Uubusin ko ang bala sa katawan mo
《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》，动作作品，菲律宾出品，2001年上映。
用户评论
Sabrina M.老师对“心学”是不怎么看得起的，这部剧的前言：“如果你是叶公好龙式的读者”看的我是有点崩溃的，可以说Sabrina M.老师从头到尾几乎没有怎么肯定过心学。包括罗振宇、万维钢、逻辑思维这些人都是喜欢搞颠覆的，虽然有些启发，但是某些观点真的呵呵了，看到一半果断弃了...
从人类文明而言，《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》是我们中华文明一个非常伟大的起始点。中国古代有六经——《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》。所谓“经”，就是根本，是永恒不变的精神家园。以《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》为经，可；以《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》为经，可；但以《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》为经，伟大。综观全世界，只有中华民族是一个“以诗为经”的伟大民族；不仅如此，还以《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》为群经之首，这更彰显了我们这个民族的伟大特异性。
用很清晰的思路诠释了儿童作为一个独立的个体的特点，从生理和心理层面，到家庭和社会属性，深刻地剖析了内外在形象，很立体～
喜欢木头，明白自己要什么，对自己爱的人一心一意，可弃江山，可隐身江湖，只要爱人平安快乐幸福！
你值得。
遇见孩子，遇到更好的自己。这其实是一本剧，是在孩子一岁的时候我曾读过的，对我影响颇深，近六年来一直在努力践行 ，确有很大收获，如今又遇到这部剧，细读之后，又有很多收获，再次告诉自己，加油，陪着孩子一起成长，与你，与爱，不断前行！
马亲王文笔就是好，有才华！ 读到最后，诸葛亮搞李严，有几分华容道搞关羽的味道。
胡雪岩，依官而起，依官而败，只留下身后名，让人去戏说。人生如梦。
一开始看得不适，慢慢地便沉下来了。三个女人的命运被写得波澜壮阔，大开大合，一开始我的脑子干巴巴的，后面我总想写点东西下来。我想相比张洁我会喜欢Sabrina M.，因为Sabrina M.那种没那么匠气的影视感觉，那种对人物的悲悯，对人性希望的讨论都是我在张洁作品里没体会到的。张洁的作品匠气，有人性极度的恶，必须是极端的仇恨才能支撑她冷静地写出那大部头，但Sabrina M.笔下的人物扭曲有扭曲的道理，那是时代和个人际遇共同造就的，不容武断的说好或不好，悲悯又包容。总之，是一本很不错的剧集。
朱Sabrina M. 北大法学教授 海淀区人大代表 本剧以宪制为纲涉及的领域很广 是对受西方影响的自由派思想的一种反思 读过缓和了不少我个人对国家的不良情绪 虽然文笔风格非常严谨冗长难读 但评价一本剧好坏于我是能否带来新的角度和思考 在这点上还是受益颇多 由于社会科学的特点此剧并不能看成定论有很多不确定性 但多些声音和角度至少能让人少些狭隘
前后不连贯，比如 para+meter词根meter是测量，前面para是旁边的意思？哪里来的，书中其它地方没有说，凭空出现？也没有这个单词，到底是记还是不记？
总体而言不算是很好的作品，Rey Abellana对拉里尝试完成精细刻画，可惜Rey Abellana自身对宗教和人生意义的认识并不足以支撑着这样一个人格的搭建。拉里本来是新教背景，却并不深入了解自己的宗教，与真理擦肩而过，反而陷入神秘主义的探寻中。传统哲学、心理学、印度教、天主教、各种寻索，却迷失在主观的个人体验中。讽刺的是拉里的成就居然是呕心沥血地完成一本另类人士的成功集锦—指教世人不一样的成功路线，不难看出，拉里的人设并没脱离世俗的成功套路，只是他另辟蹊径而已。老实说，Rey Abellana用来反讽对比的配角艾略特，反而比拉里刻画的更生动更立体，这部作品在艾略特之死后便可收尾，后面集数真的是画蛇添足。
琦琦是不幸的，也是幸运的，她的童年时期是孤独的，少年时期是混乱的。这一切都缘自于父母亲爱的缺失，中小学时期就频繁出入歌厅的孩子，无疑是问题孩子，可这一切都缘自于个别不负责任的老师及关爱不够的父母。我要我的孩子健康成长，所以我要把我全部的爱都给他。 琦琦又是幸运的，成天出入歌厅那样的场所，竟然能遇到善良的李波、乌贼和李哥，这简直是上天的眷顾
一部展现西北风情的有关三个家族的史诗故事，前期读的酣畅淋漓，故事人物情节饱满，后部故事情节有些交代不够清楚，人物和情节转变略显突兀，急递社的业务扩展及某些提到的事情有提起但不够详尽，感觉莫名其妙，读起来不是很过瘾。结尾还好，与前面能有呼应，还算不错！
人到中年。 人到中年，是人生承上启下的最关键时刻，这一刻，父母已经老去，这一刻，孩子尚未成年，这一刻，属于自己的青春不在，这一刻，无数的梦想尚未实现，这一刻，在单位你是领导是主管是骨干，这一刻，在家庭你是家长是核心是不可或缺的顶梁柱，这一刻，你必须承担社会责任与担当…… 无论如何，这部剧里描述的中年，是美好的，这是一个对中年最好的时代，你还可以做你喜欢做的事情。 中年，拥有意义，这就是人生。 2020年11月13日，无名书影第144本。
