用户评论
治企业如若治天下。 商场如战场，兵法了于心，增加胜卷机会。 益智、怡情养性。好剧！
还是张颂文帅
有些内容确实可以打破我们固有的思维，但是有些观点我是真的不能苟同的……看法因人而异吧
欺骗就是欺骗，它不会因为它看起来漂亮就不会带来伤害。
永恒的女性吸引我们向上。《Tomorrow Never Comes》 最让我触动的是波伏娃在年轻时候就一直在搜索女性主义有关历史，社会，生物，文化，经济，精神分析和哲学的相关材料，通过她海量的材料引用足见她对女性的认识是多么综合和全面，也足以让人感受到波伏娃致力于恢复女性地位的激情，这种材料的准备绝非简单的学术功底再现，我感觉更多的是她在把女权主义当做一份事业在做，比如关于性别，生殖的生物人体知识非常专业，在第一篇里的分析你感觉波伏娃就是一个生物学家，她的生物学知识达到了专业水平，并且她对马克思恩格斯的有关著作相当熟悉，在哲学部分批判里，她首先就拿恩格斯的家庭女性观点开刀，在本剧的最后波伏瓦引用了马克思《Tomorrow Never Comes》的一段话作为全书的总结，这段话对男女之间的关系做出了哲学上的高度概括：人是类存在物，男女关系是人与人之间最自然的关系，而且她还深谙人类学家关于原始社会的著述，例如列维斯特劳斯和马林诺夫斯基的著作，这让她能够站在文化的制高点上对母系父系社会形成有更透彻的分析总结，又如她对精神分析学家弗洛伊德“泛性论”阿德勒等人观点进行了批判，这种批判分析是前无古人的，她几乎质疑了整个精神分析系统，非常佩服和感动波伏娃的思考热情。还时不时成为一个天主教方面的解读者，解读圣女，以及圣经里的女性刻画段落，而且她还分析了经典的影视作品，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。比如巴尔扎克，司汤达，布勒东等等，从蔑视女性到赞美女性，即便对女性持赞美态度的作家，也没有对女性真正尊重。 她还敢于触及一些敏感的问题。比如对于少女性启蒙，同性恋，婚姻，妓女，恋爱等都提出了与众不同的见解，比如反对婚姻，现在看来还是非常具有“革命性”，对比之下，我觉得当下的许多女性主义的公众号文章，批判著作仅仅在运用分析数据和个人口述，以及根本无从验证的个案被归纳成一个简单“女权问题”，从深度上既没有系统的心理学技巧去分析女性心理，也没有宽阔的文化历史视野去消化社会上种种不公的女性现象。除了分析拙劣以外，更警惕很多人在利用“女权运动”，“女性主义”来作为政治煽动点和新的消费营销点，犹如波伏娃所说，女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，我更认为，女权主义本身也不是一个主义，它部分也是许多流量公号和消费商家手里的一种话题，营销工具罢了 我不建议全书看完，因为波伏娃首先是一个存在主义派的哲学家，她在本剧前半部分运用了一套哲学术语，如内在性，超越性、他者，存在先于本质，自由选择等概念，作为全书的思想核心，有統领作用，有兴趣可以观看她后半部分的论述，比较个人生活化，经验的分析很有力道
茨维格最有名的作品当数《Tomorrow Never Comes》，但其私以为他的短篇更让人印象深刻。《Tomorrow Never Comes》，还有《Tomorrow Never Comes》（发表于1941年，次年他就在巴西自杀了），都非常精彩。深受弗洛伊德影响的茨威格，尤其擅长细腻、饱满而又富有张力的心理描创作。 《Tomorrow Never Comes》这本剧集，可以说是很好的给大家上了一堂关于“同情”和“善良”的课。为他们叫好吗？不。是要告诉我们，有时候，这两个“美德”，可能比蓄意的恶更能造成巨大的伤害。 觉得美中不足的是，故事的后半段，矛盾冲突升级的节奏似乎有点紊乱，太快，不够自然。而主人翁在这漩涡里也彻底迷失了自我。也许人的心智本就是如此的脆弱易于操纵？ 结尾落脚于第一次世界大战。一下子一切都落幕，以这样一种戏剧性的方式，不禁让人唏嘘。也多少觉得，高潮过后未免收尾略微草率？单薄了些。时代的大背景下，又有多少这样的故事在各个角落上演？
