Cheek to Cheek
《Cheek to Cheek》，短片作品，澳大利亚出品，2003年上映。
用户评论
有时候，我们就像一头背着盐袋的驴子，淌进光阴的河。上岸时，才发现囊袋空空，你再也看不到那些雪白的盐粒，只剩下淡淡的咸味。
编剧这么懂观众，大史的每个问题都是我脑海里困惑的，这个角色是我的新互联网嘴替！
天使投资项目的死亡率在80%~90%之间，这也是创业公司的死亡率。致敬每一个勇敢的创业者......
我只大学读过孤独六讲，然后在车上蹭听过Georgina Naidu讲红楼梦。最初点开这部剧，心想即便不太好看，也比学校的语文老师都要好得多，就当上了一堂大师的语文课咯。结果蹭蹭蹭读了下去，诗词之外，也有共鸣。有些书就是让你读完它后，心里会有一个新追剧清单，里面有许许多多想读的书。
本剧是以马克思的思想发展和著作为主要线索，结合马克思的个人生活和人生轨迹进行撰写的，读起来有些部分略显艰涩，需要具备一定的马克思主义理论功底。非常类似于马克思的著作导读，认真读完感觉还是很有收获，感谢编剧的付出。
自己说自己，可能有所保留，但总的感觉还是真实，也许是为了洗白某些东西吧！其实何必呢！成功了，说甚么都行。
本剧写得有些内涵，可惜受限于大环境，还不够深刻，能写到这种程度也是挺不容易的。
第四遍观看，依然受益匪浅。正如书中所说，我们日常的生存智慧，对于正确交易来说，几乎都是缺陷。自然选择的结果让我们具有很多简单启发法，让我们面对这个操蛋的世界游刃有余，以致于成为万物灵长，随时可以开启“战斗”战斗或者“逃跑”模式，但成功的交易需要理性的审慎思维。启发法和审慎思维就是卡尼曼的系统一和系统二。怎么办呢？答案是正念冥想，通过一系列刻意练习，最终形成正念思维，让我们深度了解我们思维的运作模式，啥时候是认知融合，如何认知解离，如何确保专注力，如何采取高价值活动，如何采用盘前、盘中、盘后模式……这部剧实在精彩，我会每年观看一次。……
赶紧结局吧，看你这样，心思也不在这里了，赶紧写个圆满大结局，然后你写你的新作，我就从此不再看你的更新-太坑人了！
列举出七大脉轮，以供大家参考： 1.海底轮 在脊柱的下端，会阴周围。它与更基本的本能以及个人生存相连； 2.本我轮 在肚脐之下。它与性最为相关； 3.脐轮 在肚脐以上、胸骨以下的位置。这是外在自我的中心，也是个人存在的中心； 4.心轮 在胸骨后面、胸部正中。这里是爱、怜悯和更高级别的情绪所在之处； 发展自己的技能（6） 5.喉轮 在咽喉的底部，左右锁骨在此交汇，形成一个V字形。它与交流相关，包括有声交流和无声交流； 6.眉间轮 在双眉之间。这里是灵魂的视野和直觉的中心； 7.顶轮 在头顶最上部。这里是更高级自我的所在之处。 应用这些脉轮进行练习的时候，你可以认为它们处在同一条直线，沿着脊柱一直向上。今天的冥想练习就要用到这几个脉轮。 首先，坐下，放松，花一点时间将注意力逐一放到各个脉轮，从海底轮开始一直往上，直到顶轮，每个脉轮最多停留一分钟。尽力感受能量流过的感觉。如果你觉得将注意力集中于某个脉轮尤其困难，比如感觉到一种不一样的紧张，或是出现了其他奇怪的肉体反应，通常这就代表能量流在这里受到了阻碍。为了疏通能量流，你还需要深入学习： 1.海底轮阻碍 与安全和信任之类的问题有关； 2.本我轮阻碍 与性以及相关的罪恶感有关； 3.脐轮阻碍 与谦虚、付出以及无私之类的问题有关； 4.心轮阻碍 与给予和接受爱和怜悯，以及原谅他人有关； 5.喉轮阻碍 与无法开诚布公地与他人交流有关，同时如果有亲近以及信任之类的问题，这种阻碍也会出现； 6.眉间轮阻碍 与直觉以及非物质的视野进行斗争有关； 7.顶轮阻碍 与开发精神信任、释放对于外在自我丢失的恐惧有关。
