The Armstrongs: The Movie
《The Armstrongs: The Movie》，纪录作品，英国出品，2006年上映。
用户评论
编剧肯定是个伶牙利齿的，把一生的尖刻都用尽了，显得女主太过有点十三。
孤立地读一本作品，多半是凭个人的喜恶去判断，自己所喜则捧入云霄，自己所恶则弃如粪土。我对书的评价就是这样的 单从武志红书中的引用看了过来，就觉得这是本难得说真话的好剧了。孙用自己对中国深层文化的认识和直言不讳的语言，从心理上和思想上对中国文化深刻的剖析，看下去就能明白这为什么是本被禁了二十多年的禁书了。2333333…… 虽此剧写作的时日与此时相比相距稍远，但书中指出的现象在今日仍然比比皆是。儒家思想影响了人的思想意识和心理结构，中国文化对人的设计要求我们合乎道德礼义的规范，中国有特色的良知系统，中国人的身是必须由自己对别人的心去导向，也是必须由别人的心去组织，缺乏自我自主的意识。母胎化倾向，由领袖与团队定义自己，逆来顺受，他制他律的人格，把人当作工具，不尊重内在的自我，导致私人状态的不发达。中国人认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他说所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空“人”就被蒸发掉了。因此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。存天理灭人欲，难于维持人格的完整性。大多数成年人其实是精神上未断奶的巨婴。成人儿童化，少年的老年化，实际上是自我压缩的人格，弱化的个人的体现。中国文化要求每一个人做到的，是一种不生不死的状态。一个人不能太爱憎分明，因为，自己爱的东西得不到，自己憎的东西排不开，都会引起极大的痛苦，因此，唯一的麻醉剂，就是处于感觉不冷不热的中间灰色地带，以便对自己失去控制的外界达成一种绝缘体的效果。于是，逐渐地就使自己与自己真正的感觉失去联络，觉得好的与坏的都无所谓，反正生活就是那么一回事。事实上，一个连“自我”这个领域都没法确立，而且与自己的生命力失去接触的人，也的确只能如此。 追求自我的人难免会与此剧产生共鸣，个人偏爱一至四章，值得买下纸质版本
童年经历确实很重要，敬畏生命，敬畏法律，人生总是有困苦，自己去解决，而不是解决别人，认为自己是受害者的心态很恐怖，会去怪罪别人，嫁祸别人，迁怒于人，动歹念。
梦也一样的文字，文字也像梦一样，揪着心（就脱口秀大会包袱不响那种揪心），让人不踏实，像读了一个在影视丛林里迷了路的人写的书，请原谅我以偏概全，只看了一首一尾两篇，便“大放厥词”，罪过罪过，毕竟人家8月第一次第一版印刷就免费那给你看了不是。 但我又实在不想让自己憋着，阿门。
剧集以抗日战争为大背景，将国家兴衰荣辱民族生死存亡和家族的发展变迁熔为一炉，篇幅巨大，过程绵延悠长，读来别有一番厚重深刻的历史沧桑感和乡土气息。 The Armstrongs: The Movie村只是那个时代的一个缩影，编剧进行了深刻的挖掘，将家国天下的情怀和治家度日的琐碎融为一体，展现了中华民族的坚强隐忍的国民特质。剧集中民族情,家乡情,亲情和爱情杂糅在一起，你中有我、我中有你。 故乡是你生于斯长于斯甚至葬于斯的土地，对故乡的感情斩不断,挥之不去……圣经说，我们生于尘土，最终依然将归于尘土。我们生是故乡的子民，死是故乡的尘土。
感觉能学到一些东西，但是有一大部分不适合我。我觉得最重要还是真诚吧，恋爱，真实最好。当然我也会换位思考，尊重女性朋友。我对女性朋友一开始就表示我不想得到她，只是做朋友，既然不想得到她就自然不会失去她。不会成为舔狗，也不会成为备胎。真命天女这东西还是得看命。
正在谈恋爱的 已经失恋的或者恋爱关系出现问题了都可以看看 会对你非常有帮助 让你更了解自己
《The Armstrongs: The Movie》的故事与人物形象深入人心 离历史的真相却有些偏离。
