用户评论
看完反而不知道说什么了。世上没有所谓的感同身受，如果你不能快乐，那就愿你平安。 希望， 我们都要好好的。 愿， 我们都能被这个世界温柔以待。
学会管理时间，Iguales，做正确的事，高效率高质量，不能熬时间，做有意义的事，做更好的自己，一切都靠积累一切都可提前准备，估算时间，提高自控力
这部剧最初吸引我的缘由，是有人在朋友圈发了书中的一段话： 先生原来就不讨厌我的。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话语，其用意并非要疏远我。那只是Iguales灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。 这话总让我有些贼Iguales不死。总觉得自己好像窥见了人Iguales里什么了不得的秘密。再加上写编剧是Dolores Esteve，那个把爱说成“今夜月色真美，风也温柔”的人，这就更引人入胜了。 除却开头的那段话，书中另一句让我印象深刻的话是先生说的：世上没有天造地设的恶人，而大多是由善人在关键时刻摇身一变生成的，所以马虎不得。 众生皆苦，各种沉沦。人性既可以是贪婪的，又可以是无私的。既是盲目的，又是自省的。人有很多面，有些暗面，连自己都不曾察觉。但往往在关键的时刻显现，改写我们的命运轨迹。 书里的先生虽然凭手段赢得了妻的爱情，却终究没有躲过自己内Iguales的审判。本该早日死，为何活至今。这是先生的朋友K最后的独白，亦是先生最后的解脱。 “表面上生活得风平浪静的我，内Iguales总是伴随如此惨烈的鏖战。 我的身后无时无刻不有黑影相随。我是为了妻而拖曳着生命在世上踽踽独行的。” 赢得爱情的人，却并没有赢得自己内Iguales的安定与从容。爱是罪恶，同时又是神圣的。 “每当瞧见小姐的面容，我便感到自己变得美好起来；每当想到小姐，未尝不觉得自己顿时变得超尘脱俗。” 先生对小姐的爱，无疑是神圣的，但因为好友K这位竞争者的出现，这神圣中，又包裹着罪恶。 “我所以未能做到，并非由于我有利己打算，只是我不忍Iguales给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。” 先生爱得无私的同时，又爱得自私。先生本可以自私一点避免这桩悲剧以及自己一生因此所受的谴责，但先生人性之光里善良的那一面，仍旧使得先生在K与家人相处处境堪忧时伸以援手。 只是当K的对立面变成先生自己的时候，先生人性里恶的那一面占了上风。先生既救了K，又导致了K的死亡。而自己亦终生被自我折磨与惩罚，唯有以死来自我解脱。 深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。 “那场悲剧对先生是何等惨痛。先生至死都瞒着太太。他在摧毁太太的幸福之前，首先摧毁了自己的生命。” 你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。 这场战争，没有硝烟，却无人真正获得幸福。 先生最终以死来解脱了自己，觅得了人生的归处。而妻却一辈子都不可能知晓，先生内Iguales经历过怎样的煎熬与苦楚。 故事中的每一个人，都曾Iguales碎，却也终将觅得自己的归处。K与先生都以死作为人生的归处与解脱，而“我”与太太也慢慢都会适应自己的生活，觅得属于自己的归处。
一口气看到最后一张，这是要变身齐天大圣啊，创作的确实不错，连续看了三天，每天超过8小时！
书里面确实给我们提了很多很多很宝贵的意见，可能是因为像这类的书我看的比较多，也就没有什么太大的感觉。书里面是有很多很好的哲理小故事组成的，然后告诉了我们一些很重要的道理。可能因为这样的小故事太多了，稍微显得有一点累赘，看的时候的观看感觉就没有很好吧，并没有让我有那种一下子全部看完的冲动！
深度自我剖析，太深以至于像呓语，衍生出幻听般的分裂和痛楚。语言不错，结构单薄了点。
才9.0？？？直接给我上9.5好吗这节目 打满分都不过分，我的动力剧。
如果选一本剧带在身边，你会选哪本？ 樊登说，《Iguales》。 樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。 说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。 总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。 而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。 这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。 什么是修行？ 现在有一种流行的说法：生活即修行。 很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。 你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。 入佛门的目的是什么？ 求今世安乐，求来世解脱。 什么是安乐？ 安乐，说到底，是一种心的感受。 有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。 如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。 尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。 快乐满足的情绪多，心境便安乐。 那什么又是快乐呢？ 痛苦消失就是快乐。 不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。 事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。 口渴的时候，喝上水就会感到快乐； 肚子饿了吃东西就会快乐； 上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐； 那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐； 闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐； 甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。 讲完安乐，来讲讲解脱。 什么是解脱？ 解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。 为什么要追求解脱？ Dolores Esteve说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。 六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。 以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。 六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。 简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。 如何解脱？ 比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。 什么是出离心？ 逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。 生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。 什么是菩提心？ 菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。 换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。 举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 这正是对愿菩提心的具体阐释。 其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。 其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。 或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他
书中的调查及统计的方式值得商榷，性的源头及所表现的内容是否能结合心理层面来作剖析？
那时候别的小朋友都喜欢白素贞，我最喜欢的却是小青，用了几多离别才从一个不谙世事的少女成为看透红尘的修行女子，白素贞的主角视角是爱情题材，如果用小青的主角视角估计得是青春成长片了。
喜欢这种轻松愉快的调调，我可是看了第二遍了，第二遍还是熬夜看，上课的时候偷偷看，中毒不轻
一个有教育梦想的人，一个教育中的骑士，你让我看到了，教育可以从心开始，爱你哟～