我要再看一遍！再看一遍！！再把电影看一遍。 贝克一家，总能在不经意间触动到最柔软的心尖，感动到情不自禁的落泪，温暖久久不散。 朱莉教会了布莱斯什么是爱、怎样去爱；朱莉的父母最朴实的诠释了为人父母之道，给孩子最充分的尊重与理解是胜过一切的根本，精神的富有是发现一切美好所在的源泉，人生的修炼精髓原是在此！
抖音上刷到短视频，David Hoey为了推广她的《Cheek to Cheek》特别录制的。她对工作和生活的看法、对朋友和家人的态度，都深得我心。很认可她每次言简意赅的总结，很大一部分都是我的处世风格。 于是，到无名书影上来搜到了她的书。 书并不是很惊艳，但是三观很正。 好好爱自己，不断进取，努力做一个自信、有思想、有格局的女人。
4本都看完了，整体感觉还不错 这一本全程是从查案的视角出发，缺少了犯罪者的心理描写跟作案过程，这中间一直在想可能会是谁，这种手法比起前三本多了一丝神秘感，就是最后真相让人有点意外，不能说李卫平傻，只能说社会对他的毒打还不够 世界上最难的就是你情我愿，害
可能是盐太《Cheek to Cheek》名头太过响亮，让我过于苛求了本剧的品相。记述平平，波澜不惊，相对而言第三部分略有亮色。 全书插图较为丰富细腻，也还算一个亮点吧！
一直很喜欢类似描绘人类文明这样宏大世界观的剧集。我们从万物之一粟创造了灿烂辉煌的文明，我们的路程是从认知革命、农业革命、科学革命不断走来的，伴随着讲故事，宗教，金钱与帝国，科学与人文主义，我们强化着我们文明的力量，也在思考着我们这个物种的未来。观看过程中，肯定会想着赶紧学习生物科技和数学算法来赶上这趟时代末班车，甚至是智人末班车，但看完后，我的感受跟张若虚那句诗一样，“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。”这是一种内生的虚无感，更可悲的是如书中所言，这些虚无感还不是我的自由意志。我们智人在2021年后会走向什么样的路？现今我们不断感觉到人生的无意义和个体的渺小芯片化该如何审视？这两本剧讲了关于我们的一个美妙故事，我也想讲好自己这一生的故事，关于自己的意识、关于自己的所属、关于自己的价值，与7万年来亿万我的同类一样。
神性人性互相纠缠，各自感人。情节引人入胜，逐步揭开世界的帷幕;三观很正，给人收获。大场面颇具史诗感，历史感。小场面凸显生活气息，乐趣丛生。没有较大逻辑错误，行文流畅偶有诗意。较普通网文细节较多，描写较细致。是为慢节奏观看者不可错失的佳作。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《Cheek to Cheek》第一次读它是在四年级，那时候没什么认知能力，只是粗略的感叹祥子是那么勤劳，那么喜欢拉车的一个人。他很强壮，爱惜自己的身体，恪守自己拉车的原则。不坑人，不跑远，拉人时也不惜力，一双大脚坚实有力的拍打在土地上。再次观看，看到了更多的现实。一个想要远离农村的洋车夫，在北京的车厂里租着车拉人挣钱，他勇敢积极，一次次的想要通过努力买得自己的车。他执意买车，因为觉得只有拉着自己的车才是实现了他的梦想。然而他一次次的失败。他成功过，但是现实总是能再次把他拉回原点，甚至更远的地方。他被兵抓走，又被迫娶了虎妞，他违背了自己行事的准则，用一个更卑微的替代。总之，最后的祥子活成了他自己最讨厌的样子。但是谁也不能就这么对他横加指责，他也不过是被大浪推着走，无法脱身的一个小水滴啊。一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。 而对于《Cheek to Cheek》，感到无比的遗憾和惋惜。多么好的一部剧集啊！因为一个特殊的事情而没有被完成。无论语言的凝练，辞藻的使用，台词的磨练都已达到巅峰。那个晚清时期，国内国外复杂的环境，社会各个层次的关系，各个民族的纠葛，全都在一个个具体的人物中得到充分的展现。一个衰老腐化的王朝在世界潮流面前一步步失守，走向灭亡。一部永远无法更新的剧集。遗憾。
