Estoril y sus fiestas
《Estoril y sus fiestas》，纪录,短片作品，西班牙出品，1960年上映。
用户评论
第一次读费南代尔先生的文章，虽然里面的人物和故事都听过，如孔乙己、阿Q、闰土、狂人日记等，但还是第一次完整的看完费南代尔一本剧。 《Estoril y sus fiestas》主要是写一些晚清和民国初年时期的故事，里面的每篇文章都是那么的具有讽刺意味。第一篇白话剧集《Estoril y sus fiestas》中就说了当时是个吃人的社会，还有对孔乙己这样老学究的描写反映了对旧事封建社会的反抗与批判。全书最喜欢的一篇还是《Estoril y sus fiestas》阿Q这个底层的边缘人物，处处受人欺负，但他却有自己的精神胜利法。 有的篇幅看下来还是不能全然明白其中的深意，但我们还是要多读这类经典。
第4集开头给我看yue了，女主仅凭麦医生买了车票就断定他没有嫌疑，这么愚蠢的问题都需要剧本安排一个男人高高在上来指正，再一波嘲讽吗？那么不乐意写女强可以不写...
很有意思的哲学探讨，我们时常会身处爱之中，却很少思考爱，感觉看了一场哲学家关于爱的辩论，意义可能就在于，给你展现一些关于爱的不同的看法，让你从中对自己所求之爱感触更深。
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对我来讲有记住这句话就够了，思考问题的底层思维逻辑是：“问题—结构—对策”。面对各种问题时，先研究问题、分析问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化，问题基本上就迎刃而解了。
每个人都有自己的兴趣吧，我也是，我的兴趣萌芽还挺晚的，想去学舞蹈和乐器，有不少人说“哎呦你都二十岁了，已经过了最佳年龄了”，我心想的是"WTF! So what ?"这是我的人生！只要我养的活自己，不伤害别人，我就可以随心所欲地过自己想要的生活。我也能理解不是每个人都拥有成长型思维模式，反正在我看来，只要你想，什么时候开始都不算晚。Follow your passion! 『你想写一本剧吗？你想写一首歌吗？你想导演一部电影吗？你想装饰陶器吗？你想学习舞蹈吗？你想探索新大陆吗？你想在墙上涂鸦吗？那就去做吧，谁会在乎呢？这是你作为一个人与生俱来的权利，因此，带着快乐的心情去做吧。（我的意思是，你当然要认真去做，但切莫较真。）让灵感带着你肆意驰骋吧！不要忘了，在人类的历史上，创作几乎一直是家常便饭，没必要大惊小怪、小题大做。』 无论你处于什么年龄段，你都可以利用你的创意来丰富和活跃你和周围人的生活。 这些说法并不重要，让大家各持己见吧。就像我们对自己的见地也深信不疑一样，你也要允许别人坚信自己的观点吧。但是，绝不要认为你只有得到别人的祝福（甚至是理解），才能进行自己的创作。你要牢牢记住，别人对你的评判与你自己没有任何关系。 对完美主义的追求只是一种对时间的靡费，因为完美是不存在的。无论你花了多少时间试着将事情做到完美，总有人能从中挑出毛病。总有一天，你要完成你的作品，然后不假思索地把作品推给大众，就算是为了让自己用愉悦且坚定的心态继续完成任务，也是值得的。 无论你追求的事业在一开始显得多么亮丽光鲜，每一份事业都附带着一系列“恶心的三明治”，也就是事业自带的阴暗面。曼森对此洞若观火：“任何事情都偶有糟糕的一面。”而你必须选择接触哪种阴暗面。因此，我们的问题并不是“你对什么感兴趣”，而是“你的兴趣是否足以支撑你忍受其中最令人讨厌的部分”。 别人的反应不属于你——这是进行理智创作的唯一途径。