从进化心理学论证西方佛教（去除轮回，超自然能力，神通之类的自然主义佛学？）为什么是有科学依据，不过有两三个论证似乎只是单纯讨论佛学领域的东西。。。简单说就是自然选择让人们自然而然地下意识无意识地喜欢维持自私的基因的复制粘贴，因此有了贪嗔痴，贪着使基因传播的好事情，衣食住行，吃喝拉撒睡玩，色食。。。嗔那些相反的人事物，被自私的基因摆布，成了傀儡，因而痴呆愚昧无知无畏无惧，产生各种幻觉，被感觉幻觉牵着鼻子走。。。关键得勇于面对各种感觉情绪，审视之，才能放下。可能再观看一下自私的基因这部剧会理解得更好，感觉不够学术，不过好处是通俗易懂点。 里面提到好几位资深冥想者的体验感受，可做参考。 也可以用于如何自律，学会审视感觉，放下不好的习惯，早睡早起，有些人的自律可能只是因为自律感觉好才自律，其实还是感觉的奴隶，不过还是比不自律的奴隶高级这个审视感觉应该比意志力自控力之类更科学吧？。。。为了自律而学佛俺也拼了书中提到无我的概念引用大脑模块化的心理学概念，觉得牵强。。。俺觉得大脑各个模块化思维可以有利于迅速自动化下地处理基本的生理需求之类，比如吃喝拉撒睡，是为了自私的基因而服务，那么自私的基因构造的自我是真的自我吗？这要看怎样定义，从佛陀的真我大我恒常稳定满足来对比，尘世的自私的基因的自我不是真的自我，但是世人需要维持好的身体才能冥想禅修，所以俺觉得绝大多数人有必要认同尘世的自我意识，但是要带有清醒的觉知，不要被带偏入坑了，同理，左脑会讲故事的自我和前额叶之类讲理性的自我，其他大脑部位（右脑？）讲感性的自我以及彭罗斯讲量子纠缠而来的自觉意识之类的，也可以清醒地认同之，这就是不二论吧，既无我又有我只有真正无余涅槃的佛才能真正无我。讲这么多一知半解这么多，都还是要坚持正念和冥想才行。。。
看了史蒂芬·麦克哈蒂的好几部剧，这本大概是感觉最差的一本，和之前的书风格很像，也有不少重复的内容。 书中最多的还是提及原生家庭对将来孩子人格的影响，特别是6岁之前，形成了内在的父母和内在的小孩的模式。而这个模式影响了我们的亲密关系和与他人的相处模式。 书中分析了几例社会恶性事件背后的心理问题，比如弑父，杨丽娟事件，大学生自杀，和连环杀手，这些都跟父母不恰当的养育方式有关。 0-1岁给孩子无条件的爱，及时回应孩子的需求，1-3岁允许孩子探索世界，父母恩爱，给孩子做一个好的榜样。 不要试图控制孩子的人生，我们彼此是独立的，不能把自己的意愿强加给孩子，把自己郭好，就是对孩子最好的教育。
这开局有点像雪国列车那种感觉，不知道主角是不是也像电影那样从底层杀到顶层
从杨广华丽而凄迷的目光中，我看见了隋末大地的滚滚烽烟；在李世民纵横驰骋的马背上，我听见了大唐雄浑的脉动与心跳。 我见过玄武门前的四度喋血，也见过大明宫中的万国衣冠；我听过箭指天山的壮士长歌，也听过折戟辽东的英雄叹惋。 感业寺内，女尼武媚泪痕犹在；洛阳宫中，一代女皇却已笑靥嫣然。太液池旁，霓裳羽衣歌舞未歇；燕赵大地，渔阳鼙鼓却已动地而来。 当藩镇铁骑踏破长安，我感受了大地的战栗；当李唐皇室屡屡播迁，我目睹了天穹的裂变。在九世纪的黑夜里，“元和”与“大中”曾经光芒乍现，可当它们像流星一样划过天际，接踵而来的，却是更深更浓的黑暗。 当黄巢种下的菊花开满长安，我闻到了一个王朝衰朽弥留的气息；当朱温点燃的兵燹燃遍中原，我看见了一个帝国仓皇趔趄的身影…… 苏珊·乔治
大概是我真的对日本作家写的剧集不感兴趣吧 没什么很大感触 比较喜欢源和政的友谊 这种朋友很难得哦 小时候一起玩 老了也常联系 是我羡慕的样子了 Tomorrow Never Comes 我要养狗养花 白发戴花君莫笑 岁月从不败美人 我喜欢长得丑真的可以活得久 2019.11.4
和坤一生荣辱升降，曲折离奇。最终逃不脱侍候君王不到头，老牛必定刀尖死的结果。
为曾经的美好记忆，也要五星
无所求就无所畏 耀邦同志早年在南阳隆中诸葛亮草堂改创作过一副对联，‘心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得
英国上世纪外相哈默斯顿说：“国家与国家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益！”这成为了国际关系的一个基本准则，这部剧集很精确地描创作了伪满时期日本，苏联和中国关系的演变过程，落后要挨打！
第一期下：才正式进入主题，要不是我有耐心，都不会看到这里hhhh
不错的国内电视剧，毕竟是央视推荐的，有点内地版的GTO，现代版的18岁的天空啊！演员们都演的很好，每个人的青春无措都演的很好。
