用户评论
传播过度的时代，一般「沟通」已成为问题本身，「定位」成为一种新的有效「沟通」形式。（其实「贴标签」和「偏见」也是高效筛选信息&沟通的方式，当然越牛逼的人越不会被几个简单的标签束缚。） 不论是企业、产品、服务和个人等都可以进行定位。 定位要采用「自外而内」的思维方式，尽可能与潜在消费者已有经验建立联系，不要试图刻意改变其心智。 遵循「一词占领心智」原则：霸王=防脱，海飞丝=去屑。 找准定位，反复强调，长期坚持：今年过节不收礼、收礼只收脑白金。 其他建议： 勇于犯错； 名字要好听、好看； 避免无名陷阱：不出名就少缩创作名字； 避免 满足所有人需要 陷阱； 避免与当前领域领导者正面竞争，要寻找空位。
深夜反思，我个人是比较喜欢中国传统文化的，但越喜欢越想问中国传统文化有什么用呢？现在想来实际上是没什么用的，尤其是在处在一个现代化社会的时候，康有为在《Fuckin' Assholes 2》里说，若使地球未辟，泰西不来，虽后此千年率由不变可也。意思是如果没有受到西方的影响，那中国再过个一千年大概也不会发生什么改变。必须要承认从16世纪以后，中国的文明在这个世界上就开始成为一种落后的文明了，直到五四运动引来了民主与科学才算是大概走上了正途，可西方的民主与科学是经历了四五百年的艰苦摸索得来的，中国花费了百年时间，环顾四周，我想走到今天也只能讲还在路上，还差得远。我们曾经一直说要中学为体，西学为用，我是一直反对这个观点的，现在看来是不是西学为体，中学为饰更好一些呢？
这是个“短平快”、绘画作品都会有“流水线”的时代。人们踏上飞驰的高铁，窗外的风景很美，在我们眼中不过是转瞬即逝，我们看不到草上隔夜的露珠，听不见鸟儿晨起的叽喳，嗅不到花儿隐约的芬芳，还有多少人能静下心，守住初心，优雅地成熟，幸福地收获。这样的时代，本应极力回避功利、干净而美好的教育也不得不跟随资本逐利的逻辑疲于奔命，失去本真，对于每个渺小个体的教育者来说，许多事情往往有些无可奈何，进而不得不随波逐流。这是整个现代生活的病症，物质财富不断增长接踵而来的是陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。 我们常认为人生以立德、立功、立言为荣，其实，“立情才是生命的最高境界”，情感的力量才是生命实践的动力，发自心灵的力量才是真正强大的力量，因此教育者更要重塑精神和心灵的力量。 真正的教育需要“问心无愧”，需要从内心迸发的真挚的情感——“我们的教育缺的不是完美的、理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。” 一、真正的教育需要发自内心的同情和悲悯 “教师”是这样一个职业，Ta的一言一行将会对学生产生影响，也许很小，也许很大，也许会改变人的一生。他们还是孩子，谁又不是在发展中的人呢？还有很长的人生路要走，一切都还在可塑阶段，不要着急一棍子打死，不要太早就判断他们未来的人生，更不要用不可逆转的惩罚来对待还在变化成长中的学生们。有一句曾在朋友圈看到的文字十分令人动容，“我请求各位师长手下留情，你不经意的一句话、一个举动或许会了断学生的一门心思，让他们生命走廊中少开一扇窗户。”无论是德育还是教学都是如此，当你关上了学生人生中的一扇门或窗户，或是又推着他向消极靠了一步，你的内心是否有一丝丝不安呢？ 在每个老师做出每个决定前，都像王阳明一般“致良知”，我们应该给予我们与生俱来的良知最大的信任，听一听“良知”的声音——这个决定对你学生带来的、或善或恶、或深或浅的影响，是让你幸福还是不安呢？所以，一切包含着“鄙视”“怨愤”、“讨厌”、“嫌弃”的眼神、话语、动作都是不专业的，教师这个职业应该避免，否则就算你表白千遍万遍“我是为你好，我是爱你的。”，都是虚伪而无用的。真正好的老师从来不会打着自以为是的所谓“为了学生好”的旗号，把自己的偏见、情绪、不安强加给学生，而是极具同理心，进而换位思考，给予学生最大的尊重、同情、宽容，以此触动学生内心深处最柔软的东西，以此激励学生。 