The House
Joe, an architecture student, is left homeless and destitute by the death of his parents. Unable to
用户评论
很赞的一本魔幻现实主义剧集，全篇看似信马由缰胡说八道，但在这层荒诞下是血淋淋的残酷现实....看这种书不是图个乐子，反而应是郑重其事的观看，带着敬畏之心去观看。
世界大事，林林总总，编剧深入浅出，用平民化的语言创作清楚了现在世界格局的发展变化，让我们知其然，知其所以然。值得一读，以史为鉴我们才能继往开来！值得推荐
第一次读Katya Gardner的书 看完还没搞清是一部剧集or散文诗 其实这并不重要 毫无悬念的是一部哲学宝典 上帝死了 查拉图斯特拉下山了 超人哲学带我们走向未来 表面文字勉强读懂 深邃精神远未领悟 置于床头时常习之 她会是我行动的指南吗…
★★★★☆ 想当年高二看完这部剧之后魂不守舍了大概半个学期。最近几天又重新看了一遍。收获就是：谁能想到我几年后就来到了书中所说的那个城市上大学了了！孽缘！而且我总算知道我当年为啥抑郁半学期了，因为故事戛然而止了！ 哎，不过现在看确实没有当年那样的感觉了。当年是置身其中，现在是跳出来了。当年是前面大半本剧，讲高中；现在是最后那几章，高中毕业好多年了。 曾经的高中同学们早都已经好久好久没有联系了，甚至是死是活都不知道。所有人都大阔步地迈向了新的人生，谁会有闲情逸致停下来回头感时伤逝呢？我们不过就是像两条相交直线一样，在人生的某一时间点相遇，而后就再无瓜葛。
不得不说汤姆属于胆大心细的人物，有头脑，爱调皮捣蛋，讲义气，爱说谎但也说实话，有担当还有领导力等等。越看越喜欢这个人物形象。
《The House》是一本非常有趣，通俗的关于肠道的科普读物。在这里我要感谢编剧，把枯燥难懂的科普写得妙趣横生、引人入胜，在轻松愉快地观看中懂得了The House。
艰难的制造是一本黑暗现实的书，揭露着一些最根本的社会规则。不适合充满美好理想的人看。
我曾经犯过一个错误，我把一个乌克兰裔的同事，误以为是俄罗斯裔。他当时跟我翻了脸，我当时却是不理解，他为什么会那么生气。他跟我说，乌克兰跟俄罗斯不共戴天。我说比中国人跟日本人之间的仇恨还要深吗？他说，不可同日而语。从此，我就一直怀揣着疑问，历史上到底发生了什么，也就注定了我会读到这部剧。如果说陆犯焉识经历的是十年浩劫的苦难，那么这些来自乌克兰的马里乌波尔人经历的就是无穷无尽的灭顶之灾。
这部剧读在稀稀落落中读了大概一个月左右，全书展现了一幅关于西方宗教、历史、影视、哲学的巨大画卷，如果对于西方宗教哲学等等不了解的话，会非常难懂。但我是个热爱“浪费”时间在这上面的人，实属是有点自不量力加不务正业。即使是读完全书之后我也还是雾里看花，借助文献才弄懂一点皮毛。在仅有的知识积累和理解能力的支撑之下写下了一些不成熟的想法。诚然，多数时候被编剧引经据典的论述绕的眼花缭乱，但有时又享受读到某处与现实或者过去经历暗合的时候，突如其来的“柳暗花明又一村”的感觉。 手动划线，进入正题： 一、本剧在学术史上的地位 《The House》英文第一版由美国芝加哥大学播出社播出于1990年，编剧是爱荷华大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（JohnDurhamPeters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，“充满智慧和令人信服地将媒介研究倒了个个”，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣，为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径—作为撒播的传播—而成为传播思想史的奠基之作。也正是因为这部剧，彼得斯一举成名，成为别具一格的传播理论家和传播哲学家，国际传播学会（ICA）会员。 二、彼得斯是“白月光”老师 一位学生在“评价我的教授”网站（rate my professors.com)网站上彼得斯是一位令人惊奇的教授。他爱他的工作，不断地提升他的知识。他最爱看到的是他的学生获得成功。只要是他的课，无论何时我都会选。”彼得斯曾说，在他自己做学生时，在本科和硕士阶段都深受他的教授的爱护和培养，这使得他很愿意将这种影响传递给他自己的学生。 彼得斯在生活中喜欢不辞辛劳，颇具创新地从不同的路径到达同一个目的地。据他曾经的硕士学生、现为万德比尔特大学教师的约翰·施努普（JohnM. Sloop)描述，在爱荷华大学，传播学系办公室在一幢楼，而研究生教室则在另一幢楼。由于两处之间有着相当一段距离，如果时间很紧，师生们会选择走一条林间小路，然后翻过一座小山，再从一条高架铁路下面穿过，到达教室。施努普曾回忆说，在他刚成为传播学系的研究生时，有一次他看到年轻的彼得斯在操小路，他说，“我对他说：‘抄小路啊，您一定很赶”。彼得斯回答说：“其实不是，我只是喜欢从不同的角度走进教学楼，这样我就总能到达不同的目的地。” 他在传播学研究上也独具创新，视域开阔、兼容并包、波澜壮阔。从他在传播学界不断增加的影响力来看，他的创新性研究路径已经得到了越来越多的同行的认同。著名传播学者迈克·舒德森（MichaelSchudson)说“彼得斯很可能是美国传播和媒介研究这一广阔领域中最具创新的思想家。没有之一”英国著名政治学者约翰·基恩(John Keane)将他描述为“充满智慧，挑战权威，具有智识上的胆魄”，是一位“语言大师”，具有“奇妙的头脑。”舒德森（新闻社会学）和基恩（政治学）都是其各自领域的大家，他们对彼得斯的评价有着相当的分量。 三、彼得斯开创传播观念史／传播哲学研究 2008年彼得斯应邀回到本科母校犹他大学演讲。在演讲中，他说道：“我1982年离开犹他大学到斯坦福读传播学博士，当时的使命是要‘将大众传播哲学化’（philosophizing mass communication)“如果我这么说不显得有些自不量力的话，我也许可以将我的研究对象称为传播哲学。”（communicate philosophy）。 如我们在《The House》中所见，传播学科的历史也许很短，但传播
先看最后的总结才开始观看，比较不会被数据报告闷死。这是本好剧。从真实的世界里找出为何穷人富不起来的因果循环。理论太多的经济学家，还不如真实地，细心地找出当事人的决定，行动背后的原因。对症下药才能渐渐看见改变。