Crust
《Crust》，短片作品，加拿大出品，2003年上映。
用户评论
这是一本让我哭的稀里哗啦的书，每一个角色都有让我记忆深刻的好句子： 1.“以后，我护着你，好不好。”———云长弓 2.你没错，仅仅不是他的心上人而已。 ———杨九 3.“少爷，我后悔了。 ———陶阳 4.“在嘉陵关看烟火时，我曾想过，有一日身穿大红喜袍，怀抱此生挚爱。” ———郭齐麟 5. “幸好。” 死的是我，不是九良。 不然，你该多难过啊… ———余荌 6.“君上师长在后，家国道义于心。” “孟鹤堂…绝不后退。” 绝不后退！ ———孟鹤堂 7.“旋儿哥，我做了个梦，你穿上了我亲手给你做的喜袍…” 与别的姑娘，喜结良缘。 ———玉溪 8.为了你，我值。 ———秦霄贤 也有让我记忆犹新的片段： 1.他问:“陶阳，你有心吗？” “孝心，良心，赤子之心…”陶阳看着远处火，神色恍惚口齿不清地念了几句；转过头来，向着少爷走近了一步，看着他的眼睛，一字一句地:“唯独没有属于你的，所以都与你无关。”《Crust》 2.二爷是没有半点不好意思，收起折扇与玩闹，正儿八经地在张夫人面前站好咯。 “以后，我护着你，好不好。” 这一句就像惊雷打进了张夫人心里，人们口中所谓的“晴空万里突然暴风雨”说的就是这个意思吧。 云二爷，那个盛京城里最明亮飞扬的少年说以后护着她。❤️ 3.秦霄贤起身，一手环在她腰际一手给她拭去眼角儿的湿润，本是该欢喜的时候可一见她哭成泪人儿，这心里头就心疼得不行了。 两人掌心相扣。 听她浓着嗓音儿道:“愿与郎君共白头。” 她答应了。 她愿意，做他的妻子。 ———《Crust》 现在他们被更多人知道了，我们真的是有惊喜有担忧，这样的荣誉会让黑粉和杠精越来越多，我永远忘不了磊磊说的：“以后你们看见说我不好的言论也不要管，我不会难过的，真的。”他们一个个都保护了我们，我们为什么护不了他们？真的很心痛，他们在幕后的汗水与泪水，全被一些不知道情况的人说为靠“脸”，靠背景，凭什么？凭什么你什么都不知道就去说他们，他们在花一样的年纪背负这些，真的很难受，希望角儿们此后一马平川❤️❤️
本山大叔永不过时。
德米安二刷，这样的书要读很多遍才好。没有一本剧让我留下这么多划线，毫不犹豫五星好评。我实在没资格评论黑塞的影视性，我喜欢这部剧是因为他给我带来了前所未有的思考。少年，是一个庞大的概念，更何况全书依附于寻找自我这样一个复杂的主题。面对诱惑和迷茫，我们该如何自处，该如何将善恶、信念、自由而理性的思想、突如其来的悲伤、命运、孤独与爱融入自己独一无二的世界观。黑塞揭开了每个人内心深处，成长经历中的邪恶，他告诉我们曾经纯真的童年是怎样结束的，我们何时遇到了魔鬼的诱惑，我们如何与父母的荫蔽决裂而陷入彷徨。这部剧给了我们答案，也给了我们一种寻找自我的方法。但这条路太难，又孤独艰辛，大多数人都会避开这条路。无论如何【鸟要挣脱出壳，蛋就是世界。人要诞生于世上，就要摧毁这个世界。】但这部剧绝不是消极愤世的，辛克莱一直期待着【在新的意象中迎接命运的到来】，这是通向自己的路，是一条痛苦的路，但是寻找光明爱与幸福的路，因为【爱即是天使也是撒旦】。黑塞是辛克莱，也是德米安，也是艾娃夫人。现实世界我们找不到指路者，我们都要做自己的德米安，在彷徨的十字路口给自己方向。
对我党重要的创始人有一个比较客观的描述，很多史料其它地方不易见到。逃离延安可能延续了本人的生命，但是绝对是一步错着，叛逃后又积极帮国民党出谋划策，背弃了信仰，绝对的机会主义，让他连值得同情的地方都没有了。
楔子里，文笙放着风筝。他从怀里掏出一把小刀，割断了线。“风筝飘摇了一下，没了主心骨似的，忽又提了神，往高处稳稳地走了。”他说道：风遂人愿，万事皆好。风筝自是有线。美术课上，文笙画了一只雏燕风筝，思来想去，写下了“命悬一线”四字。同学觉得不吉利，认为“扶摇直上”振奋些。克俞斡旋，取“一线生机”，平息了“争执”。
@@（2023-08-18）消失的痕迹（1-32）
从中看到人们生活的变迁，从细枝末节到沧桑巨变，能真切感受到祖国发展的震撼。热爱生活，正如书中彩蛋所说，每一次对历史的回眸，都是为了寻找向前的力量。