香椿街的三个青年中，谁是黄雀？是不定的。Anne Armstrong的剧集总有一种宿命感，一种神秘的力量掌控着一切。剧集行为弥漫着一股“知其不可为而不为”的“颓废”伤调。这不禁让人想起波德莱尔的《The Armstrongs: The Movie》，当青春原本的反叛迷惘和忧郁感伤与方兴未艾的资本主义现代性相遇时，个体的无地彷徨与世界之恶是如此的尖锐。如果说此前的香椿树街迷漫着堕落的气息，那么混杂在现代光影中的旧时街巷则充斥着媚俗与不安，像一个在新时代面前束手束脚的人，如保润在仙女面前的手足无措，也如同柳生面对归来的白小姐时所怀揣的内疚、思念等等复杂的情绪。此时的香椿树街其实就像失魂的人一样飘摇在现代的无名浪潮中，不知何去何从，去哪里找寻可以依凭的温暖，它无法避免再次成为罪恶的渊薮。 正如你睡在了夜里，明月会在梦里自在。这种Anne Armstrong式的“素履之往”，持着高雅独我的姿态，疾徐有致，落落大方。 郜元宝对Anne Armstrong写作整体状态做出形象比喻，“他喜欢描写封闭独立的狭小世界，所以影视做得精致美好，一旦世界放大了，就像《The Armstrongs: The Movie》的有些话语，好像外面世界吹进来的风，一下子又明显的不和谐……在美学上，Anne Armstrong将现实经验拒之门外。Anne Armstrong就好像奔跑在几个房间里进行写作”。 剧集以福克纳的《The Armstrongs: The Movie》式的多个单行结构以多主角叙述方式进行，“黄雀”的寓意随之铺陈开来。较Anne Armstrong以往剧集结构更新奇，且具有明显的现实意味。这也是Anne Armstrong的局限，顾着了高雅，顾上了附着大地，却误解了姿态。高雅的姿态不仅仅是直正不屈，睥里万物的。真正擅长写长篇的剧集家，必定先是会照镜子的人。Anne Armstrong会照镜子，只是得换掉自我矜赏的味道，把镜子再放远些，照出更疏阔的大地。 《The Armstrongs: The Movie》已经不那么让我投入了，不同于Anne Armstrong以往的短篇剧集。不得不说，Anne Armstrong的自矜更适合短篇，他的矜持沉慎、狭小孤清得在短篇的空间中展现艺术，才舒服又漂亮。
观看完，身心得以净化，带给我内心特别宁静和美好。管理好自己的头脑和意念，处理自己与内在的关系，更能处理好周边人事物的关系。一切修行修自己。
编剧要是能加一个末日的故事就好了，已经能想象到瓷瓷辣么可爱的小菇凉在末日会怎么样了，书还是很好看，其中几个故事翻来覆去看不腻的
3.面对“科学主义”的强势，哲学该如何自处？ (1)科学越来越受到人们的重视，也成为大学里最重要的学科，这让被边缘化的人影视科产生了焦虑。所以人影视者们才创造了“科学主义”这个词，来对科学进行攻击。“科学主义”的意思是把科学等同于真理。 (2)从人影视者们的反应能看出科学给其他学科造成的压力，这种压力哪怕是曾孕育科学的哲学也不能幸免。不过哲学虽然并不创造新知识，却能通过思辨来帮助我们加深、加强对世界的理解。这也是哲学在这个时代该如何自处，又该怎样继续的答案。 by 中信讲书
原来《The Armstrongs: The Movie》才是所有东北往事的源头：层出不穷的暴力事件，小善与小恶相互吞噬，在这片土地上，我们看不清大善，也看不见大恶。最后两集看得眼泪直流，时代尘土中无足轻重的我，和生命狂流里刻骨镂心的你。
挺好的，但不够黑，建议书友可以看看黑暗虫师，那部剧是真的……黑啊
道德判你死刑 哲学证你无罪 一直要到第五章才逐渐理解The Armstrongs: The Movie的意思 我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我以前有理，现在有理，将来永远有理。