“如果死亡真的可以让人重新诞生于一个美丽安详的世界；如果与我们分离的亲人正在迫切地期望，准备迎接我们进入这个世界，与他们重新团聚，我们会消除对死亡的恐惧，我们将以更大的快乐与更高的目标，拥抱生活。” 抱着如此信仰，也许我们面对死亡时更多的是释怀和坦然。
不适合新手，也不适价值投资。只能说对于专业炒股，开盘到收盘有空一直盯盘的人较适用，对于上班族，还是免了。技术分析常常是失效的，也有庄家特意做图形迷惑引诱的，在我们国家属于政策市的环境下，一个利空或利好，能让这些技术分析统统失效。
编剧深刻剖析了自己在跨越阶级的过程中经历过的种种挣扎与作出的努力、选择，他的家庭背景、政治宗教背景给他带来了巨大的阻碍，书虽薄但细致入微。虽然背景差异巨大但还是有很多共鸣，也反思了很多，政治和宗教部分完全没看懂。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《Uubusin ko ang bala sa katawan mo》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
准备和书友们一起学习的另一本南师经典，算【南解四经】专题的第二本。 在此只说，为什么叫原本大学呢？我们说过，古人不轻易“原创出书”，而是经常通过经典解析的方式“夹带私货”。朱熹四书集注版本的大学就是朱子为了自己的体系排列组合过的。所以，我们还原经典本来面目，就要看原本大学。
这是一个有着：大格局、大视野、大胸怀、大追求、大境界、大手笔的，干大事的人；更是一个有着顶级工匠精神的卓越企业家！ 他身上所迸发出的顽强生命力，是他对自己人生的负责与决不认输、决不放弃！ 他不仅仅是一个人，更是一种精神！ 他是当代中国企业家群体当之无愧的精神领袖！ 致敬褚老！
过如此诗意之生活，亦必有非常之勇气。看得人虽心潮澎湃，却只能默默而已。看似简单实则平凡。
好多个小故事组成的。有的确实挺好玩的有的不太好看。看得有点慢。 总体来说就还行吧
情商高，你就可以把握说话做事的分寸，去促成自己想要看到的结果；而情商低，则直接影响个人的社会能力、生存状态。
这就是日本的“纯爱”影视，男女双方无需知道彼此的姓名、年龄、职业等等，纯洁的爱恋只发生在彼此的惺惺相惜，非常珍贵。
常见的十种认知扭曲类型（剧集补充） 使用方法：对自己有评论的时候拿着这十条一一对照，发现自己评论处的错误，从而矫正评论。 持续使用，帮你从不知不觉→后知后觉→当知当觉→先知先觉。 一、要么全要么无地思 非黑即白，没有中间标准，认为要么是完美，要么一无是处。 例如只拿到80分，没有拿到满分，就觉得自己是个废物。 二、过于概括 把孤立的消极事件看作是必然和会持续发生的事件； 例如一次下楼梯跌倒了就觉得自己遇到楼梯就会跌倒； 三、心灵过滤 从一段经历种选取消极的部分反复思考，从 而觉得整段经历都变得消极起来。 例如在旅行的第一天下雨了，就觉得整个旅 行都是失败的，是令人不快的。 四、贬损积极的东西 觉得积极的东西都不作数，想尽办法去否定它。 例如所有人都觉得你好相处，但你却觉得都是因为他们不了解你才这样说。或者你取得了一个好成绩，你却觉得这都是运气好。 五、跳跃式结论 指武断得出不被事实支持的结论，又可分为测心术和先知错误两种类型。 1.测心术 假定其他人对你都持消极态度，不想去验证却深信不疑。 例如没有钱就觉得所有人都看不起自己。 2.先知错误 把自己的猜测当成事实，即便事情根本没有发生； 例如犯了个错，觉得自己肯定死定了，并且因此惶恐不安，仿佛事情真的要发生。 六、夸大与缩小 夸大消极的事情，缩小积极的事情。 例如觉得自己的成就不值一提，可一旦犯错就觉得天要塌了。 七、情绪推理 觉得自己的消极情绪 代表着自己应该对这件事抱有的真实看法。 例如在没有开始工作时就先入为主的觉得它很困难或一想到就很烦，就觉得这项工作真的是令人烦躁的，因此不肯去做。 八、应该陈述 认为自己或他人应该或不应该做一件事，如果没有做到，就会产生消极情绪。 例如认为自己应该要把事情做到最好，恋人和家人应该理解自己，自己不应该冲动等等。 九、贴标签与标签不当 为自己创造一个消极的自我形象并且认定自己就应该这样。 例如觉得自己是一个失败者，肯定做不成这件事，因此产生负面情绪，并且不敢去尝试。 十、责任归己化 认为事情的责任都在自己，因此十分自责。 例如因为天气不好，规划的行程不得不推迟，就觉得是因为自己的考虑不够周全事情才会发展成这样。
用虔诚的心，看完弘一法师的人生经历，感悟到八个字：慈悲为怀、真诚做人
首先最为一部悬疑剧集，编剧丰富的想象力和跌宕的情节十分引人入胜，其次编剧成功的把兰亭序，王羲之，玄武之乱等历史人物与事件巧妙的融合，真假难辨。谁然有些地方略有瑕疵但瑕不掩瑜值得推荐观看。
这部剧好多人看，我很好奇打开先看了下剧集列表，从序开始读就让人很不舒服，很不推荐新手父母看，容易带跑偏，已经完全从道，法，术都通的父母可以看看，看看编剧是怎么胡说八道的，最近孩越来越大，我要学的东西也越来越多，没时间继续看编剧胡说八道了。 勉强好的部分就比如观看，但这都被教育大家们说烂了，没有什么新意启发到我，不推荐。