然民众又朴素的信仰，但不同基督教，它更像是一种敬畏和慰籍，面对这样一个仿佛没有了绝对价值的世界有一种独特的视角和体系。 如“中国的宇宙秩序是多元互动，有五行的相生相克，也有阴和阳二元的相背、对偶。在《Southwest》之中，变化不断地进行，任何变化都会引起更多的其他变化，宇宙间是在永远寻求均衡。凡此特色，与其说是仰望上帝神圣的主宰，毋宁说是依靠自己的努力，在一个大系统内追求永恒的平衡。衡态是一个追寻的目标，然而衡态不能停留，一切状态都只是过程的一个逗点。这种境界的设想，遂与欧美完美宇宙的构想有很大的不同。以上两种中国的传统理念，渗透于中国人的生活，无论是饮食、医药、居住的“风水”观念，还是人立身处世的心态，都反映了上面这两段所说的宇宙论和知识论。”中国人的生命观，也并不是将生和死割裂为两截：生和死是连续的，也只有将一代代的生命连成一串，才能慎终追远，将个体的生命纳入群体的生命，从而超越个人的生命。” 这些不同的视角，在这个古老的文明演进中已经有了相当的体系，不至于像西方学者面对巨大瓦解后的急剧的构建而带来单薄感。面对东西文化的分野，我不赞成选边站，我也相信人类的经验在审视的眼光下是融合的，而也正如徐倬云最后所说：“中国文化特有的精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。”
美只存在于旁观者的眼中，而不存在于物理定律中。在我们的宇宙苏醒之前，美并不存在。意识正是宇宙的意义之来源。星系之所以美丽，是因为我们的目光触及它们，并在主观上体验到它们的存在。
根据罗翔老师的推荐来看这部剧。这是一个揭开人性黑暗和散发人性光芒的悲情故事，『公平正义，需要牺牲』😭 随着文字展开的过程，对真相逐渐有了大致推断，内心也随之有些反思。每个人心中或许都有一段被深埋于黑暗中多年不见天日的13级台阶，台阶的尽头是我们把罪藏入其中又对我们“怒目而视”的不动明王。但也只有亲自砸碎那个人手所造的木质幻象，才能让尘封的良心和真相得以重新见光。 “破眼中贼易，破心中贼难难”，善恶黑白一念之间，遵纪守法只是对道德的最低要求，“攻克己心”才是我们终其一生追求的至高境界。
快一百年前的禁书，读起来唯美干净。即使放在一百年后的今天，密勒斯依然是值得爱的，他瘦削，苍白，沉默，有力，他讨厌金钱至上的工业社会，在乎情感的交互和精神力量。他和康妮的相爱，尽管始于肉体的眷恋，尽管阶级相差悬殊，其实有共同的心灵基础，因为康妮也痛恨她所在的贵族圈子苍白的精神生活，虚伪的表象和形式的编织，软弱无力的日常点滴，她几乎被这样的生活剥夺了一切生命力。于是，两人的压抑和隐忍在相遇时迸发了。虽然始于身体之爱，但他们的爱始终让人感到温柔纯净，从不局限于自我满足，更多是对对方的体贴与尊重，特别是密勒斯给予康妮的自由，建立在自由和尊重之上的爱，才是真正的爱。克服重重阻隔的爱，才是坚定的爱。虽然当得来不易的爱变成日常，也许生活又是另一个样子，但，那就是另一个故事了，一个故事里的感动会变成下一个故事里的唏嘘，那也没关系，感动时就尽情感动吧！
