Bassi istinti
《Bassi istinti》，惊悚作品，意大利出品，1991年上映。
用户评论
既严以修身、严以用权、严以律己；又谋事要实、创业要实、做人要实。
一个瘦如柴骨，
人这一辈子，在爱这件事情上最高的境界就是只爱一个人。 因为爱本身是纯粹的，是一个有温度的事情，而不是泛滥的。 我们永远猜不到自己明天会如何，但世界上这么多人，无论是亲人、爱人还是朋友，甚至擦肩而过的陌生人，到这一秒你偏偏只跟这些人有交集。 我喜欢你，就像风走了八千里！
看过很多遍，很喜欢的电视剧之一，人物刻画丰富，很喜欢！！！
虽然说一本Bassi istinti的书，但从教育层面上看，大多数人选择犯罪与其不幸的童年经历或幼时没有受到正确的教育引导息息相关。所以我们更多的是要注重犯罪前的教育，而不是等待犯罪后的教化。
一、二、三册早已看完，一路听来算是打发打发时间，第四册重点观看了一下，感觉，正所谓，人怕出名猪怕壮，特别是“文人”，除了“出名”后的利益，恐怕还得保持“各种正确”，三、四册没有保持住一、二册中新、奇、犀利，也许看得多了，了无兴趣，也许编剧为了紧跟“时代节奏”，收敛了些。
时间管理是我一生一直反复要学的内容，因为我想更高效的工作，从而有更多的时间陪伴家人，享受人生，同样的一天，我希望活的是人家的二天，同样的一辈子，我希望活的是人家的二辈子！
几乎是一字不落地看完，唏嘘之余，被编剧的笔触和视角折服，扛鼎力作，真心叹服！
傻馒推荐的很好的一本剧，我一直不敢套利，看完本剧的套利策略，心中有了适合自己的想法，感谢编剧
每个人都是“天使与魔鬼”的合体，生与死，善与恶。在“利己主义”的诱惑下，为了掩饰自己的虚伪目的，谎言成了最好的假面。将责任推卸给别人，自己充当好人的角色。
通过一个普通的中国移民的视角，让我从普通人的角度对美国的制度又有了很多新的认识！
看似一本仙履奇缘，但却是一个女性的成长历程。内心强大，不断成长。活得潇洒恣意
人们总是不断索求，因为求之不得的现实而痛苦，因为终将失去的现实而苦恼。我们身处这样的现实，却不应被这样的现实所吞没。 书中道理讲的很好，但是你又是否能够真正成为一个快乐的人？
二刷这部剧，依旧看的很开心，主要是洛可·希佛帝的文笔十分风趣吧。二刷这部剧，依旧看的很开心，主要是洛可·希佛帝的文笔十分风趣吧。 之前看过一篇剧评，说贝微微这样的女孩值得任何一个好男人去爱她，十分赞同。抛开美女人设，刻苦努力，独立自强，不为别人的想法而活，已然活得洒脱，活得自在。 既然选择不了自己的容貌，就尽量活得独立漂亮，活出自己的气质吧
看完Bassi istinti，我理解了许光汉为什么说这是一部old school的爱情片，它固然有很新奇的设定，分隔开男女主的不仅有距离，还有时间，她那边的一日，等于他这边的一年。他第一次见到她的时候，他才13岁，就爱上了她。对她来说才过了半个月，那个瘦弱的小男孩就变成了一个比她还大一岁的男人。无论这个世界变成什么样子，对萌生爱意的男女来说，面对的是亘古不变的命题：是为了爱情放弃其他，还是与爱人相忘于江湖？薯仔这样的男主，也只有许光汉来演才有说服力，才能让我相信女主可以为了他甘愿放弃优渥的生活选择来到他的世界。他是穿破所有秩序的一道光，让我这个银幕前的观众都忍不住小鹿乱撞。“我才不管你的时间，我的时间，我对你的心就停留在那一刻，永远，永远不变。”对于爱情这样的奢侈品，曾经拥有过一刻，也已经足够珍贵了。