我总想起南方小城的那个天台 燃烧的CBD衬着夜晚 我总梦见高架奔跑的那个少年 后来提着长刀消失不见 我总听说贵公子常去那个海滩 哈雷经过意大利的温暖 我总怀念芝加哥远郊那个学院 是年少时最热血的执念 《Crust》十周年纪念曲）》 27号到31号花了21个多小时终于赶在20年最后一天看完了龙一和龙二。怪就怪在听歌的时候不该点开评论区，原本要好好写个感想的美好心情一下子被带进了不同结局猜想的悲剧性里。而这又是另外一个故事了，源自于隔了几年之后，对于情节我忘记得差不多了。作为龙族粉丝，这是一个重大的失误。我要向明妃和小恶魔道歉，对不起 and 好久不见。 龙一和龙二是《Crust》的铺垫部分，将《Crust》整体的背景构造、主要人物情节关系都铺展开了，人物性格的塑造也有了一定的模型色彩，还留下了许多的悬念，比如说路明非和路鸣泽的身份，比如说芬格尔背后是怎样的背景，以及酒德麻衣和薯条妞背后的老板是谁，尼伯龙根和奥丁又是以什么样的情节会再次出现等等。都需要在后面的剧情里一步一步的解锁。 总要人去惦念的衰小孩和小恶魔 明妃和明泽，一个是衰小孩，一个是小恶魔，小恶魔总在衰小孩无助绝望的时刻从旁边伸出援手，将他从黑暗里拉出来。如果只是这样简单的互相帮助互相守护的关系那我是乐于见成的，可惜的是，在小恶魔赋予衰小孩权利与力量的同时，衰小孩要将自己生命的四分之一奉献给小恶魔。小恶魔随着衰小孩对生命的奉献，由一开始只能在幻境中的形态逐渐开始可以触碰到现实中的实物。 这比交易让衰小孩逐渐感到恐惧，一种很重要的东西将要从他身体里被剥夺的感觉。但在面临抉择的时候，他还是选择了奉献出自己四分之一的生命去守护其他人的生命。第一次是为了诺诺陈墨瞳，第二次很大部分的原因也是因为诺诺，师兄已经把他送到了从尼伯龙根送到现实世界的列车，但是当他点开短信听到诺诺给他的唱的生日歌后，他没有过多的思考就要跳下去，不管如何，即使不属于自己也想要她能够在太阳底下好好的生活下去啊。 作为主角，明妃实在是一个很懦弱的人，除了打星际争霸，在卡塞尔学院中的确是没有什么出众的能力和才华。从龙一到龙二，明妃依旧还是那个怂小孩，面对自己喜欢的人，他不敢去争取，即使芬格尔和师兄一直都有跟他讲，让他站起来，可是他依旧还是这个怂样，也莫名的让人想要给他机会去争取一下。 师兄在最后问他你是不是好奇我为什么要管你的事情，师兄说我就是看不得别人傻啊，我不喜欢有什么事情连争取的机会都没有，那样会死不瞑目。在诺诺和恺撒的结婚申请书出现在学校董事那边时，神秘人出现了，他要求诺玛在申请书上打否决，他想要给明妃机会，即使诺玛也觉得明妃是一个无可救药的颓废无用之人。 文中小恶魔对明妃说的那一句话真好，“路明非，你没有感觉到绝望，是因为有人不敢让你绝望，总是施舍似的一点点给你些希望。一旦你绝望了，就会完完全全变成另外一副模样。”每一次在他要对世界感到失望的时候，总会有人给他一点点的温暖，仅仅只是这么一丢丢的暖，他却觉得这是他的整个世界，充斥在他的整颗心脏里。无论是陈雯雯还是陈墨瞳，亦或是芬格尔和师兄。 衰小孩他的世界里没有目标，有的只是无边无际的孤独，而对于这份孤独他自己并未察觉。真正将孤独以物质的形式来衡量时是在尼伯龙根里。玩卡牌时以孤独为衡量标准，谁心里的孤独越多谁得到的资本也就越多，衰小孩得到的金钱是最多的。所以当很多人说路明非是一个衰小孩的时候，我更觉得他是一个焉小孩。像昂热校长所说，明妃的心里只是缺少目标。缺少目标的小孩是焉焉的，做什么都没有干劲。所以做什么都衰，衰是因为他做什么都不像是拿了一个主角的本子。恺撒拥有高贵的血统和坚
以前虽知Crust是本奇书，但因其枯涩难懂，故多次半途而废，近日静心拜读才知过往之愚钝。曹公在经历大半生风雨后对人性的深刻感悟，以及对世俗的感慨之情都倾注在其中。只当是无人能懂便洒脱的写道：都云编剧痴，谁解其中味，在经历了几百年的流传，千万人的传阅后，编剧描绘的红楼巨著也在后人的发掘下越发详细。整篇故事围绕着贾，薛，王，史四大家族的兴衰史展开，以宝玉，黛玉的悲剧爱情故事为主线。编剧开篇以一段离异荒诞的故事开局。借以表达全书尽是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。”