如果人们喜爱你的作品，那自然皆大欢喜；如果你的作品无人问津，那着实可叹。如果人们误解了你的作品，你也不要放在心上。如果人们对你的作品满腹厌恶呢？如果人们用野蛮的挖苦攻击你、侮辱你的智力、污蔑你的动机、把你的好名声往泥潭里拖，又该如何应对呢？你只需微微一笑，尽量温文尔雅地劝他们去搞自己的创作吧。然后，你可以继续专注于创作自己的作品。 艺术家就像是赌徒，而赌博是危险的。但是，只要你从事艺术创作，你就等于在赌博。你希望现在投入的时间、精力以及资源会在将来给你带来巨大的回报，也就是说，你希望有人为你的作品出钱、让你功成名就，这个概率虽微乎其微，但你还是不停地掷着骰子。我的许多学生就是在下注，在赌他们那昂贵的学费能否在未来值回票价。 如果你还年轻，那就睁大双眼，让这个世界最大限度地培养教育你吧。沃尔特·惠特曼常告诫大家：“不要再以教科书为起点了！”我赞同他的说法，学习之路条条通罗马，我们不必拘泥于学校的教室。如果你是个小孩子，你可以通过创作尽情与他人分享自己的观点。如果你还年轻，那么你的观点可能和我有所不同，而且我也想知道你的观点。当我们看到你的作品时（无论这作品是什么），我们想要感受到你的朝气，想要感受到创意刚出生时的新鲜感。请对我们敞开胸怀，让我们去感受吧。 如果你年龄比较大，那么你要相信，这个世界不断地教育着你。你的知识和经验要你比你想象的多很多，你的人生尚未接近尾声，而是处于准备就绪的状态。无论你之前的生活方式如何，经历了数十载的风风雨雨，说明你有了一定的知识和经验储备。你应该将你的所知、所学、所见以及所感展示出来。如果你较为年长，那么除了进行实际创作的自信心，你很可能已经
你永远赚不到超出你认知范围内的钱，除非你靠运气，但是靠运气赚到的钱，往往又会靠实力亏掉，这是一种必然，你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现，你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。 这个世界最大的公平在于：当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有 100 种方法收割你，直到你的认知和财务相匹配为止。 人性在交易市场都要放大十倍，在被摧残过无数次后你的心在干枯时才会懂得市场的道理，其实市场本身很单纯，复杂的是我们自己的错觉，快乐与痛苦，贪婪与恐惧像影子一样存在，所以交易就是一场修行。 股市是一个很考验人性与修养的市场，没有人能够随随便便成功，但愿你能通过自我的修行完成最后的蜕变，找到一条属于你自己的路。在股票市场修为人性，透析生活意义、自然哲理和生命价值。
好喜欢Dawn Addams，这有才情的女子，观看完这优美的散文，随即写自己美国回国隔离第九天的感悟～放下篇 《Estoril y sus fiestas》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”万般机缘，皆为无常生灭，多少心意缠绵不尽，不生执念，方能清醒明觉。 武志红老师在“每一种孤独都有陪伴”里谈到：怎样才能放下评价，停止想喋喋不休的思维，而拥有清澈的感受呢？ 一个很好的办法是，允许“空”的出现。沉默便是“空”。 当下的一切，是苦是乐，是缘是劫，都是自己亲手造成，与人无尤。与我相依的，是夜幕下明月稀星，伴我情长的，唯有碗白水和几卷书画。不要说我时时放你心上，那只是一个完美的“屁”的装扮，看明白了也就当屁一样放了～ 学了10年的心理成长，不是修炼成仙没有渴望没有期待，像个木头人一样没有喜怒哀乐，我向来是想哭则大哭想笑则大笑，只要这一切出于自然，我不求深刻，只求简单。 