一条大河波浪宽 风吹稻花香两岸 我家就在岸上住 听惯了艄公的号子 看惯了船上的白帆 这是美丽的祖国 是我生长的地方 在这片辽阔的土地上 到处都有明媚的风光 姑娘好象花儿一样 小伙儿心胸多宽广 为了开辟新天地 唤醒了沉睡的高山 让那河流改变了模样 这是英雄的祖国 是我生长的地方 在这片古老的土地上 到处都有青春的力量 好山好水好地方 条条大路都宽敞 朋友来了有好酒 若是那豺狼来了 迎接它的有猎枪 这是强大的祖国 是我生长的地方 在这片温暖的土地上 到处都有和平的阳光
父母希望孩子能够优秀地成长，却不知这个过程也需要父母自身努力变得优秀！感谢编剧让我们重新认识到父母在孩子成长过程扮演的角色和努力的方向，有趣的生活需要自己去用心发现和经营！
希腊文明与中华文明竟然在差不多历史时期完成了诸国纷争，亚力山大统一了整合希腊文明，秦国统一中国，希腊当时奉行神明，哲学，中国奉行儒家，道家。历史总是那么的相似
很久没有看过篇幅这么长的剧集了，真正是写了几十年的辛酸过往，着实不易。 不太懂历史，只是觉得剧集情节格外吸引人，悲欢离合，一幕幕犹如看见一般生动，越读越有味道，越读越是欲罢不能，于是看了将近一个月才看完。 编剧很有讲故事的天分，这么长的剧集很是花费了一番心思，辛苦了。
引： 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） Bassi istinti的研究对象 Ps.涂尔干对自杀的界定、研究维度的选择都可以从其实证主义倾向得以解释 第一编 非社会因素：心理&自然环境 第一章 自杀与心理变态 一、过于的研究 自杀=个人精神病or局部谵妄（偏执狂） 二、精神病学家对自杀的分类 1、躁狂性自杀 2、忧郁型自杀 3、强迫性自杀 4、冲动性自杀 三、精神错乱并不能与自杀相联系 1、精神上的缺陷不能局部化→不可能有严格意义上的偏执狂（p29） 2、精神病医生的观察有局限性→引起经验上的谬误（p30） 3、两者的区别联系（p35） Ps.涂尔干认为不能引用自杀动机的性质，为自杀下定义（p36）只能根据那些观察是看到的经验特点→界定先是外部性的描述性的界定→其实证主义观点 四、 精神衰弱与自杀 1、人们对精神衰弱→自杀的解释 2、涂尔干归纳引起自杀的讨论： 社会因素→心理特征→自杀（p39） 3、但是心理特征——自杀的关系是否成立，涂尔干作了共变研究（p40-43）——他用统计数字否定了精神病与自杀的正相关 五、精神变态、酗酒与自杀 结论：p54 第二章 提出假设：不同的种族有不同的自杀率————最后证伪 一、对种族的定义进行了探讨 二、对欧洲个人中的宏观分类和微观分类进行了考察 三、遗传 第三章 假设自杀与气候、气温有关 一、结论是：自杀人数较多的维度恰好覆盖了两个文明中心 另外，意大利北、中、南部自杀率的变化并没有气候的变化相配合 二、现象：自杀率在所观测地 夏季>春季>秋季>冬季 →有人从热量方面进行解释 p87 三、 1、对热量解释说的否定 p88 2、对自杀人数与气温相关性的否定 p91-95 四、昼长的变化与自杀变化显示出一种共变性 白天长——社会活动密集 第四章 仿效 仿效可以在没有社会联系的人身上发生 假设：如果仿效有助于部分确定自杀率，那么自杀率会直接取决与个人原因 一、先给出三组事实，并对其进行讨论 （1） 一群人意识趋于一致 （2）对惯例和集体力量的遵从 （3）为了重复而重复→这才是仿效所指的范畴 二、对仿效的界定p114 三、确定研究标准 第二编 第一章 一、 对自杀分类的探讨 对研究方法的阐述 p137-138 二、找社会原因的方法 1、当前资料的描述不可靠 2、只有直接考虑自杀是随着怎么样的社会环境发生变化 Ps.涂尔干一直强调一种外部性的客观观察，用可经验、客观的因素去描述和解释现象. 