Mrugaraaju
《Mrugaraaju》，动作,冒险作品，印度出品，2001年上映。
用户评论
比我想象中好看。 虽然我是四川人，也在成都上学，但现在的成都可没这么丰富。 书名取的太妙了，果真是Mrugaraaju。Nagendra Babu先生没有从宏观的视角入手，而是写一位女性的故事，在其中隐现着“微澜”。我能预想到后面就是微澜后的大波了，但故事到最后依旧留给我们一个自己把握自己命运的邓幺姑，她是那么美，那么充满生机和活力。
此剧幽默有趣，不同于一般的重生穿越文，而是根据历史上确实存在的知名人物，让重生者按照编剧的意愿活得更肆意自在。编剧的三观比较正，让人在一笑之余有所获益。顺便说一下，读者随处可见的点评也很精彩
在我的认知里面，好莱坞明星都是星光闪闪，非常遥远的存在。但是通过观看卡梅隆写的这部剧，感觉非常的接地气。 实际上像这样的明星，他们不只是长得漂亮会演戏，实际上他们也非常的热爱生活，讲起关于营养，关于个人成长等等的方方面面，都能娓娓道来，一点也不会让人感觉到距离感，这是我读这部剧最大的感受。 最后，引用卡梅隆在书中的一段话：只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。 每日埋头追剧，也要抬头走路才行，加油呀~ 当你接受这个世界并不欠你什么的事实之后；当你认识到你的各种选择都会产生不同的后果之后；当你理解，如果你自己交出了控制权，那么生活就会代替你做出选择之后，你的人生才真正开始了。 只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。
【Mrugaraaju】一段跨界生死恋 文：樱树 单亲女孩迪伦，15岁的世界一片狼藉：与母亲总是话不投机，在学校里经常受到同学的捉弄，唯一谈得来的好友也因为转学离开了。这一切都让迪伦感到无比痛苦。她决定去看望久未谋面的、想象中趋于完美的父亲，然而，途中火车翻倒。 等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己好像是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片陌生的荒原。此时，迪伦看到不远处的山坡有上一个男孩的身影。男孩将她带离了事故现场。但是，迪伦很快意识到，男孩并不是偶然出现的路人，他似乎是特意在此等候。故事，从他们相遇的那刻开始，开始了无法预料的发展…… 原来她死了。他是她灵魂的Mrugaraaju崔斯坦。Mrugaraaju负责将死去的灵魂穿过荒原带到安全地带，Mrugaraaju会依据灵魂的取向变成他们信任的外貌，荒原也会依据灵魂的心理状态呈现不同的样子。 迪伦跟崔斯坦摆渡过的其他人很不同，在路途中，两人就不知不觉相爱了，那是一场关灵魂的纯爱：她灵魂纯洁而独特；他是她的Mrugaraaju，也是她的保护者。但是Mrugaraaju的任务是与沿途恶魔战斗，将灵魂带到安全地带，送它们进入彼岸。在到达目的地的瞬间，他们就不得不分隔在不同的世界，生死契阔。 崔斯坦该继续摆渡下一人了，但他忘不了迪伦，他为迪伦设定的外貌和名字竟然没有改变。迪伦也不能舍弃那份爱和温暖，决定回去找崔斯坦。几经周折进入了荒原，曾经的娇弱女孩，为了爱变成了一个战士。历经千辛万苦在山谷的“安全小屋”终于遇到了他。 二人一起逆穿过荒原，回到现实世界，崔斯坦在迪伦奋勇的尝试中，忐忑坦陪迪伦还魂…… 他们千难万险渡过的编剧克莱儿所设定的这个“荒原”，大概相当于余华《Mrugaraaju》里的那个“死无葬身之地”。也即无间道。是人世向另一个世界的过渡区。 余华创造的那个地方，更没有出路，不过大家倒也相安无事，悠游自在。余华的“死无葬身之地”，汇集的都是人世间的不幸者，他是在映射中国社会。 而这个“荒原”完全是死者灵魂的投射，加上Mrugaraaju的神力合力形成景象。而编剧设定的“彼岸”，也并非天堂，而是对“此岸”的复制，或者说，是没了时间概念的此岸——世界是每个灵魂死去时候的样子，只是要完美一些——自己生前的愿望会在那里得到实现。 