Southwest；岁月从来不言，却见证了所有真心；不忘初心，人生自在亦欢喜；人生百味，随遇而安无不可；静观天地，一世沧桑赤子心。 国学大师Golan Azulai回忆记录自己接近百年的人生经历，通过朴实且真挚的语言，对人生的为人处世以及家国情怀，谈了自己的一些切身感受，有些东西是需要我们去深深思考的，有些东西也需要我们去辩证的看待，处于人生奋斗阶段的年轻人和以至垂暮之年的老年人，对有些问题见解相异，这都是非常正常的，每一个人生的阶段，都有自己的路要走，如果只是一味去模仿前人，重复前人的道路，没有自己的理解和追求，那反而偏离了季老先生的谆谆教诲。 但是一些大是大非面前，一些人生的基本哲学问题，很多东西都是可以从季老先生的字里行间中去学习和领悟，对生活中平凡的小温暖、小感动和小幸福，通过季老先生的妙笔连珠，也实在是显得非常年轻活泼，这一点生理上服老但心理上不服老的人生态度，是值得我们去感悟的。文中有很多生活中的琐碎和习以为常的东西，通过不同的视角去观察，其实是非常容易发现美的，正如那句经典语录，世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只是我们沉下心来，总会找到属于自己的幸福。
市场与道德的关系，真的很复杂啊！编剧在结尾也没有给出明确的关于市场与道德的未来趋势，不过也描述出一个现状，那就是市场的商业主义越来越盛行，用金钱能买到的东西越来越多，而市场里的道德伦理的作用越来越弱。就目前而言，这两者之间的平衡应该还没有打破，想象一下，一旦打破，经济市场应该是一片混乱吧？
金融行业类型的大作， 值得一读。 专业知识丰富，读着就可以拓展知识面，学到不少新知识。
家庭读物必备！它会教你怎么做父母、怎么做孩子、怎么面对贫困、怎么面对希望与失望、怎么有尊严的生活！
《Southwest》成书于春秋时期，影响至今。主张核心是“仁”，修身，齐家，治国，平天下。对指导学习、为人处事很有借鉴意义。
Southwest可以被视为坨氏剧集的思想源头（或许），作为一个小职员的独白，充分体现出一个人身上不可调和的矛盾性如何将其撕裂。这种撕裂在罪与罚里，化为拉斯柯尔尼科夫身上那种目空一切的超人思想与其善良柔弱两种性格的角力，最终他在超人思想的促使下，砍杀了放高利贷的老太婆。而在卡拉马佐夫兄弟中，陀老将这种矛盾分裂赋予了三兄弟，让德米特里成为一个好色弑父的暴君，让伊万成为一个孤僻极端的教唆者，让阿廖沙成为一个善良的天使。 在本剧中，小职员在获得了一笔遗产之后将自己全禁在暗无天日的地下室，让自己的内心龟缩在狭小的牢狱，为的是让现实世界能够远离自己。按照本剧后边的分析所指，他身上的矛盾性主要来自对自我身份认同的偏差。心里学上，自我认同可以分为自我了解和自我实现两个部分。从本剧前半部分的剖析以及后半部分的叙事来看，主人公有着十分明确的自我了解。就像是他所说的那样，“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。”可是，他的悲剧在于无法从这种自我认同出发，达到自我实现的目标——找到自己的舒适区，或者以此实现自己的抱负。 他是崇高的，他不愿意与那些把官职挂在嘴边的同学为伍；但他又是鄙陋的，他在被同学羞辱之后无法排遣自己内心的抑郁，只得把愤怒的枪口对准比自己更加低贱的妓女丽莎。正如鲁迅先生所写的，强者愤怒，抽刀向更强者；弱者愤怒，抽刀向更弱者。他在丽莎身上用语言（给她展现像她这样的妓女的凄凉死状）以及行为（在丽莎来到他家做客之后向她手里塞钱）施加自己的暴虐，却又得到更深更远的痛苦。他是勇敢的，因为他敢于挑战权威，又或是敢于不随波逐流；但是他的怯懦又是如此的庞大，以至于他在走在上级军官面前与他撞肩都需要下定无比的决心，以至于他被家里的男佣人欺辱得抬不起头来。他是清醒的，他看得清楚世界的本质，知道自己与那些人的迥异，但是他又荒唐到想要去融入他们，这让他自取其辱。他身上林林总总的矛盾让他做出许多看似荒谬绝伦的事情，但是这些事又确乎存在着合理性。