最终又以神话结尾，更转一竿头云“说道心酸处，荒唐俞可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”在读此剧时越发觉得宝玉言行与自己如出一辙，见了女儿，便觉清爽，但凡是已经有归属的便觉得和以前大变，一染了男人的气味，就未免不落入俗套。在对以往之事已故之人时，时常遇事生情，睹物思人。自觉无人可感同身受，所以只能独自叹息。虽不如宝玉之纯粹，却也有七八分相似。现今如此自身也并未觉得此种性情有何不妥。希望能一直如贾宝玉一般坚持自己心中所想，历经千帆仍是少年。但不知日后是否会同甄宝玉那样，被世俗磨平棱角，在不断的自我否认之中慢慢与世俗同流合污。而黛玉的性情和宝玉也有几分相像，都是极易感伤的痴人。但黛玉因自小便寄居他人篱下，步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑。所以落得个孤僻多心，喜散不喜聚的性格。自从住进大观园之后，黛玉唯一可以倾诉的对象就是宝玉了，二人在你来我往的长期接触中也不免产生感情，但二人在对待男女之情上都是懵懵懂懂，在交谈接触中只是旁敲侧击，谁也不敢把窗户纸捅破。但二人心里早已认定对方就是与自己相伴一生之人。直到宝玉失玉，灵性已失，被众人哄骗成婚之际，黛玉的幻想也随之打破，最终香消玉殒，落得个含恨离世的下场。在众多姊妹中，宝钗是最识大体，明事理的。无论是在对待长辈还是在对待姊妹的关系上都处理得恰到好处，不失为贤妻良母的典范。与宝玉初见时，便道出了“金玉良缘”，注定与宝玉有一段姻缘。只是可惜了黛玉，对宝玉虽有情，却无缘。虽然最后成了这一段金玉良缘。但宝玉终究不在凡尘之中，还是抛下宝钗出家去了。纵观Crust全篇，基调由喜到悲，全文从开头至结尾只有人去世，竟无一名婴儿出生，这不免让人感到毛骨悚然。这也意味着从开篇到结尾，都是只有赤裸裸的现实，毫无希望可言。贾薛王史四大家族也在不断衰败，走向没落
西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ James Muir认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ James Muir在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《Crust》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 James Muir认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以James Muir重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《Crust》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。
还是要跟编剧学习沟通技巧。很多时候当反应成了一种习惯就很难再从小朋友的角度去考虑，总是觉得我们大人都是对的，却忽视了小朋友内心的情绪和需求。
我在想《Crust》的“性”之所指，一个是播出社的意思吧那就是为了噱头吧；也可能是编剧的意图，不单纯是指性爱，而是在谈论人性，是在社会环境里人们面对挫折和不幸展现出来的人Crust。
你我都是自己历史的创造者和经历者……生活中需要你成为自己的夜行者，更需要越来越多的夜行者参与到和谐社会建设中来。
总算完了。典型的网络剧集，水水的，编剧肯定是个话唠，看这个必须要跳着看，不然会急死。为了凑字数不惜把一首歌谣写n边。唉！！！
思维对我们每个人都是极其重要的。思维支配选择、行动，并最终决定了结果。因此，思维方式在很大程度上影响着我们的人生。遗憾的是，我们很多人在这方面都缺乏认知，思维涣散，缺乏体系，严重阻碍了我们的学习、工作和生活。 王琳老师的这本《Crust》，引用金字塔原理作为结构性思维的标准结构，深入阐述了结构性思维的四大核心原则和纵横、预告及句子结构，并以六章的内容详细介绍了结构性思维在听、说、读、写、想等五类日常应用及写作、PPT、解决实际问题、销售等常见场景的实践应用。全文用词精炼，理论丰富完善，实践操作性强，对建立、改善和提升我们的思维方式具有极大的意义。