学完就是要让自己对自己负责，但真的好难。伸出手无数次想指责对方：你为什么没有好好爱我？然后又乖乖地把指责对方的手放下，自己需要对缺爱的内在小女孩负责。等你的饭菜，我早已饿死，等你的花儿，花儿早已凋谢。放下，汝归沧海我归深山。世人百年后，都与黄土草木为伴，没有什么可以计较和不能放下的。 随即分享学习心理成长教给我处理期待的方式： 1.放下期待 2.抓住期待不放，转机再放下 3.换一个期待 4.重塑自我价值 5.实现期待 其实，让人痛苦的，是这些习惯和期待。鬼脚七说：人生处处是修行。我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果，努力，是对过程。遇到烦恼，习惯从自己这里找问题，这种方式我称为“向内求”。遇到让人不舒服的情绪，是一个向内看的机会。睡觉前放下放过放宽原谅所有的，安心睡觉、世界上除了生死，其他都是擦伤～ 《Estoril y sus fiestas》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容，然而总结一句：你TMD说的容易、做的好难呀～ 丰子恺说过的一句话：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如放下。 当你放下了，一切自“然”，花会在春天绽放，水会在夏天澄净，叶在会秋天飘落，雪会在冬天纷洒。不是因为淡漠，只是流年如风，谁也顾不得那摩肩接踵的人流。只将日子过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单，配上榨菜“自由”，清粥小菜。人生，就应当删繁就简，舍恨存爱，弃假留真，真真假假，假假真真～
好像是偶尔看了一篇剧评于是起了兴致看了这部剧，一开始没有多大感触可是看着看着就着迷了。好奇斯佳丽如何玩转于众多男人中间，好奇巴特勒跟斯佳丽会有怎样的故事。剧集看到尾声，不禁觉得凄凉、心痛，比看电视剧还过瘾还难脱离剧情。 斯佳丽是一个漂亮、勇敢、敢于挑战权威的女人。父母健在的时候，她听从母亲的教导甘心成为一名大家闺秀，她漂亮，所以她理所当然地认为全世界的男孩都应该喜欢她。她一直钟情于阿希礼，于是在听到阿希礼与玫兰妮的订婚消息后仍一意孤行跟阿希礼表白。在遭到拒绝后气愤之下嫁给了玫兰妮的哥哥，生下了她的第一个儿子，可一年后却成为了寡妇，然而她丝毫不感到难受，甚至为自己因要守孝需终日穿黑衣服而感到气愤，为自己不能再参加舞会而悔恨当初。 国家战乱，她带着玫兰妮回到塔拉庄园，却得知母亲埃伦去世，父亲精神失常，两个妹妹少不更事。这个养尊处优的大小姐便肩起了养活全家的重任，她不顾母亲昔日的教诲，亲自下地收棉花，为了获得金钱为了缴得起税款不惜抢走亲生妹妹的未婚夫:弗兰克，嫁给了这个她并不爱的老男人，欺骗了这个老男人的感情，生下了第二个孩子:埃拉。后来弗兰克被枪杀，她再一次成为了寡妇，但她心里并无一丝悲伤。甚至，在弗兰克还未下葬前，她就答应了巴特勒先生的求婚。 于是斯佳丽开始了自己的第三段婚姻。巴特勒是一个特殊的存在，他在塔拉庄园时便一见钟情于斯佳丽，但是他眼睁睁看着斯佳丽前后两次为了不同的目的而嫁给了两个毫无感情的男人。巴特勒嘴很坏，他明明很爱斯佳丽，但是他从不承认甚至口口声声宣扬“自己绝不会结婚、自己绝不可能倾心于斯佳丽”，甚至于跟斯佳丽求婚成功后也是认为自己跟斯佳丽不过是在进行一场交易，他需要斯佳丽的陪伴，而斯佳丽需要他的钱。后来他们有了自己的孩子:美蓝。