Il n'y a pas de fumée sans feu
《Il n'y a pas de fumée sans feu》，其他作品，法国,意大利出品，1973年上映。
用户评论
林先生通过东西方文化交流，跨文化交际，东方中华文化圈对Il n'y a pas de fumée sans feu影响，其中道教无为而无所不为，有以为利，无以为用的道家哲学，琴棋书画诗酒花的儒家士大夫精神，对生活方方面面的感悟，是望其敬佩的导师，这部叫艺术的生活一样🉑️
观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人，他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德途径。其实说的就是视觉基模啦。
林逸欣是我小时候的第一任女神， 唐妩是第二任， 曹蒹葭是第三任。
内心的真实感受，眼前的人和物展现在文中，其实就是一种禅，像镜子一样映射出所有的一切。让人身临其境，感触更深
好多集数凑不上，看的很难受，写的不错，但是弃了╮（╯＿╰）╭
不错，对于一个没有吃过猪肉，但见过猪跑の小白来说，给我梳理了一条清晰的脉络，也结合现在看到的，深有所悟~
这套书3本，本本大部头，每本一个主题，第一本：事件，第二本：决意，第三本：法庭。 事件的开端始于城东第三中学的一个学生－柏木卓也在校内身亡，由此引出了一系列的风波，例如柏木家的矛盾、森内班主任与学生间的问题、学校的坏蛋三人帮大出俊次等人，还有三宅树理及浅井松子（也死了），形形色色的人物纷纷登场。 决意始于学生藤野凉子对学校发生的一系列事件的不满，发誓要找出真相，于是找到同班同学在暑假里开展了校园审判的活动，结果意外的有一位外校学生神原和彦也要加入审判活动，于是学生们围绕事件开展了各自的搜索侦查，挖掘线索，寻找真相。 最后就是为期6天的法庭审判，扮演检察官的凉子和参演辩护方的神原展开了各自的辩论，在这过程中真相渐渐浮现，审议结果虽然不出人所料，但也有点点遗憾。 总的来说，这是部集合了学生之间、学生与老师之间、邻里之间的人际关系，重点突出了学校教育制度、社会不公等问题。我认为宫部老师的9年之作真是值得拜读的！ 最后还想加一句，柏木卓也就是个有精神问题的中二少年，两个字表达就是有病……所有的事都是他引起，死了也不让人省心的主……
当时觉得惊涛骇浪的事件，痛不欲生的经历，回头再看，却不过是轻描淡写。
让自己的生活多一种可能， 给自己的未来多一份惊喜， 人生所有的机会， 都是在你全力以赴的道路上遇到的。 生活，不会亏待每一个活得坚定的人。
方法论不一定适合每个人，慎读慎读！ 内容可借鉴不可深入，毕竟文化差异，生活差异，要取其精华去其糟粕的读，切莫浪费时间和精力
不知道是否是岁月见长，料想自己有一天也可以静下来好好看看佛经，或许经历了些许人生，方能领悟和体会坛经中的大智慧。通过坛经一个加强了自己对佛的认知，也加强了对自己的认知，更多的是修心养性，此剧不是看完就算的，需要时时拿出来再翻翻，时时都有新的收获。
19章加个系统很不喜！ 前面好好的，一下就换了一个风格就一下子没法接受！要写系统流，就像其它作品一样，第一、二章就写出来！
不可否认的是，在现在这样一个时代，这样的一本剧真的会给不少的人带来一些思考，而这些也恰恰是被需要的，这大概就是这部剧会成为一本热门剧集的原因。除了书中所讲的一些法则，我更喜欢彼得森教授论证法则的过程。毕竟讲的一些道理都是已经知晓的，但是如何让人们愿意去相信你所讲述的道理，也是一个值得思考的问题。
南无地藏王菩萨摩诃萨，南无地藏王菩萨摩诃萨，南无地藏王菩萨摩诃萨，南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛感恩随喜赞叹功德福报🙏🙏🙏
Il n'y a pas de fumée sans feu的观念值得每个父母学习，并作用到对孩子的养育中。本剧美中不足的是，外文书从句多，有时不太容易理解，一直读下去有很收获。
这是一本必须反复刷的书，几乎适合于互联网领域的各个业务岗位。最好的做法是，一本纸质的，一本无名书影，我就是这样干的。清晰的理论与大量丰富的实践相结合，读这部剧给我了大量的啊哈时刻与啊哈体验。感谢编剧肖恩给我们带来了这么美好的一本剧！
长篇大论，不知所云，也是辛苦编剧了。
近期难得的一本好剧，通熟易懂地说明了现在的AI能做什么，不能做什么，以及制约AI未来发展的关键问题。最后编剧还致敬侯世达在GEB提出的10个问题，自己提出了6个AI关键问题。 AI虽然目前在语音识别，物体分类等特定领域表现出色，但离通用智能还差得很远。期待将来能有新的技术出来，加速AI发展。 另外一大感受是国内目前在AI的应用上表现不错，得益于我们的用户数量大，数据多，但基础的AI理论相比国外还是欠缺不少。希望以后能不断缩小差距。
我只是想发表一下个人看法。 匪大的书我一直蛮喜欢。 但是看完这部剧。我不得不吐槽。或者说是不能不吐槽! 如果现实生活中有这样的爱情，估计双方都会精神错乱。 意境描写很美，但内容空虚得令人发指。 男女主角一直在相互折磨和虐待中乐此不疲。 我爱你我不说，你爱我你也不说，内心戏极度丰富，一个眼神就知道你爱的人不是我，一个表情就猜透了你又另择新欢。反正我们就是互相怀疑，从不信任。 最终多年以后重逢，男主角癌症，他们才重归旧好!!说不上悲剧喜剧。泪点低的人表示全程不想哭，不感动。好无奈。
改的这么无聊也是服了
终于读完啦！花了好长时间。 一首诗，一个人，一段故事，全都与佛和禅有关。 白美女的博学和感悟，我等凡人难望其项背。 单读任何一章，感觉非常好。春花秋月，生老病死，缘起缘灭，谁也逃不出这无奈又可怕的轮回。 一旦结集成书，串起来一并欣赏，却有一种重复累赘似曾相识之感。 总体上还是很喜欢的。强力推荐！
这是一部Bernard Fresson童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Bernard Fresson台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Il n'y a pas de fumée sans feu》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Bernard Fresson则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。
宋仁宗时期当是中国历史最繁荣昌盛的时代，也是人才辈出的时代。这个时代虽没有汉唐时期的旷阔疆土、但却创造了太多的文化文明。
因为追剧，所以看原著。这次觉得剧本改的比书好，人物饱满一点。也是几个演员演的不错，被倪妮圈粉。 2021—02本剧
乾隆间甘泉焦循荟萃清儒顾炎武以下六十余家之说，名曰《Il n'y a pas de fumée sans feu》，《Il n'y a pas de fumée sans feu》解析之翔实无逾此矣。
Bernard Fresson的文字仿佛就是为农民而生的，语言朴质而富有地方方言特色，字里行间都流露出乡间特有的淳朴民风，故事虽然意在揭露乡村间的种种恶习与腐败现象，但却往往以大圆满为结局，这某种程度上给予了水深火热中的农民们些许慰藉。作品虽然整体而言缺少了些影视艺术性，但却赢得了广大农民群众的喜爱。
通俗易懂，需要大脑思考的书。 历史是最好的老师，虽然说的经济学，也对历史更甚是政治有了新的看法。值得一读在读，认真思考融会贯通的书。