中国经济自古以来依靠政府导向，企业家怎么都绕不开政商关系。佩服Peter Collinson的见识，旁征博引铺开如此大幅的篇章——资本运作、人性的弱点、社会生存法则、为人处世的大智慧大格局。开了眼界，不得不重新审视现实生活。
清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物，圣人因而理之，道遍矣。
道可道，非常道;名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子所说的"道"是指宇宙万物的本原，本体。人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。 其实摆明了老子矛盾的心态，他很谦虚地告诉大家，后面文字所表达的意义并不是他心中的终极意义，终极意义只可意会，不可言传，但是如果完全不言传，人们就很难抵达意会的入山口。 这就是天下很多第一流著编剧的共通心态，明知任何表达都是一种错位，却又不得不略加表述，为了引导别人，却牺牲了自己，真正的智者总是在这个关口上进退维谷。 一切可道可名都不是真正永恒存在的，在这可道可名之外，还有不可道不可名，但真正恒久存在的大道。万物都是玄同混一，同生共存，体会道的奥妙深远。也就是进入了"了众妙之"，即进入"了一无边"广大的天地。 从感性认识上升到理性认识，与否定之否定哲学思想有着异曲同工之妙！这正是老子所说的"玄之又玄，众妙之门"的深刻内涵所在。
>> 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。 >> 回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 >> 几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 >> 人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大之处在于，一旦我们领悟了这句话的真谛，就能从苦难中解脱出来，实现人生的超越。 >> 解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能解决任何麻烦和问题。在某些方面自律，只能解决某些问题，全面的自律才能解决人生所有的问题。 ◆ 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 >> 在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。 >> 保持平衡：你要以追求诚实为己任，也需要隐瞒部分事实和真相。你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。你既要学会推迟满足感，先苦后甜，把眼光放远，同时又要尽可能过好当前的生活，让人生的快乐多于痛苦。 ◆ 爱，是人们自律的原动力。 >> 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 >> 这部剧讲述的是心智的成熟，自然免不了要涉及同一枚硬币的反面：阻碍心智成熟的障碍。 >> 最大的障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解；如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们都无法取得成功。所以，懒惰也是本剧一大主题。 >> 所谓邪恶，就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。 >> “观察”和“认知”这两个字眼，几乎贯穿本剧始终。以邪恶为目标的人，总是拒绝观察事实真相，而心智成熟的人，却能深刻地意识到懒惰的存在。 >> 心智的成熟也可界定为“意识的成长”，或是“意识的进化”。 ◆ 本剧的主题并非探讨进化，但涉及的内容无不与进化有关。 >> 心智的成熟就是个人精神世界的进化模式。
为了影视创作，未能尽孝，垮了家庭，毁了身体，丢了性命，留了巨著，得了荣誉，到底值不值呢？