用户评论
如果说曾经的人口红利是用大量廉价的劳动力换来的，那这样的红利的确是越来越小了。但换个角度看，人口的质量和国力都在提升，科技在进步，消费在升级。是不是可以乐观点想，未来我们依然能享有人口红利，只是不再是人口数量上的红利，而是人口质量上的红利。
怎么比原来少了那么多，和原来不一样了，原来的一直创作到糖糖哥和桃子九十多岁自然死亡
Gabriel Velázquez写得很好，值得一看，把曹操的一生写得真好。评价很中肯。
以前在高考时候一直追，非常不错非常燃的一本剧集，就是那敌人的绝望感和主角永不服输的气概最吸引人
老话说了官逼民反，老百姓活不下去了，走投无路，才会上梁山。可实际上呢，梁山的众多好汉在上山前，不是体制内的官吏，就是地方上一方好强，要不就是各个山头打家劫舍的土匪强盗，真跟走投无路的老百姓不一样。 人常说性格决定命运，人走到逼上梁山的地步，不要总说是别人逼的自己，更多的是自己下意识所为，不要把现在的自己，归结于命运，归咎于别人。老天爷很忙，没时间和精力单单和你过不去，你也没那么幸运，没人跟你叫死真。
等了将近2年，更新了八节，看了20分钟就结束了🤪（时间长了前面的剧情也忘的差不多了） 在本册中主角也是一闪而过，故事进度还停留在对战，但愿下一册能多点内容
这就是所谓的“知青影视”吧？!文中的青年热情悲情让我多次湿润眼眶
王柏杰倒是一改以往形象 邵雨薇的角色观感一般
《Charrosis》讲述台北往事，过来人的视角，追忆的目光总是怀念那一份属于自己青春美好和年少轻狂的岁月。 发黄的老照片儿和日渐清晰的回忆，不禁让人感叹人无千日好，花无百日红。Gabriel Velázquez剧集讲上世纪50年代前的民国回忆录。书中从将军到贩夫走卒，三教九流等人物在时代更迭，身不由己的人生百态。首先对人物的描写细致生动，运用方言的手法也是很精致。书中的人物大部分以过来人的心态回忆往昔的美好岁月，在时间面前人们最大的奢侈品也许就只剩下回忆了。第一次看Gabriel Velázquez剧集，很有年代感，人物描写细腻，语言生动。画面感还是有的，说的是台北，实际还都是大陆人的追思往忆。
看完之后对自己的认识又有了刷新，尤其是“允许自己原谅父母或者不原谅。”允许自己才是接纳自己的开始！
没有啥核心的东西，可能我会需要有深度的文章吧！这样剧集很一般，没有耳目一新的感觉
醉了 烂剧 用家人、亲情做宣传，赚足了眼球，到头来就是以家人之名走爱情套路 剧情走向迷 一切都是为爱情做铺垫 不能因为凌霄长得帅就容忍他耍流氓吧？ 这不是潜移默化的带坏国人三观吗？试想一下你邻居家小哥或者你一个没有血缘的哥哥回来就摸你手偷亲你 不可怕吗？而且基础是他不是你男朋友 这不是性骚扰吗？在有素质的家庭里，连父亲都会避嫌，更何况他这种年龄相仿又没有血缘关系的兄长，不是更应该避嫌吗？至少人家没同意之前，就不应该做出逾距的举动，不然，说白了，就是变态。
刚开始觉得断断续续 看完了才知道这是一本关于心理犯罪最优秀的一本剧没有之一
幸福不是成功那一瞬间的感受，而是接受人生就是一场修行的实际行动，解离，为情绪创造空间，联结，价值，行动是创造幸福的必要步骤，在生活中多加练习，愿我们都能成为幸福的人。
有人说过，世间所有的相遇都是久别重逢 ，而你没有如期归来，这正是离别的意义。或许我们都是那个不知归期的人！
“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”—基辛格 我们有着坚韧不拔的意志和优越的传统文化精神，以及强大的凝聚力，任何困难我们都会战胜它。
