用户评论
始读起这部剧的时候，觉得有点乏味的难以下咽。可能是因为最近觉得有点累，而故事的开头不过是两个夫妇，不冷不热的生活日常。除了奎妮的来信让使人想起哈利波特收到改变他命运的那一封信，有点乏善可陈。慢慢地，在颠簸的汽车上读下来，竟从这看似的平淡无味中品出了味道。 哈罗德并非传统意义上的那种主人公，他已然步入暮年，却事业无成，夫妻冷漠，老来丧子。不幸好像从他的童年已经扎根，母亲离去，父亲酗酒，继母来来回回，十六岁被赶出家门。在旁人看来，他的现在是一杯无需赘述的寡淡白水，他的过去是一条布满了裂痕的泥泞弯路。可是偏偏有天，他收到了一封信。 读哈罗德的故事，好像在读自己生命中许多细枝末节的镜像与缩影。看他因为多年未见好友的信泪目；在迷迷糊糊走去邮局的过程中突然决定远行；看他因为自己决定反复地自豪、质疑；看他艰难地咀嚼过去的幸福与难堪；看他本想去拥抱所爱之人，却笨手笨脚搞砸了许多；看他去照顾别人反而被别人摆了一道；看他对奎妮“近乡情更怯”的深重；看他痛苦、煎熬、释然。好像在看许多年来笨拙无知的自己，承蒙有过许多陪伴，又幸得几分辜负。 我们都曾是哈罗德，亦或莫琳，亦或奎妮。无论长了多大走了多远，心中仍有一个孤独别扭的小孩。从前他想不顾一切张开双臂去爱，却扎进现实的陷阱里头破血流；于是他学会冷静自持谨慎寡言。但当有一天他再想去爱的时候，却已经没了当初那一腔孤勇，伸出的双手僵硬在半空中，终于落魄地垂下。于是左顾右盼，进退为难，不知所措。 在命运的戏弄下，难堪的好像一个小丑。又好像星爷在大话西游的末尾所说的：他好像一条狗啊。 生活沉重如斯。可是真的无法再改变了吗？ 佛教说因果轮回，真是朴素又深刻的一种智慧。为了奎妮的病徒步远行并非只是一时冲动或男女之情。当初奎妮为哈罗德顶罪被赶走，哈罗德似乎无动于衷。无动于衷了几十年，理智终于在此刻决堤。87天，徒步627公里。奎妮等到了，却并未因此痊愈。她辛辛苦苦地等了三个月，可是连舌头都没有了，连最后的告别都无法完成。那这一切有意义吗？对奎妮来说，难道坐车及时的探望不是更好吗？哈罗德的徒步只是使她多活了三个月，是她所愿吗？ 可惜感情没有质量，不能放在精密的仪器上称量。 理性使我们平安地生存，而非理性帮助我们成为真正的人。套用Arthur Miller的话说，make human more human.而关于非理性，叔本华、尼采、伯格森、海德格尔与萨特，很早之前就精彩论证过。奎妮救过哈罗德一次，哈罗德以同样的感情报答。而修女的话，奎妮的泪与坚持也能够佐证哈罗德这样做的意义。奎妮是一个无根的人，病榻无人陪伴。而被记得是一种莫大的幸福。 救赎同时也是一种自救。这八十七天脱离于琐事，哈罗德真真正正理清了自己。钥匙，钱，银行卡，一路上舍弃愈多，愈加明了什么最该得到。身上的灰尘和泥土愈厚，而心灵愈加空灵。是为了奎妮而出发，却多了很多意外的收获。 这次远行好像佛教徒徒步千里，磕长头的那种虔诚，重要的并不是结果而是过程。不仅对于哈罗德有意义，对于莫琳与奎妮同样意义深重。在哈罗德想要放弃，莫琳流着泪拒绝的那一刻我触动很深。他们终于找回了自己，也找回了对彼此的爱与懂得。 如同电影Mary and Max中表达的那样，人总要接受很多不完美和痛楚，其中许多并非你我之过。虽然跌跌撞撞，却也是在一路前行。尝试、失败、接着挣扎，试着从苦痛平庸中拔节而出，每一天成为比昨天更妥帖一点点的自己。成长的每一天，脚下的每一步，书中的每一页，又何尝不是一种朝圣。保持谦卑，也永存希望。
划分责任，有效沟通、打破主导价值观。 根据个人能力去安排任务，既不超出范围，又能有一定挑战，多鼓励多引导，就能打破责任病毒。
我是怪异君推荐的剧集，他推荐的时候说台词不好…其实我自己读下来觉得很是流畅好读，氛围渲染得也很好。嗯嗯，阔以阔以…加油，中国推理
每读一本剧，便会投入一种情感，或喜或悲，幸而时光还长，但愿不悔
一句长大就好了，糊弄了多少妈妈！！！睡觉是本能，但是对于臭小孩来说，却是个掌握不太好的本能。
这部剧可以学习到一些天文常识，虽然是论文，但是对于天文菜鸟来说越看越复杂。650页有350页是未翻译原文