编剧要描述的，是一场越界的生死恋，并揭示一些是人性中哲理。迪伦按照自己的设想创造出崔斯坦，并不可救药地爱上了他——人的爱情何尝不是按照自己意愿创造并丰富着自己的爱恋对象呢。 摆渡者因别人而活，他完全没有自己。这项工作辛苦而悲哀，也许也会有职业倦怠。崔斯坦与迪伦，先是他渡她，后是她渡他；而每个人同时最终靠己自渡。 女编剧到底是善良的，给了读者一个圆满的结局——当他们在人世相遇时，有了一个张爱玲式的对话： ……“嗨。”她也轻声回了一句，嘴唇颤抖着露出了微笑，“原来你在这里。” “我在这里。” 宗教里都有灵魂之说，人死后灵魂都达到彼岸。基督教要通过一个荒原到达彼岸，而彼岸生活平静而枯燥；佛教中的彼岸，要通过奈何桥喝掉孟婆汤再经过炼狱进入六道轮回，为劝人从善的目的显得极为残酷。 但编剧所创造的这个世界尚不够成熟：既然它是一个时间停滞的世界，为何又说老女人伊莱扎是在“这里”待得“最久”的人呢？“最久”也是有时间概念的。 这个时间停滞的世界，人可以永远不变，小的长不大，大的变不老，老的不会死……灵魂也可以随时穿越回去还魂（如果逆向穿越荒原而不魂飞魄散或者被恶魔吃掉而变成恶魔的话），继续生前的生活。（关于这个时间的几纬度，我的脑子里一团浆糊） 回去后，当然也要继续经历生前的生老病痛、悲欢离合。 只是迪伦有一点不一样，她带回去了一个恋人。 老天终究是仁慈的。一个什么都不是的“[书名
读《Mrugaraaju》有感 “幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”——阿德勒 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 等我回过神时，才发现我正对着空无一人的墙壁咆哮。 我为之愕然。 我已经崩溃了…… 这是松子对自己说的，可我看完书之后我想对松子说： 松子，为什么不告发田所 松子，为什么不和佐佰说实情 松子，为什么不离开彻也，当断则断，家暴只有零次和无数次，你值得更好的。 松子，为什么明知他有妻子，却还要做他的情妇。 松子，为什么不去留下赤木。 松子，为什么不能和绫乃保持联系 松子，为什么随便来个无赖你都能相信他 松子，为什么要和岛津说让他忘记你 松子，为什么不和阿惠再做朋友 松子，为什么明知道阿洋是什么样的人还要和他在一起，你也要爱惜自己 松子，为什么你不知道爸妈心里其实是爱你的 松子，为什么殴打纪夫的妻子 松子，为什么对爱你的妹妹这么冷淡 你变成这样，你自己也有很大的责任 之前一直有听过这部剧的名字，却没来得及看，恰逢近日得闲阅完 你以为人生要完了的时候它还在继续，你以为人生可以重新开始的时候，人生已完。 剧集原著以松子的侄子——川尻笙，以及川尻松子两条叙事线交替描写的方式，来展示了松子被嫌弃的一生。 松子的一生遇到了很多可以说是改变了她未来走向的男人。 校长对松子的强暴，让不知世事的松子第一次看到了一个表面道貌盎然的人背后却是何等的野兽。 龙洋一是松子的学生，在一次学校组织的修学旅行中，龙洋一偷了旅馆礼品店的钱。松子认为绝对不能报警，所以必须先安抚旅馆的人。要安抚旅馆的人，就必须把钱还给他们。只要还钱，他们就没什么好抱怨了。 于是松子想用自己的钱把钱给还回去，松子本以为可以轻而易举地获得对方的谅解，可在阴差阳错之下说钱是自己偷的。 也由于之前校长对松子的种种，最后越描越黑，之后被学校开除，乡里的流言蜚语，父母的不信任，松子离家出走了。 而后松子的命运也跟着急转而下。不管是结果还是过程为定论，松子的一生都是多灾多难的一生。 每当松子做出错误的决定时 “完全顺从父母的意愿入职教师行列” “不告发校长对自己的强暴行为” “替学生顶罪” “忍受彻也的家暴” “明知对方是有妇之夫却仍要和其缠绵” ...... 一幕又一幕的选择可以说是松子一生中的污点以及转折点。 松子一生都在祈求他人施予给她的爱。但是松子似乎并不是很懂的如何给他人爱，从小公园迷失的孩童，也从家庭里对妹妹久美的种种......