Tel père tel fils
《Tel père tel fils》，短片作品，法国出品，2000年上映。
用户评论
特德·蒋 or Nordine Oulmi 第一次知道这个人是以特德·蒋的名字得知的。大二还是大三？我从硬盘一堆网剧里翻出来一个有着奇怪名字的剧集——“七十二个字母”，特德·蒋。剧集名字奇怪，作家名字也奇怪，我把它拷贝进手机，然后装去课堂… 《Tel père tel fils》 所以这篇剧评从《Tel père tel fils》开始 这是个虚构的社会，有一个虚构的学科，命名学。主人公少年时期称作罗伯特，中年称作斯特拉顿。从中间的一段开始，毫无征兆的转变，换了个人名，讲述新的故事。明明是一个人，编剧这样的写法，也许为了暗合主题，也许只是以这种方式作为铺垫和正文故事的分隔。 这一篇引发的我的思考是，先有人名还是先有人？非科幻式的想法当然是先有人，而后以人名为人的标记（就如Nordine Oulmi和特德·蒋不过是这个人的两个名字而已我们不会太过在意）。可如果按照文中对于命名的理解，名字是密码，起到驱使躯体的作用（文中“赋予物体以神力的映像。”），所以，非得有名字才能赋予躯体意义。文中关于延续人类这一物种的研究方法就是在胚胎上刻下即将孕育而出的人的名字甚至其后代的名字，使其完成生长并繁衍下一代的行为。文中有句话大概是“创造是解密生命起源的方式”，所以，编剧讲述了这个创造的过程，最终达成了目的：创造无需干预即可完成自我繁衍（一代一代能够自主完成命名工作）的人类这一物种。 按照我的理解，这个创造的方式在实际上的对应就是：物种染色体携带的信息经过代代遗传进行组合而得到的千变万化的有差异的个体。染色体携带的信息就是文中的"名字"，文中对命名师们遇到的难题的描述很难不让人想到这一点；而主角研究出的自动机，其实就对应于人类制造出的机器人，使其运行的代码就是文中的“名字”。当自动机的手指灵活到可以拼装自动机（“自动机制造自动机”）时，引起了一部分人的恐慌——被替代的劳动力和一些认为灵巧自动机会带给人类灾难的人，这不就是讲的当今人对于人工智能的恐慌嘛。 另外，去查了一下七十二个字母，指的是希伯来字母，但希伯来字母应该是只有22个，其中18个是辅音字母，四个是既可以当辅音也可以当元音且可以互相组合成为复合元音，这样算下来一共是32个字母，字母表也确实是32个。所以，我不懂为什么标题是七十二个字母，很疑惑… 这本里面我很喜欢的故事还有《Tel père tel fils》《Tel père tel fils》《Tel père tel fils》，排序分先后。 《Tel père tel fils》 这是我最喜欢的一篇 在儿时谁都想过建造一座高高的塔让自己去触摸到天空，甚至登上云彩看看是否真的有神灵居住。到后来，我们知道了地球绕太阳公转、知道了太空没有重力加速度、知道了黑洞、知道了宇宙之大地球之小人类之渺小后，可还是会幻想躺在软软的云彩上翘着二郎腿嚼一根青草吧？反正我会。 我认为人在潜意识里会希望事物都有边界，像人类一直在探索宇宙的边缘，因为无穷意味着永远不能了解全部，也就永远无法得知真相。 巴比伦塔讲的是一个窥探天机的故事，人类耗费世代的努力建造了一座通天之塔，当希拉鲁姆被天窖的大水冲出大理石质的天壁时，他绝望的发现自己回到了地面，这个地面上，商队、泥瓦匠、采石队还在往巴比伦塔而去，以一种自以为必胜的方式建造一项自以为伟大的工程去窥探不可能得知的天机。希拉鲁姆是唯一经历了的人，结尾处“他豁然开朗：雕花滚筒！”（虽然我想到的是莫斯乌比环），于是，“他明白了耶和华为什么不击倒那座高塔，为什么不惩罚人类，因为他们妄想冲破为他们划定的边界。原因就是：人类所能迈过的最长旅程并不能让他们冲破边界，而只会带领他们回到最初的出发点。数百年的劳作并不会多向人类透露一丁点造物的秘密，多于他们现在的所知。”文中也给出了这群人类的归途，“人