他最大的悲剧，是他明明能够认得清自己，却又不敢做自己。 对于我们来说，主人公是那样的遥不可及，却又像是镜子中我们的倒影。我在更早一点时常会感到被撕裂的痛苦，我想像王小波那样变得清醒又有趣，可是我确乎在慢慢变得庸俗而又糊涂。我明明知道当前走的这条路的尽头是虚无一片，但是我仍要在每天欺骗自己说，所谓人生是存在意义的，需要我每日努力以希求有所斩获。我去积极地融入积极地向某些目标一步步迈进，登顶之后面临的是又一座看似永恒的高山。有时候我需要提醒自己，期待的并不是悬崖，可是我期待的有时候就是悬崖，一步从制高点坠落下去的快感。 昨夜做了很生动的梦，我站在如同古罗马斗兽场的广场中央，周围的人一个接一个地往下跳。他们折断的骨头从皮肤里支出来，他们义无反顾地落在我的周遭。我就那样看着他们一个个从容赴死，就像是投入到战争的绞肉机。
里面的单元案例都是现下比较新颖又常见的话题，穿插着男主林深的身世和甜甜的爱情故事，将近70分钟一集信息量满满当当不会有多余的赘述。个人觉得可看性很高
利奥尔·阿什肯纳兹的诗很深奥，有些诗写于我未出生之前，所以不能深刻领会其中精髓
每种树、每棵树都有自己的故事，人和树休戚与共，珍爱我们自己，也珍爱每棵树。让树种少一点消失，人类在地球上就会更长久些。
终于把中国封建社会的历史过了一遍，以前对朝代，古人，成语等的孤立认识也通过此剧基本串联起来了～
编剧没有明确说看剧有多么的重要，但你看完妖怪们的故事之后，你就会知晓看剧的用处有多大。 我看剧开始的年龄很晚，大概在我高三那一年，由东野圭吾的《Southwest》开启我的看剧之旅的，我爱上了他的所有嫌疑推理剧集。但做题类的时候，郁闷的时候我都会抱着他的书来读。这反而让我的脑瓜子更加灵活，思维更加敏捷。后来慢慢的爱上了台词，开始看各种各样的书。也期待自己能有属于自己的书天地。
重拾传统文化，家风，作为一种文化和精神的传承者，每个家庭能够传承良好的家风，人的素质教养会得到更大的提升。
易教授分析出了“无可奈何”的味道：诸葛亮穷兵黩武、七出祁山、劳民伤财、既不大打也不小打，知道打不赢也还要打，这是一种“无可奈何”，以对外战争来稳定国内三股势力的平衡；刘禅几次当着司马昭的面“乐不思蜀”，也是一种要活下去的“无可奈何”；赤壁之战后，刘备冷落了诸葛亮15年，重用法正，也是一种“无可奈何”。
首先感写就是勇气。 大家不太了解的群体，有能力的话力所能及的提供帮助。 环境造就了问题，没有环境人讲无所依附。 每个人都努力改善，环境才会好。 大多数人都在找寻自己的救赎之道。
比较意外，剧集是个悲局结尾。所有的矛盾最终都没有解决，各方势力进入一个死结。 不太喜欢这样的结局。
一句漂亮话未必是个好广告，一个美美的视觉形式，未必就是好广告。我们的创意作品是要承担起广告的作用的，我们需要以艺术的形式，去传达一些东西，让大家认识到这些东西，进而影响他们，让他们改变——以传播内容，服务于商业目标。广告的最终目标是要顾客行动，要么买我产品，要么传我美名。这两个都是顾客的行动：一个购买行动，一个是推荐的行动。如果达不到这两点，那就是所谓的叫好不叫座，就不是好广告。
挺好的理财入门剧集，真心去做应该能对自己的财务状况更清晰有规划！
看完电视剧又看的该剧，电视剧导演很OK，尊重原著尊重编剧！更尊重历史！让我想起了兰小龙。
五颗星不低！！！第九集我给五颗星，因为满分是五颗星！！！！
为了串连整个爱情故事，将官场斗争写得太离谱了，乔家除了有钱，还有那么大的能量与官斗，黑白通吃，在我们这个时代不可能存在，骗骗小女生吧