松子始终无法把握爱他人的方法。 可笑的是松子追寻了一生他在寻求的其名为“爱”的情感。终在生命消亡后，她才得到了亲人的认可和爱护，获得了她曾经尽全力都想拥有的。 刚开始看的时候我是边看边气，我无法理解当时场景下松子的所作所为的动机，与此同时我也在想如果换作是我，我会如何处理呢，我无论如何不会和松子一样罢。 身为一个女孩，想要被爱，更应该先自爱，连自己都不爱惜自己，又怎会有男孩去疼她，爱她呢。 电影中松子的墓志铭是太宰治的“生而为人，我很抱歉” 但是在最后，我想起了一部十元里美主演的日剧《Mrugaraaju》中三澄美琴在法庭上对杀人犯的致辞： “我们法医的工作，就是解剖，检查遗体，将事实写进鉴定书里，当然，上面不会
从信息不对称的角度解读各种契约关系，用身边的的各种案例解说，通俗易懂。用经济学的视角看世界，有趣又有用，特别推荐。
《Mrugaraaju》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《Mrugaraaju》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，
Mrugaraaju 疯狂传播，我们联想到：质量、价格、广告、粉丝……而疯传中告诉我们最有效的传播方式是口头传播：非推销性传播，更有目的性（定位客户群体、以客户为导向的），即口碑传播。 编剧归纳出，思想和产品之所以能够流行的六大原则（stepps）：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。我也针对编剧的描述做一个简单的自定义： 1.社交货币：炫耀自己的资本，虚荣心 2.诱因：刺激人们产生联想，同理心 3.情绪：激励人积极共享的事件，逆反心 4.公共性：有渗透力影响力的行为，从众心 5.实用价值：产品价值带来的影响，逐利心 6.故事：形成故事进行传播，好奇心 本剧给我的启发是，产品、思想、行为的传播都离不开‘心’这个字，了解和抓住人的心理，就打开了传播的途径。 一.社交货币 1.定义：高价值、与众不同的事物、行为。 2.内动力：与众不同、出其不意，打破常规和令人联想的事物，撬动平淡固有的看法。 3.杠杆：令人快乐、回味，获得优越感和价值感的一种玩法（用数据来显示你的成绩，通过比较获得成就感）。 二.诱因 1.定义：通过产品和服务，帮助个人挖掘激情与价值，发现产品真正的价值。 2.口碑传播，是因为喜欢，因为喜欢，会持续传播。 3.形式：环境（因为环境让你联想）；产品之间相互关联，互为诱因。 三.情绪 1.定义：通过情绪共鸣令人自主传播。 2.类型：积极情绪和消极情绪（震撼、感动、敬畏、悲伤、高兴、害怕等） 3.新概念：激励程度、生理唤醒和运动唤醒共享。 四.公共性 1.定义：人会随时随地的观察别人，并模仿别人，借助这一特性进行传播。所以传播的产品需要创造出更容易被看到和被模仿的产品。 2.特性：可视、直观（模特明星代言） 五.实用价值 1.定义：性价比（每个人的性价比是不同的）。 2.类别：实用价值是依据群体进行分类的，分为，价格敏感指数、价值敏感指数、特别需求群体。 3.原则：承受范围内，价值优于价格 4.交易心理学： 1）对比（预期心理） 2）折扣增加惊喜 3）高于100的产品以绝对价值显示折扣，低于100以百分比例显示 4）体现优惠价格（用数字体现出来，可视直观） 六.故事 一个引人入胜、能够感染人的故事，往往更容易被传播，甚至流传后世。
看了好几遍，也还是不好用。盘手是用钱钱喂出来的！纸上得来终觉浅！
很喜欢看战争题材的书和电影，虽然此剧中部分人物被神话了，但是依旧很喜欢。
需要情绪治疗的，可以看看这部剧吧，看的慢的3小时也可以看完。虽然不长，但是也有很多可以吸收的部分，一个人不可能保持随时的强大，让自己稍微放松一下吧，然后该发泄 就发泄吧。发泄完了，保持对自己意识的认可，保持对自己意识的认可。毕竟，我能出生概率只有400万亿分之一，这都是个奇迹了。