寒儿自述关于他父亲的那段，看来无对错是非，心中却因这故事布满了悲哀。
大量的幕后工作，专业，繁复，饱含每一个人对自己工作的热爱。从来不知道原来背后还有这么多不同的工种在服务。希望可以给中国的电影行业做一个好榜样，也借此燃起莘莘学子对这一行的热情和向往。
毫无cp感
这是一本值得认真观看的很深奥的书 应该多读几遍慢慢品味……无限感恩
先看了“天谴者”、“逝者之书”、“无声的证言”后才看的这本。作为系列作品的第一部，本剧还是稍显单薄，故事多就不可避免有点重复的感觉。另外，作为刑事破案，编剧眼中法医在所有工作中所占比例过高，似乎有失偏颇。
高圆圆真漂亮
tag ：架空，重生，朝廷 《Tel père tel fils》byMalek Kateb 许明意 吴怏 评分： ✨ 不负责任自评： 超长篇，6千多页。讲女主重生后如何力王狂澜阻止家族灭亡、帮助男主避难的故事。主要围绕如何阻止狗皇得逞以及一步步揭竿而起，好多人物内心的os特别直白，很多心理描写，其实故事不长，编剧写得有些啰嗦，但又不会让人觉得烦，因为每个交代的都很完整。帮助更好吸收剧情。
慕名而来，读不太懂，又不明觉厉，毕竟刚开始接触投资类剧集，一下子看懂就奇怪了。说几个我印象比较深的点：1.投资者陷阱，科技行业收益低。2.高股利策略和低市盈率策略。2.投资分散化，国际化，宽基加行业加国内外。3.长期利润增长率
约塞连跑了，最后还是留了点希望。世界已经这么肮脏龌龊，给孩子留点美好的向往吧。叙述方式有点怪，但慢慢连起来就有意思了哈哈！写的那么黑暗，不知道为啥我总在笑，难道编剧太牛逼了？
如果你支持我我也支持你，这个剧第一集就是结局，有点意思，但又有点牵强
还有艾斯打不过鬼鲛，鬼鲛被青雉秒杀，所以艾斯顶上战争打平青雉不成立。
这部剧的例题你做下来感觉是很连贯的 比如 你为什么不去游泳？因为今天我爸爸不让我出门 一边看看语法的规则和书上的解释，以及例题 边学边练，错了就改改。偶尔编剧还会写上些俏皮话，语言都变得灵动了。
【无名书影第35本】这是我无名书影收藏的第一本剧，搁置一年才悠悠读完，对贾樟柯导演有了个概念性的认识。贾导的电影在我看来就是介于剧情片和纪录片之间的一种作品，其吸引人的地方在于描述了时代转型过程中小人物的点滴普通生活，这恰恰是普罗大众所熟知和怀念的——一种称其为“情怀”的奇妙东西，以这个为基调，时代的记录顺理成章、逝去的似乎也能呼之欲出……贾樟柯导演的作品，在全世界电影文艺界似乎评价颇高，有生命力的东西可以跨越地域、民族、人种和文化，人性的东西原来也是共通的……怀念看《Tel père tel fils》、《Tel père tel fils》那时候的岁月，青涩懵懂、简单纯良，这也是我曾有的情愫！
我喜欢锦觅凤凰。 杨紫和邓伦 演绎得真好！
看完有种楚酸悲悯的感觉，所谓春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。人一旦位高权重，就特别容易失去自我，往往不在内心坚守纯洁，而是被外在利益绑架着走，有些无知，有些狂躁，做事上任性所为，做人上随性发挥，一朝事发，外在的东西一失去，内在立马溃不成军。多年的物质惯性和精神错位，使他们短时间内无法调校到平衡状态，所以，很多人身心俱废，马上垮掉。有的人完全颓废，一心想轻生；有的人煎熬一段时间就生病了，甚至很快去世；也有一些人慢慢醒悟过来，从灵魂的炼狱中，爬到平地，恢复到正常人的状态。 