可能因为最近刚听完蒋勋说红楼的缘故，我就想到，看剧当爱人。 这三篇都很温柔，《The Devils at the Elgin》更是让我感受到极致的温柔。《The Devils at the Elgin》我有时候在想，大家是不是在某些偏执的地方都是在赌呢?着眼于眼下吧，就像拼积木一样，一点一点脚踏实地的去做。喜欢这个作家，会继续读其他作品。
这部剧原著是早于 评论里所说的那些仙侠的 不是溶梗
短小精悍，但是感动了很多次。尤其是知道真实历史后，可悲可叹感慨万千。
年少不读曾国藩，读懂已是不惑年。 曾国藩，出身平凡，资质平庸。却能屹立官场数十载，终成“晚清中兴第一名臣”。 有人这样概括其一生，“立德、立功、立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾国蕃用传奇的一生诠释了奋斗者之道，而其精髓在于——“以勤治事”。 曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看;接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开;苦思所积，鬼神迹通。” 曾国藩的“五勤”之道不仅是为官之道，亦是为人处世之道。 身勤，即身体力行、以身作则。言传不如身教，身勤方能心安。自古勤政者，大都以勤苦自励，而念念于民事。君主的身勤为百姓作了表率，上下同心，终能达到物阜民丰。 眼勤，即识人精微，观文细致。看一个人，不要急着下结论，而要仔细详尽地观察；读一篇文章，不要着急地说出自己的观点，而要反复观看，细细琢磨。在刺激与反应之间存在着一段距离，我们成熟的关键就是如何利用这段距离。 手勤，即整理物品，记录备忘。容易丢弃的东西，要用心去收拾好；容易忘掉的事情，要用笔记下来，养成一个随时整理的好习惯。好记性不如烂笔头，日事日毕，日思日记。 口勤，即苦口婆心，多方沟通。所谓两虎相斗，胜者也哀。口勤不是逞口舌之勇，而是穿针引线，达成共赢。 心勤，即意志坚定，精思熟虑。“凡事预则立，不预则废。”功到自然成。事前费力谋划，多方筹备，下足功夫；事中极力应对，水来土掩，火起灭火；事后尽力总结，百尺竿头，更进一步。 曾国藩在晚年总结自己的过往时说：人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与后天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。勇敢面对困难，镇定面对危险，微笑面对人生。不忮不求，不怨不尤，不疾不徐，行稳致远。这个世界定然不会亏待于你。
2020第五十八、五十九，六十本剧：好家伙，看的这三本剧就觉得编剧把科幻电影桥段都串在一起了：《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》《The Devils at the Elgin》......问题是这么串真的好吗？和中国玄幻没什么差别了
都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。 挺好看的书，平平淡淡的爱情，相遇到相爱，平淡幸福感
读起来，总的来说日本人是个不能吃亏的却又战战兢兢的样子。却也再也不能同意什么普通民众是无辜的这种陈词滥调了。赢了甲午之战和日俄战争就觉得侵占满蒙提高自己生活水平是理所当然，二战的持久战让他们生活水平下降了立马就开始抱怨，甚至以受害者自居，毫无对入侵他国的羞愧之情。似乎还是不太能明白为什么他们总在给树立假想敌，以至于去碰瓷美国，明明周围的国家都看不上他们那点地方、资源之类的。。。
群像真好看！！！我就爱看群像！！！
一开始满满的期待 嘉宾都挺好 但不知道哪里不对 看着看着 我觉得一集好久 开始无聊
一成对叶小朗，是对自我的另一种可能，放生一个没能成为的自己。二强是单纯赤诚到底的，对芦花、棉华如此，对师父也是这样。一成拿着刀说要砍戚成钢是冲动，二强提着斧头则是发自内心的赤诚。三丽像一成，一个人对抗着阴影，一个人承担着生活的苦难。三丽最好的一场戏是婆婆死亡前夕的那一次大喊发作。四美倒是活得自由，在这一点上最像乔祖望，就连吃爱情的苦也是一种对言情小说浪漫的效仿。
你不能只是思考，思考要有方式方法，不然还是陷于想了很多却说不明白的情形