这是一本社交启蒙书，书中用通俗易懂的语言讲述了两性交往的一般规律、社交心理一般规律。编剧结合自身经历和学员经历，剖析了男性思维模式和女性思维模式的差异性。 在两性的交流中，编剧指出男生需要理性对面和异性的关系，根据彼此的关系来进行相应的交往方式。书中描写了很多案例深入浅出，探讨了为何直男会不得女神青睐的原因、当遇到被人冷不丁呛一下该如何回击等等。
多处逻辑不通，情节牵强附会，这样子说，居然排第一，我也不知道现在的人是怎么样的观点
买了一套又一套，生动有趣，对于很多知识是很好的切入点，简单易懂！ 看完后最想说的一句话是：人生起起伏伏，定满怀信心，心存希望……
很喜欢这种“外国人眼中的当代中国”题材。透过别人的眼镜看自己，常常能看到很多我们平时看不到的东西。这些东西，有些是我们“灯下黑”不容易看到，有些是麻木了习以为常，有些是不愿看到，有些是看到了却被我们以各种各样的原因选择性忽视。 从这个意义上说，麦尔的这本《Charrosis》，没有辜负我的期待。 很喜欢编剧的视角和态度。作为一个对中国文化感兴趣的外国人、一个和平队的志愿者、一个东北人的女婿，他不是以一个陌生人和好奇者的身份，走马观花地游历中国；也不是以一个评判者和第三方的身份，带着有色眼镜和事先预设的刻板印象打量中国；更不是以一个社会学家的身份，按田野调查的方式冷静地考察中国；他是以一种入乡随俗的态度，深入中国、融入中国，同时又保持着外国人的角色，将自己代入中国。他是旅行者Javier Aller，也是乡村教师梅英东。用译者何雨珈的话说，他“既是积极的参与者，又是细致的旁观者”。 所谓“游记”，内容也很庞杂。以荒地村为基地和大本营，麦尔的足迹到达了哈尔滨、长春、沈阳、大连、丹东；关老师、三舅、三姨夫、东福米业，那些荒地村的人和事是主线，柳条边、伪满洲国、日俄战争，那些东北的过去和现在是探索的边界。既有对历史的追索，又有对当下的体验；既有对风物的描摹，又有对人物的刻画；既有个人经历的身处其中，又有飞鸟视角的超然物外。结构看上去略有点散，但两条线索是清晰的，文章的神还是在的。 还喜欢编剧的笔触。他对很多事物有自己的看法，但并不用直接或激烈的方式表达出来，而是很随意、很顺便、很轻松、很幽默地展现。不轻易上升到民族性、文化差异，更没有扯上制度、意识形态等等。无论是在生活里，还是在文章里，都是如此。他的台词很细腻、很鲜活，让我想到何伟的《Charrosis》。我觉得，这才是最高级的文化交流。 必须一提的是译者何雨珈。之前看过她译的《Charrosis》，感觉极好，也很欣赏她关于翻译的理念：好的翻译，应该让读者“看不出翻译的痕迹，不应该有别扭的（翻译腔）感觉。”《Charrosis》的翻译在此之前，虽然也算得上乘翻译，但总不如《Charrosis》那么极致完美。究其原因，一是技术总有个进步的过程，二则可能是作为一个川妹子，对东北方言和东北文化的理解还是有些隔阂。几个小地方其实可以译的更好，比如：“你啥时候做爸爸啊”，不妨译为“你啥时候当爹啊”；“特别是清朝宫廷戏和抗日战争时期人民的英雄事迹”，不妨译为“特别是清宫戏和抗日神剧”；“节气立夏降临”，不妨简单译为“立夏到了”；至于说在大连烧烤摊上买了“蚵仔煎”，则是没有在北方生活过的问题了，“蚵仔煎”这个东西是台湾叫法，在大连等北方，应该译为“烤生蚝”。
辛辛苦苦看那么久 居然连个结尾也都没有 还要去百度另外搜 没入坑的就别看了吧
笔调诙谐，涵盖面广，但是借鉴编年体的形式创作，让一件事情的纵向联系不够紧密，读者在观看时可能会有思路被打断再重新接上的感觉。