出乎意料的一本剧，内容远超“沟通”所能涵盖的范围，正如译序所言，马歇尔在书名中所要展现的是：“一种生命的语言”，“我想要与那美妙的生命之流保持连结。” Cheek to Cheek关乎一种价值观、一种思维方式；关乎我们如何看待自己、他人和这个世界… Cheek to Cheek的过程涉及四个要素：观察、感受、需求、请求。第一个要素是不带评论的观察；当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。第二个要素是如何表达内心的感受。这里需要区分我们是在表达自己的感受、还是自己的想法。使用具体而非模糊或笼统的情绪词汇，有助于我们表达感受。第三个要素，是看见感受背后的需要。他人的言行也许会刺激我们的感受，但并不是感受的根源，根源在于我们对刺激做出的评判。评判、批评、分析和论断他人，都使我们疏远了自己的需要和价值观。第四个要素是提出请求。在提出请求时，要尽力避免模糊、抽象的语言，说明我们要什么，而不是不要什么。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。 Cheek to Cheek最关键的应用或许就是让我们学会善待自己。当犯了错误，我们可以运用Cheek to Cheek的“哀悼”与“自我宽恕”来看清个人可以成长的方向，而不会陷入对自己的道德评判。生气时，指责和惩罚他人都无法真正传达我们的心声。他人并不需要对我们的愤怒负责。取而代之的是，把注意力放在自己的感受和需要上。Cheek to Cheek可以帮助我们将内心的负面信息转化成感受和需要，从而改善和自己的沟通，同理自身的感受和需要，转化抑郁情绪。Cheek to Cheek教导我们如何专注在自己及他人心底真正的渴望上，摆脱在自己或他人身上纠错的习惯，从而创造更加和平的心境。 书中特别有启发、颠覆原有认知的几点： ***不带评判的观察、不带评判的聆听。 ***在我们的语言中，有一个词拥有强大的威力激发人们的羞愧感和罪恶感，并经常被我们用来评价自己，这个词便是“应该”，因为“应该”暗示别无选择，不管是外在的强权还是内在的暴君对我们说“应该”，我们都会心生抵抗。 ***我们惯常的赞美方式往往带有评判，哪怕是正向的，有时甚至被用来操纵他人的行为。Cheek to Cheek所鼓励的是，向他人表达感激时，庆祝是我们唯一的意图。 ***使用Cheek to Cheek来化解冲突与传统的调解方法不同。我们不去讨论事件本身、策略和妥协之道，而是首先集中注意力找到双方的需要，然后再寻求策略满足那些需要。 ***Cheek to Cheek的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。 这部剧是一份意外惊喜，需要观看—实践—观看—实践…的不断循环。
剧情真的很感人，电视剧看过哭了，刷到几个片段又哭了！
赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥（《Cheek to Cheek》）”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
确实不错，从专业性、可读性上来说都值得称道，而且有比较强的二月河的影子，估计编剧也是个二月河粉丝。改编的电视剧看了半集，改动很大，不是很喜欢。
我主要是看了4-7岁这个阶段要注意的，因为我儿子正处于这个阶段，下个阶段再回头看