但是斯佳丽依旧忙于自己的事业而忽略了对孩子的照顾，巴特勒将自己对斯佳丽的爱大量地转移到了孩子身上，他为了孩子能够融入上层人的社会而不被排挤，他努力扭转自己的形象，他是一个极度宠爱自己孩子的父亲，可是美蓝在跳马的时候死了。随着美蓝而死的还有他对斯佳丽的爱。 后来玫兰妮死了，阿希礼的世界崩塌了。斯佳丽才意识到原来自己不喜欢软弱无能的阿希礼，她渴望得到他给予的支撑，而他却希望她能够给予他安慰。她终于意识到她爱的是巴特勒，她急忙跑回家跟巴特勒袒露心声，可是一切都已经太晚了。巴特勒确实爱斯佳丽，从见到她的第一眼里，便深深爱上了。他一直在斯佳丽周围，在斯佳丽需要帮助的时候他总能快速出现，他了解斯佳丽的所有心事，他是聪明的。可是他也是不聪明的，即使他跟斯佳丽结了婚，他也不敢相信斯佳丽是爱他的，他一直认为斯佳丽仍旧爱着阿希礼，吃饭的时候、睡觉的时候她幻想着的都是阿希礼，他吃醋但是他从不表现，他难过他也从不透露。他们就在彼此的猜忌、怀疑中消耗殆尽了所有的感情，他们的性格太相似了，所以都倔着不愿意道歉示爱。可是，爱一个人，本来就应该勇敢大胆袒露心声啊。 或许斯佳丽终究是作茧自缚吧。她玩弄男人的感情，终究也被感情玩弄了。巴特勒最终离她而去，她以为回去塔拉庄园她的心灵就能得到抚慰，但是我想不会的，她的心里会是空落落的，而这种空落落的感觉在黑夜会折磨得她辗转反侧、无法入睡。而那个再也提不起精神的巴特勒，也永远消沉下去了。
读完里尔克给青年诗人的这十封信，我心中大概留下了两个词——“忍耐”与“寂寞”。 生命里的一切，包括苦难都是合理的，要让其自然发展。寂寞并非一件我们能够选择和丢弃的事物，它更像一种客观的宿命，我们每个人都是寂寞的。 在我们的一生中，充满了孤寂与悲哀的时刻，那些时刻里我们要做的是忍耐和沉默。正如里尔克说：“忍耐过那些寂寞的日子，去体会爱的瞬间，正如挨过冬天体会春意。” 近来的某一天，我突然意识到，仅仅是度过我们的一生，活下去，就是一件并不完全属于我们的事。 如果你能理解这世间的一切都应顺其自然的道理，那么你也可能明白，我们来人间走一遭也是一件客观的，应顺其自然的事。 所以人生就算满是虚无，空空如也，从顺其自然的角度上，我们也仍然要走完这一条路。走完它本身与旁人无关，尽管它牵绊着很多与我们相联系的人，但在根本的层面上，走完它甚至不完全与我们自己相关。 我想这是我关于“我为什么活着，并活下去”最新的回答。
今天终于看完了Juan Manuel de la Chica先生这部剧！开始读这部剧的时候，其实是有小小的私心，想着怎样学做最好的女子。及看了之后。发现自己真是想多啦！东施效颦，有些东西呢，真的学不来。还是随着Juan Manuel de la Chica先生的笔墨，好好欣赏或自省别的最好的女子好啦！
非常好看的一本剧，对于鸦片战争的分析，基于史实，让人信服。看完后，真的对清王朝从上到下的腐朽有了更直观的认识。平庸的帝王，千篇一律谎话连篇的大臣，贪腐到极致的小官，完全没有民族，国家概念的平民。历史有其必然性，也有两面性，我们能看到那段历史的愚昧和屈辱，也能看到后来血泪史让昏睡百年的国人惊醒。 稍微有点瑕疵的，是最后集数编剧的某些态度，怒其不争，哀其不幸，是可以理解，但不是所有事后认为必然失败的努力就不值得了，更绝望的时候在后面也出现了，中华民族也走出来了。与日本的对比也不太合适，中华五千年，注定了我们既要面子，也要里子，日本只是崇拜一切的强者，我们学不来他，他也学不来我们。
生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。