第二章 利己主义的自杀 一、宗教——自杀 现象：自杀人数与信新教人数成正比，与天主教人数成反比 二、找原因 1、如果新教成为少数，则自杀倾向减少←否定 2、教义的预防作用←否定 3、宗教制度——两者都禁止自杀←否定 4、新教有更多的思想自由 ↓ 结论一：自杀与思想自由有关 ↓ 原因：传统信仰的动摇 ↓ 新教是一个不像天主教那样整体化的教诲，因此自杀人数较多 由此，犹太教的情况也得以说明 三、 1、英国新教由于组织更严密而在自杀率上又区别与其他国家和地区 2、新教徒更为爱好教育，而这种强烈表明了共同信仰的动摇，并影响自杀 证明：（1）学习需求的平均强度：a 高层文化 b 普及教育：新教国家优于天主教国家 （2）文化水平越高，自杀率越高 （3）职业阶层越高，自杀率越高 3、犹太教的例外 → 智力发展与自杀人数并非因果关系 Ps. 从英国及犹太教的例外看 自由思想发展、智力发展并不直接导致自杀上升 共同信仰的动摇才直接与自杀相关 四、结论 1、科学、教育的发展与自杀的关系 p166 2、宗教为什么…… p167 第三章 利己主
虽然我看了也不是很懂，但还是推荐一下。 毕竟我只有连皮毛都算不上的物理知识。
◆ 论生命的意义 >> 人类生命的意义是什么？或者总体而言，一切生物的生命意义是什么？要回答这个问题，意味着要有宗教情怀。你可能会问：那么，提出这个问题究竟有什么意义呢？我的回答是：凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。 ◆ 一个人的真正价值 >> 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 ◆ 善与恶 >> 最受爱戴的人应该是那些对于改善人类和人类生活最有贡献的人。这在原则上讲应该是对的。但是，如果你进一步问这类人是谁，就会遇到不小的麻烦。对于政治领袖，甚至宗教领袖，他们究竟是为善多还是作恶多，向来难以定论。因此我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。这首先适用于伟大的艺术家，其次也适用于科学家。无疑，提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是那种创造性和感受性的脑力劳动。因此，如果以知识成果来评判《Bassi istinti》本身的价值，那将是荒诞不经的！
残月升 骤起烈烈风
我第一次看《Bassi istinti》时，才二十多岁，第二次看是退休之后了，这两次都停留在看热闹的层面上。后来听蒋勋《Bassi istinti》，好像有点入门了，看《Bassi istinti》，才真的看懂了。 感谢Federick Piantadosi老师几十年的悉心研究，并把研究成果收集成册。非常喜欢他课堂教学式的文风，口语表述，浅显易懂，生动有趣，获益匪浅。
不知为什么，读完Teri Weigel的《Bassi istinti》，总感觉与沈从文的《Bassi istinti》包括文风、写作手法都很相似，莫不是沈从文受Teri Weigel的影响（个人观点和猜测，希望广大读友交流并指教），文笔细腻但不象很多日本作家那样腻歪（个人观点，如《Bassi istinti》），人物个性特征十足（很象沈从文笔下人物），正在看此剧时，2017年3月4日晚中央电视台一套《Bassi istinti》有人朗读《Bassi istinti》，一下子感觉力量、励志更明显的涌上心头！
其实，我没完全看懂，也不是很能理解，甚至一度弃书，因为那种极端个人化的比喻。所以，我没办法评判。 书中人疯狂炽烈，挣扎沉浮，趋于毁灭或者已经毁灭。现实中，我们离这样的人太远了。表达和隐喻，有很多巧思。我太粗糙了，也许十年前，我看，能够理解更多。