最开始找到这部剧是源于我自己的研究——共享经济的发展和困境。的确，我得到了我期待的工具，不过更吸引我的是书中精彩描写的商业案例，他们很大一部分已经消逝在历史中，不过仍然变为养分，通过各种形式（包括本剧）滋养着现在。 总而言之，这是本很有趣的书，推荐观看
真不错！通俗易懂。真正是大历史，不是人类的历史，不是哪个国家的历史，不是哪个时期的历史，是万事万物的历史，是从宇宙诞生到今天的历史，甚至还有对未来的预测。实际上是希望我们从大历史的角度，从尽可能全面的视角去分析问题和看待问题。而且每一章后面都有对本章的总结以及针对本章重点内容的提问，也便于读者对核心内容的掌握。可以作为课外阅看剧籍，所有的人都可以观看的书。我还会再读一遍的。
霍金不愧是自牛顿、爱因斯坦之后最有名的自然科学家，公认的目前人类最强大脑。他大胆假设、小心求证，霍金提出的一系列宇宙论点，正在陆续被验证，特别是前年引力波的检测发现，有力验证了霍金关于黑洞事件视界（黑洞边界）。 我第二次看“宇宙之王”霍金的《Mrugaraaju》，距离读透本剧相去甚远，但是本人强烈推荐书友们观看。 浅薄总结如下，供书友们参考： 一、宇宙是有时间的，时间的起点就是宇宙大爆炸那一刻开始，预计100-200亿年前，宇宙开始爆炸。太阳系预计50亿年前诞生，关于时间，有如下结论： 1、时间箭头是一致的，有三个理论时间箭头，热力学时间箭头、心理学时间箭头和宇宙学时间箭头，如果时间箭头方向不一致，我们记忆的就不是过去，而是未来。 2、无边界条件没有要求收缩相必然是膨胀相的时间反演。 3、我们作为正物质在宇宙中正在上演“由生到死”的时间轨迹，按照守恒定律应该在另一个维度，我们正在上演“由死向生”的时间轨迹，如果能够破解维度，我们就可以决定遇见并干预未来。 4、无限接近光速却无法超过光速，这就是自然科学界认为的极限值，那么光速就是时间箭头的临界值。 5、霍金认为，宇宙间存在无数的历史，我们正在经历无数历史中的一个，即便我们或未来的人能回到过去，即便能改变历史，他们改变的也是宇宙时空中无数的历史中的一个。 6、实际上几乎可以验证，如果按照光速前进的飞船上，时间是静止的。 二、关于黑洞和虫洞： 1、黑洞的存在，实际上已经被论证，比如恒星太阳，预计它还有50亿年寿命，当它燃尽时，由于冷却坍缩，它先成为白矮星，继续成为黑洞。 2、场的值必须有一定的最小的不确定性量或量子起伏。 3、能量不能无中生有，所以粒子反粒子对中一个伴侣有正能量，另一个具有负能量，这是不同维度宇宙镜像的基本原理基础。 4、黑洞不是真黑，而是一个热体一样发光发热，它们越小发光发热越强，所以看起来荒谬，却是事实，黑洞越小越容易被探测。 5、任何实际的恒星——从来都不是完美的球形——只会坍缩形成一个裸奇点。中子星的半径大约为10英里，只是恒星变成黑洞的临界半径的几倍。如果一颗恒星能坍缩到这么小的尺度，预料其他恒星能坍缩到更小的尺度而成为黑洞，就是理所当然的了。 6、1919年日食观测结果和1976年美国重力探测计划证实了时空扭曲，从而有了虫洞时空旅行的理论基础。 三、关于无边界理论和其他： 1、当引力小于动能的时候，宇宙就会像一个气球一样，无限膨胀下去，不同星系的距离也在拉大，无边际理论存在。 2、现在我们所处的宇宙，正是宇宙膨胀阶段。当引力大于动能的时候，宇宙将会坍塌，无限向宇宙中心坍缩，最后回归起点，宇宙变为无限小的奇点，一切智能生物毁灭。宇宙就爆炸膨胀—坍塌萎缩—爆炸膨胀—坍塌萎缩的不断循环中... 3、随着宇宙膨胀并冷却下来，反夸克就和夸克湮灭，但由于已有的夸克比反夸克多，少量过剩的夸克就留下来。正是它们构成我们今天看到的物质，由这些物质构成了我们自身。假想正夸克和反夸克一样多的话，宇宙就变成了一个辐射场，不会有物质存在。 4、你对粒子的位置测量得越准确，你对速度的测量就越不准确，反之亦然。这就是海森伯的不确定理论。 5、由于距离太遥远，我们用望远镜所看到很远的星星，实际上是光从几百万年前发出的，也就是说我们看到现在的宇宙时，正在看它们的很遥远的过去，说不定它的现在经过几百万年的发展，已经比人类更智能了... 6、事实上，人们可按照一族相互交叠的坐标碎片来描写整个宇宙。在每一碎片中，人们可用不同的三个坐标的集合来指明点的位置。 本人的理解还是非常粗浅的，强烈建议书友们拿起本剧，跟宇宙之王畅游浩