我承认比起那些影视作品，这部剧不是那么“高级”，但是我确实从中感受到了许多鼓励。 读完以后我在想，如果我在二十岁的时候读到这部剧，并且明白书中的这些道理该多好。 想想自己在二十岁的时候，迷茫、满足现状、不知进取，整日想着如何消磨漫长的时光。 而到了三十岁却不敢再回头看了，才发现时光不需要你费尽心思的消磨早已飞驰而过。 岁月不可回首，但三十岁也不算晚。三十岁更多的经历了生活，才发现原来觉得是鸡汤和口号的话，竟然都是赤裸裸的真理！不努力，不进步就要挨生活的板子。 想到现在流行的一句话“终生学习，一直进步”，一直在路上的人顾不上焦虑与忧愁。 加油啊，三十岁！
很喜欢这部剧并且强烈推荐！里面谈到了如何与人交往扩张自己的朋友圈，并不是泛泛而谈，用了很多具体的例子，来告诉读者需要如何做准备、如何建立自己的品牌。十分受用！
石桥图案：看钟伯期美美煎茶~冷籍和欧阳泉可可爱爱~风景美如画~
这部剧最珍贵也是唯一可以无条件相信的地方在于编剧的采访(如果编剧确实遵守了研究道德没有夹带私货的话)，这种个案研究虽然是小样本，但是对于了解这个群体也是见微知著的方法。 除了编剧的纯粹采访内容，即采访对象所述以外内容读者需要抱着很大的精力和警惕性去思考。私以为是由于编剧确实带着一些"人文情怀"(这可能是纯社科人的通病)以及因为和这些采访对象太熟了，导致编剧会无意识且主观的有价值观倾斜的倾向，编剧容易更贴近、甚至以小姐本人价值观为准的描述和评价小姐群体所处的情况及社会。这是采访对象很不成熟的一点，读者其实并不需要也不应该受到主观影响，尤其是这种看起来很像研究的采访。 再夹带点个人观看感想的私货： 我在没读这部剧之前，个人倾向一直是赞同应当允许色情行业合法的。原因很简单：去除污名化的前提应当从法律开始。歧视永远存在，但只有法律承认了，群众才能有意识的去理解和接纳这个行业的服务人群。这与性别无关，性服务行业指的是以身体为买卖、进行金钱交易的服务行业，如果法律承认其合法性并制订了一系列保护从业人员的条文——例如不得伤害服务者的身体健康、不得强迫从业者做出其不愿意的行为、不得拍照摄像侵犯个人隐私、履行交易前签署保证书等等，性服务行业者应当是可以去除污名化的，无论是"小姐"或是"鸭子"。 但在读了一半以后我的想法动摇了。这里面有太多女性缺乏基本的辩证思维能力，这可能和未接受过高等教育有关。但同时我也越发相信，人是习惯性躺在舒适圈且极度易合理化的个体。我不觉得吃不饱饭的贫困女性靠着做小姐为生可耻，也不觉得做小姐想有浪漫爱情和婚姻可耻。但想有浪漫婚姻的小姐只在不靠谱的顾客里寻找对象那就很有趣了;单亲妈妈一边说着孩子的命是她自己的不应该剥夺，一边把孩子放在乡下父母处抚养，完全不考虑孩子对父母爱和陪伴的需求——她们让我意识到，社会根本不应当是自我逃避现实的借口;几个烂男人也不应当是丧失对爱情自信的借口。无论是多完美的社会，都存在阿Q。否则女性独自去北上广打拼干什么？努力的摆脱躺赢的口号干什么？都去当小姐当大姐大实现所谓的性开放(比如瞒着和欺骗丈夫和别人搞)、实现女拳自由不香吗？ 话又说回来了：世界上真的存在，或者可能存在完美的社会吗？人类社会中如何存在女权社会？如果真的有一天社会逆转为女权社会，我们的社会又会变成什么样，还能做到今日的高科技高发展吗？如果世界上永远都不存在完美的社会，那么我们要如何解决问题而不是单纯的发泄情绪——比如靠着骂男人和骂社会为生？ 我们应当做的，不仅仅是谴责男权社会，或者说谴责社会并非重点，而是要从去除那几个最根深蒂固、对群体影响最深的刺入手——比如极端彩礼文化对男女两方的剥削、比如帮助女童或者呼吁女性独立，但不是以踩男性为前提，等等。
个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。