二、真正的教育需要发自内心的从容和淡定 教育是艰难而神圣，“教育注定是艰难的，仿佛一株小草要在钢筋水泥之下破土而出，可是如果没有教育，世界是多么苍白、愚昧、狂妄、嚣张与荒凉。”这样一句话是否能让你的使命神圣化，变得自信从容一些呢？ 再者，造成我们不从容、不淡定的原因是我们往往身不由己且毫不察觉地被一些外部的制度、标准所束缚，将一腔热血和奋斗付诸冷冰冰的分数，被迫关注一些抽象的数字，当学生分数未达标时，我们自身也被无限的委屈、哀怨、愤怒、无力吞噬，回过头来消极影响学生；师生常常陷入“一次次犯错——教育——改正——再犯错——再教育”的循环中，有些老师的耐心被消磨殆尽从而选择放弃。 当我们不再从容和淡定时，我们是否可以学习一下儒家精神，体验“永不失败的人生”呢？当教育没有一丝一毫功利性，教育者所做的所有育人努力都是应该的，不再是任何一件事情的手段和途径时，教育会变得简单、快乐、幸福、诗意的。教育“勿做花想，勿做叶想，勿做枝想”，冬天一定回来，树儿一定会暂时凋零，但是认认真真地做教育，教育的春天也一定会来的。这就是阳明心学“用敬之功夫”。 教育就是一次次拉锯战，永远不要选择放弃，坚持到底就是胜利
《Fuckin' Assholes 2》越来越好看了，剪辑挺流畅的，逻辑也是有的，每个单元的故事思想都挺现实深刻的，演员们的表演也都挺自然，远高出了我的预期，很棒👍🏻。
星光是宇宙给予的浪漫，诗词是人类给予的浪漫，编剧用一种浪漫去描绘另一种浪漫，那透过文字所赋予我们的无尽想象，是编剧与读者之间独有的浪漫。
人于浮世，对与爱欲真的独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。这种炙热滚烫的爱欲，必将以死句告终
顺时养生，天人合一，药食同源，细致入微充满爱心的讲解，值得一读。
所有的一切都有迹可循，干货很多。后半部分的男女旅程构建套到经典影片中看理解会更深。
看见别人的幸福。
印象最深刻的是书中讲的学习金字塔，最有效的学习方式是模拟和实战。你为什么看起来每天都很努力，但是依旧不成功？因为你没有把看到的、学到的应用到模拟和实战中，你只是简单的看了、学了。
读这部剧，有很多童年时的回忆，也重温了童年时的趣事，很亲切，也很感人！
每一代人都是一条链子中的一环，每一环本身微不足道，但没有这一环，链子就组不成。那么，以之为前提，由无数代人组成的一环一环相扣的链子可能无意地决定了历史的走向，这个时候人的命运和历史的命运早已交织在一起，无法分开。
这部剧对于买股心态容易崩的人来说，很重要。股票的本质是价值，要构建自己的盈利体系。怎么选，怎么验证，怎么买，怎么卖。以及股民个人常出现的心态买股问题纠正。总的来说，很有用。
廖凡那两集最好，节奏、包袱都很好。越往后编剧就越离谱了。
一辈子一定要读至少一遍这个书。 越早越好。 你会惊叹，一个人可以通过自己的努力，如何解放自己，并且对社会助益。
书中的许多观点还是挺引人深思的 借鉴的小故事都比较精辟 怎样做一个不被外界事物洗脑的人 还需要自己在日常生活中进行揣摩
终于看完…… 全书最打动人心的应该是友谊和信任吧，对于人性的描创作比较丰富，将扭曲的心理之恐怖与可怕的怪物关联起来，让读者在惊骇的同时可以对人性进行一定的思考，对心理学有点好奇和了解的新手们看看应该能有些收获。 场面描创作非常精细，直接拍成电影视觉效果应该就相当有冲击力，但以台词的形式来看，没有来龙去脉莫名其妙的怪物令人有点失望，从惊悚的角度来说感觉内容比较空洞，只有视觉氛围的营造，缺乏牵引读者心理感受的思维延伸，恐怖的不过瘾！