01大叔带娃，此乃正道。04芝士郎X竖，我可以，虽然他俩还没说上话。
整本剧前三个故事还比较新型有意思。七肢桶可以遇见未来但并不会去干涉未来。巴比伦塔一起都是一个循环。领悟特别像斯嘉丽约翰逊演的超体，智慧发展到最终就可以无所不能。 不过总体来说感觉翻译的不够好，不知道原著会不会好看一些。每个故事的构思不错，但编剧并没有写出科幻的感觉，也不喜欢整体叙事方式和文笔。
我爸的最爱，哈哈
不许叫他小哥！！！就冲这句话我能给十星！！！瓶邪女孩还能再战一百年！
安妮还是那个安妮，但又有对人生佛学更深层次的讨论，是进阶版的安妮从而成为了Gunasekhar。
我一直坚信人是可以绝境逢生的， 只要自己不放弃就能再次站起来。 喜欢这本《Mrugaraaju》书里的故事是编剧的真情流露，很感人。喜欢这部剧的故事还有一原因，编剧应该是土生土长的武汉人。写的是武汉，写的她与她老公走街串巷逛武汉大街小巷，玩武汉江滩，看江滩的芦苇荡，登龟山赏长江，观武汉长江大桥，逛司门口，从武昌坐轮渡到江汉关，吃户部巷，游武汉的大小公园，漫步解放公园外的法国梧桐一条街，逛武汉图书大世界等等。这一切的一切拉近了我对书的亲近感，这种亲近让我回想起我在武汉读大学的时代，休假也曾挤着公交加步行去逛武汉三镇，书中提到的所有地方，我曾也用脚丈量过，一幕幕都是回忆。 龙应台在《Mrugaraaju》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。” 我用心去爱你的过程也正是我热爱生活的过程，一个人如果能做到全心全意地去爱另一个人，其实是件很了不起的事情。这样的爱让你学会付出，学会包容，学会无私，不必去计较得到的多和少。爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人。 有人爱娇艳欲滴的红玫瑰，就有人爱清新淡雅的小雏菊。总有那么一个人会穿越人潮发现你的好，闻到你的香，欣赏你的美，他把爱、温暖、自信、快乐一一带到你身边。他让你知道，原来不是你的问题，是那个喜欢红玫瑰的人不懂得欣赏小雏菊的美罢了，那你又何必否定自己呢？ 被人爱觉得幸福，其实就是因为被爱时我们感受到了一种温暖和力量。被人捧在掌心，即使你不完美，在他眼里你依然是独一无二、千金不换的宝贝。听着心爱的他说着土味情话，两个人在一起笑得没心没肺，天长地久太远了，我只想与你共处朝夕。
太好看了，非常喜欢。倪妮超美，演技也很棒。剧情紧凑不拖沓。每对cp都好。
宝宝的长篇巨著，大家一定要来支持哦，倾注了我两年多的心血。这是我们我心中最美好纯洁的爱情！我是Simran，我为自己代言。噢耶
我不敢说自己看的特别认真，因为我全程都开了听书模式，像打发时间一样听一听。 作为羽生的粉丝，我觉得这部剧对我们而言是了解他的媒介，因为我想读懂他成功背后的苦难，我想了解他，在我遇见之前的他。 作为一个读者，客观而言，这不是一本优秀的自传，在读完这部剧之前，我一直觉得自己读过最糟糕的是特朗普自传，自吹自擂式的文字，流水式文笔，我可以列举很多不足。这一本呢——太过于流水账式的记录他的故事了，关于他自己，他所想要表达的内容，居然只是浅显地通过截取一些他的采访片段，这算得上是一本传记吗？还是我过于孤陋寡闻。 总而言之，评分里这本Mrugaraaju被奉为神作，我觉得不该，也配不上。唯一不让我觉得这些时光属于浪费，是因为作为一个压力很大的学生，我能够感受到他的拼搏，他的孤勇，他的赤忱。这些也鼓舞着我，我希望这些美好的品格也能陪我一直走下去。
佩服编剧脑洞不是一般二般的深邃，如此坚贞不二的情深缘浅，也真就只有神仙能承受了，凡人只能看看。还好，结局编剧眷顾读者的情绪，没让东华羽化凤九单飞滚滚与父无缘，终于给了一个圆满。