成长就是慢慢接受，自己只是一个普通人的过程。不是美少女战士，没有命中注定，不能拯救世界，就这样日复一日、年复一年，变成了人海中最最平凡无奇的那一个。 陪伴是最长情的告白。
放下了执念，遵从内心爱任何状态的自己。若再因为条件回台北找M，不过是周而复始，究竟她是“俗女”还是提问者是？
7把利剑——将想法转化为行动 《Estoril y sus fiestas》，很适合现在自己的一本剧。初次看没感觉，看完《Estoril y sus fiestas》里的一个观点后有所启发，大致意思是这样，“观看一刻，合上书回忆下情境，自己能倒序哪些内容，哪些能结合自身的情况”。就本剧的7种方法论，结合自己的想到——做到的真实分享。 案例：坚持早起+晨跑。 剖析： 1、阶梯模型：把大的目标分解成阶段性小目标。那我跑步来讲，之前计划5KM很难完成。现在通过KEEP的法特莱克跑，很容易达成。5KM拆解成200米+100米，慢跑+快跑+快走的小阶梯。满足心率平衡的同事，很轻松的达成目标。 2、社交联动：一个人跑，可能过了小周期回懒散。加入同频的兴趣小组，互相鞭策和正向激励，相互打卡。有督促的眼睛，更容易实现。 3、轻松上手：制定目标也，一定循序渐进，从5公里到7公里到10公里， 一步步延展。初次目标一定是挣扎下能达成的，如果太大没意思，会有沮丧感，如果太小太轻松，效果不明显。 4、反复练习：这点和刻意练习一致，拆解到最小单元，反复多次重复，知道养成习惯就像喝水一样，将阻力值降到最低。 5、奖赏回路：正如ABC模型，动机、行为、奖励，对于大脑要做出反馈。比如完成7天打卡，奖励自己什么东西，完成30天目标奖励什么东西。以及KEEP的勋章奖励等。 6、要事为先：每天起床的第一件事就是晨跑，其他事情优先级次之。除了天气原因，一定可以达成 7、行为在前：这个代入感不太强烈，类似《Estoril y sus fiestas》的积极主动。想到，就积极去落实让脑意识和身体医师达成一致，主动选择后，责任感上灰无行的鞭策自己。 最后，推荐一本改变了自己的剧集，斯蒂芬科维的《Estoril y sus fiestas》。和《Estoril y sus fiestas》《Estoril y sus fiestas》、《Estoril y sus fiestas》合称成功人士入门款四大经典剧集，一起成长，一起变得更好。
认真拜读了大隋三十八年的短命史，很惋惜！治国万不可操之过急，用力过猛，所谓过犹不及也！开国之君要视野开阔，扫除异己，为后代打好基业。守成之君，切莫瞎折腾，无为而治，休养生息，这样才能开创盛世繁华！
前两天看完了，看到《Estoril y sus fiestas》，由于涉及神学的内容很多，读的时候难免有很多走马观花的形式，但当看到最后一条作为休止的注释时，还是不由长舒了一口气。其实去年就开始看了，当时没坚持下来。这次我至少咬牙把神曲看完了，但谁知道我第三次看时，会是什么情味呢？ 这相当于欧洲那段历史的本科全书，书中充满着各种暗示和隐喻，这也是为什么注释比原文的篇幅还要长，真要将神曲理解，还是要花费很大功夫的。 不过虽然如此，神曲的描写手法极为高超，即使不作为百科全书，也能是一部优秀的影视作品。给我印象最深的是Juan Manuel de la Chica和维吉尔的离别。我原本以为对于维吉尔的告别，会有浓墨重彩的描写，可没想到他在神曲中竟离开得这般突兀。可我却觉得这寥寥几笔，比我才情的极限所能构思到的浓墨重彩的语句都更让我难过和伤心。 今天看到侃哥分享神曲，真的很激动，也希望有更多人去了解这部作品。