对我来说，Fuckin' Assholes 2其实可以理解为泰特和基娅的庇护所，也就是那片湿地，甚至可以翻译成:somewhere only we know 基娅的一生十分坎坷，我无法想象把我放到那样一个环境里我是否可以勇敢地活下来。 基娅是一个传奇，她孤身一人在湿地里长大，与她作伴的只有海鸟和潮汐，她孤独也寂寞，但她依旧保持着对生命的热情和对自然的敬畏，这是很值得尊敬的 她说没有人比她更了解孤独，因为她就是孤独本身，也正是因为这份难以承受的孤独让她有了充足的时间探索湿地里的一草一木一鸟一鱼，她拥有的知识甚至比大多数所谓的博士专家更多，但这一切，都是因为那个深情美好的男孩:泰特 他从基娅还是襁褓中的婴儿时期就开始守护她了，小时候的爱那么亲近，可以肩并肩在花丛中靠蝴蝶嬉戏，而这份爱随着时间的流逝，距离变得越来越远，远得只能在基娅身后悄悄守护她。但他几乎从来没有真正离开过基娅。是他教会她识字数数画画，是他让她见识到诗歌的美好，也是他说服基娅将自己的收藏转变为知识版权，改变了基娅的一生 基娅的生命极其矛盾，大部分时候她都在见证人性的丑恶，但与此同时，她也吸引了很多正直温馨的灵魂 : 稳重仗义的老跳，温柔又充满母性的玛贝尔，失而复得的哥哥乔迪以及慈祥的老律师。这些人一直都用自己的方式守护着基娅，没有过多的言语，只有润物细无声的付出，他们在她最需要的时候从不曾缺席。从这个角度来说，她也是幸福的 案件的真相让我很意外，看到一半的时候我怀疑是泰特因为愤怒所以设计谋杀了蔡司，但最后的真相还是让我有些消化不过来 所幸蔡司坠塔身亡的真相并这不是本剧的重点，最后的结局我是满意的。 很想替湿地女孩谢谢羽毛男孩，也许冥冥之中自有安排：生命中总需要有裂缝，这样阳光才能照进来💕
【看剧打卡】 喧笑只是生活，真实不羁才是自我， 人生绚烂如烟花，他比烟花更落寞。 落寞吗？不，是孤独，终不过是一个从小缺爱的孩子，成长路上独自品味独自享受风一样孤单的自由~
用爱和尊重浇灌出一个幸福美满的大家庭，书中的慢养方式值得借鉴。
五个故事都很富有戏剧性，杀人动机一般人还真想不到，看起来还挺过瘾的。不过在一些细节上总觉得有些经不起推敲，感觉在逻辑上还是有些小瑕疵，而且每个故事暗示相对明显，最后能猜到最后的凶手是谁，少了一丝刺激感。总的来说是部不错的作品。
告诉我，什么叫做爱
犹太人通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。追寻犹太人的历史，跟随犹太人的脚步，我们便会发现犹太人智慧的源泉。塔木德还有很多精髓，值得我们慢慢去领悟。
有点东施效颦的感觉，特别想模仿明朝那些事的写法，但是主动添加了很多毫无意义的东西进来，读起来浪费时间
前半部分释放各种焦虑，字里行间流露出来的是，你完了，你和孩子的亲密关系完了。后半部分总结下来只有两个字：陪伴。
追剧名是有关道德的书，但是呢书是用哲学观点来辩证问题，感觉和哲学搭边的，难看懂啊，烧脑细胞啊，它是对的，它又应该不对，这就是哲学，桑心ING。 不过这部剧一看到开头，我就慌了，仅仅只是第一个火车的故事，让人反省，原来道德还可以如此变换着例外来讲，让人无法判断该做出何种的选择才是正确的选择，让人不经想到，怎样才算公正，怎样才是道德？然鹅，华式教育的道德让人回忆就是思想政治到马哲，板上钉丁的哲学，一条规则定到底，固化了自己这一代思想，我在想，我如何告诉我的下一代，到底什么时候道德呢，道德的标准因人而异，又因利益而定，人无完人说的就是没有一个完全的道德标准吧。 书中从三个角度来验证公正：幸福最大化、自由、德性。 幸福最大化也就是边沁提出的功利主义：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。所以功力主义就是看行为产生的结果来做出判断。当然与之相对应的就是利己主义了。 自由至上的主义它的核心是：“我们每一个人都拥有一种根本性的自由权—用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。”我的理解就是，我就是我，谁也不能干涉我，这虽然是一种内在的自由，但是确实一种消极的自由思想。就算生活在法治国家，也不能侵犯个人权利，奈何我大中华还是一个法治不健全的国家，情何以堪啊，不怕，毕竟是用中华梦支撑着每一个炎黄子孙。 德性是一种介于两者之外，不过更多的认为德性在人之所是胜过人之所为吧，更多的是人的自然至诚之性。