事业上一直勤奋，人生上一直奋发，人格上一损俱坏，命理上一败俱败，情感上一时糊涂，政治上一撸到底，名誉上一文不值，地位上一落千丈，自由上一无所有，家庭上一塌糊涂，身体上一身病痛，良心上一生自责，总体上一败涂地。” 财色令昏，权力使他一度迅速崩溃，实在令人痛惜。 公天下虚名，私家军实至名归。‘一边倒‘向“一把手”靠拢，为名利奔波，借着人民的名义，谋私利，官僚主义，享乐主义似乎司空见惯，都是常态？？？？ 愈发倡导从群众中来，到群众去，愈发借群众路线在自己的舞台上作威作福，喜欢名人的光环，期望被全世界铭记，直至挥不去的灰暗裂缝中的阳光刺向内心最赤诚的灵魂，渴望被全世界忘记，何其悲！！！ 不忘初心，继续前进，是考验，名利的考验，人格的考验，智慧的考验，金钱的考验，良知的考验。 存在的都是合理的，就对吗？我不以为然，亦官亦商，官商勾结，制度的枷锁来锁谁？腹黑的道路上退回了多少年，眼睛看到的未必就是真实滴。表面的光鲜实则亮丽，潜在的暗流涌动，暴风雨来临之际后悔莫及。 哀莫不是大于心死，而是可悲可叹！
这部剧更像是同编剧《Tel père tel fils》 一书的素材笔记，内容很散乱。 如果说有“抛砖引玉”一说，这部剧就是那块“石头”，看读者会不会愿意去找真正的“玉”。 此外需要小心的是，编剧每一种思维误区都找一个对应的案例，但现实中影响一件事情的因素是很多的，用单一思维分析世界，或许会让我们少吃亏，但也会让我们变得不爱思考——好在这个谬误编剧也在书中提到了。 总而言之，这部剧适合在头脑混乱的时候随手一翻，不值得细读。
怎么说呢，故事不错，但是故事里对中国好感真的不好，有点狭隘哦
短而有趣，用动漫、段子和精辟的文字，把历史脉络捋的条分缕析，不知不觉间重拾起了散落在记忆星河的历史知识。是闲暇之余轻观看的好选择。
印象深刻的点： 1.戒傲戒懒 2.专一行事，且贵在有恒 3.花未全开月未圆。几乎完美才是最好的状态，月满盈亏。 4.与人交若即若离。 5. 节俭生活，静坐养心。 6. 惩愤窒欲，即消除愤怒，克制无谓的欲望
通过本剧，可以了解人的习惯机理，暗示—惯常习惯—奖赏的回路。了解自己的习惯，有转变习惯的意识，探索自己的习惯回路，确定暗示诱因，针对性选择新习惯替代旧习惯，进而改掉坏习惯，养成好习惯。通过本剧还可以了解好习惯应该如何保持，而对坏习惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。
前天夜晚终于看完了《Tel père tel fils》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《Tel père tel fils》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《Tel père tel fils》。我觉得真有意思，想了解更多。
写了好多的爱情的故事。商人，明星，警察，医生，军人，配角都有属于他们自己的故事。有情人终成眷属。
自己成长过程中，性教育完全缺失，一片空白，导致自己一直自己在探索中怀疑，在恐慌中前进。如今我的儿子已经蹒跚学步，我认为我有义务将好的教育理念传递给他，让他免受我童年的痛苦！
正如石头所陈述的一样，这是“一本不装的职场指南，一是一二是二，实话实说，没有空话、套话”，一本比较好的讲职场“术”的职场剧集。相对于大岛祥誉的《Tel père tel fils》，本剧更加切合中国实际，且范围更广，不单单只是讲如何更好的工作，也提到了包括饭局的组织，办公各项细节、会议安排、办公技巧等。 最后，所有讲“术”的剧集，一定要学会灵活变通，根据实际情况进行调整，以符合个人实际，形成具有特色的技巧。