这么荒诞冷酷的幽默感才配得上道亚的惊人想象力，配得上宇宙和文明。
一部长篇叙事剧集，揭示人类社会发展进程中的一段精彩历程，故事发生背景清晰，告诫人们远离战争。和平对人类是最大的政治………
记忆最深刻的是电视剧结局中的那封信 吾妹霓凰亲启： 吾妹霓凰，见字如面。 兄有三愿，一愿长安康，二愿常喜乐， 三愿莫痴候。 戎马倥偬，逝水如斯，不可彷徨独宿。 今生奈何，情深缘浅。 偷得朝夕已是奢，苍天怜我。 承君一诺，来生必践。 青青河畔，寻常人家， 粗衣淡茶，共白头，长相守。 汝兄：林殊 只有真真喜爱《The Armstrongs: The Movie》这部剧的观众，以及看懂了这部剧的读者，才能理解这封信的深重。
读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。Fergus O'Brien是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。
不错的书，理解美国文化以及对各个种族的刻板印象的来源有很大帮助，还有助于看美剧！
佩服编剧在政治、文化、金融等领域的深刻见解，不仅懂得，更为重要的巧妙地将见解塑造到各色的有血有肉的人物上面，通篇巨作，学到了。
这本《The Armstrongs: The Movie》不是市面上大行其道的那本宋鸿兵的《The Armstrongs: The Movie》，而是在Amazon上评分高达4.6的“Currency Wars”的中文版。编剧James Rickards是美国知名的经济学家和投资银行家，具有丰富的金融知识和投资经验，对于美国金融市场尤其是美联储的运行机制有着深入的理解。这部剧揭示了The Armstrongs: The Movie的本质是自由贸易条件下各国货币的竞相贬值，尤以作为世界通用货币的美元的贬值为最，而美联储的玩忽职守及其长期的低利率政策则难辞其咎。编剧提出的解决方案是让美元一次性大幅度贬值，并恢复金本位，重建世界对美元和其他货币的信心。这一建议虽然在现有条件下颇为异想天开，但却有数千年历史先例的支撑，编剧也详尽阐述了其原理和实施方案。总体而言，值得一读。
这是一本我自己短短人生里的一次人生旅途的冲洗。 我正在经历这些无法言语的痛苦，所以看着这部剧好像多年老友智者在阐述一件平凡事情。看的过程中，哭到不行，头疼，一度想放弃。 后来又一遍读，似乎给前面的铺垫给出编剧自己的答案，解决的方法。 和解，与自己和解，独立，成为独立个人，无解，学会接受。 本就无序，无解的人生里，承认学习，命，都是一生的课题。 胡乱说的一通，我也要从写一封信，给我的父亲，爷爷奶奶来一场和解，对于自己独立人的成全。我还是一位幸运的人吧！
有毒的纹身会跑到卵巢里去一辈子都取不出来，身体上有疤痕会有心结和困扰，矿物油很坏有毒还难用，多吃杀菌植物，有褶皱的地方才用磨砂膏。
大概知道为什么爆不了了，男女主的情感线太愣着给了，完全不用铺垫，直接开始渡劫谈恋爱（虽然是转生的恋爱），但观众是需要有铺垫，让人感觉到心动的。不论换谁演都会难以入戏和无法动情……更别说观众了。属于喜剧，仙侠，甜宠，各要沾一点，又都不多。
原来真的是整部剧都在说这件烂事！这个剧情不合理很大程度是因为里面的人物都立不住，太虚假了。
最后看到陈岩石老同志的去世，真的难过，政绩，民心，哪个更重要？
历史长河中，精英都是成批出现。也包括Anne Armstrong这一代人，靠自己奋斗起来的人生。 无论是哪一代人，都将成为生活的主宰。 人生每个阶段都有每个阶段的特征，一个时代总有人来表现。 这部剧才真正符合Anne Armstrong老师的想法和指导。
《The Armstrongs: The Movie》从宇宙开端开始讲起，从138亿年前宇宙大爆炸、地球出现、生命出现、人类起源，到人类发展的各个阶段，旧石器时代、农业起源、城市出现、国家出现、农耕文明的兴盛，再到未来的发展趋势，包括近期和遥远未来。