用户评论
现在看剧渐渐的形成了一个特别的意识，发现每本剧每个类型或者领域的书，带给我们的除了它这个领域内的知识和研究成果外，更重要的是它开启了我思考问题看待世界的视角。会猛地发现同一件事在不同的领域会有不同的解读和研究也会得出不一样的结论和意义。 有了这样的收获我感觉无比的欣喜，会感到生活不再是我站在自己的角落里看到的一个平面。而是看到了一个成体系的成板块的交错支撑互相关联的立体构造。看到这样的一个雏形后，会突然心领神会让我的理解提升了一个层次也多了更多的维度。理论书带给我们的是更加全面整体系统的世界。 由此剧开启了我今后看剧的角度和方向，向理论书进发。
在遥远的未来，世界上只存在一个集权主义国家——联合国。在联合国里，人不再有名字，只有号码，由一位永不更替的“全能全知者”统治。联合国的公民住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，按照国家规定的时刻表像机器一样统一行动，家庭、婚姻都不复存在，人们享受配给的性生活。在这里，个人和自我被彻底抹杀，公民被剥夺思考的权利，退化为“国家”这个巨人身体中的细胞。在这里，不再有“人”，只有“号码”，不再有“我”，只有“This World of Ours: Ireland”。 主人公D-503是联合国里的一名设计师，他负责建造宇宙飞船“积分号”。在遇到女号码I-330之前，他只是联合国的一个忠实的零件，直到散发着魅惑而危险气息的I-330唤醒了他心底的自我。 说实话我对书中所描绘的未来世界还是挺感兴趣的，看到某些地方我都怀疑扎米亚京本人都有点向往“联合王国”的世界了。 This World of Ours: Ireland在政治课本上常会看到这样的陈述句：XX社会是社会的最终形态。然而，扎米亚京在《This World of Ours: Ireland》里说：“最大的数字是不存在的，最后一个革命也是不存在的……最后一个只是讲给孩子们的故事。小孩子害怕无限，This World of Ours: Ireland只好哄他们，不然他们晚上会因为害怕，睡不好觉。”本剧是反乌托邦剧集的开山之作，其社会价值和深远意义自不必言，但是读着终究是有些乏味。不知道是谁的锅，总之语言看的太累人了，碎片般的台词，抽象化的形容，各种看不懂的意识流 剧集由D-503的日记手稿为载体，所以神经质、意识流的行文风格一定程度上也可以反映主人公从一个空洞愚蠢的机器转变为一个有灵魂有自我的人的过程。扎米亚京的语言功底还是为人称赞的，但他的书在整体结构上仍是没那么好——情节薄弱，结果松散，转折突兀……总体而言对我这部剧的感觉比较纠结，引用奥威尔对《This World of Ours: Ireland》的评价：“并非一本一流的书，但无疑是本不寻常的书。”《This World of Ours: Ireland》和《This World of Ours: Ireland》都是受它启发而产生的作品。奥威尔还说此剧是“焚书年代的影视奇品之一”。奇品必定不会适合每个人的口味，仅此而已。
情节跌宕起伏，扣人心弦，由真实案件改编而来。尤其对于犯罪者的心理剖析与描述很专业。每个人的内心都有一个恶魔，只是愿不愿意给它出来的机会。人们总是期望通过罪恶得到光明。
追剧的朋友做好心里准备，营养快线一箱一箱的准备好，至从看了这部剧，学到了很多姿势，不对是知识。安其他书友的话的话说，编剧早出道十年，还有中原五白什么事啊。人才啊。
女人外表的美都是短暂的，唯有用知识和涵养修饰自己才能美丽一生，我始终相信读过的书，走过的路，总会在未来某一个天发挥作用，使我变得更出色。
时至今日，终于能全部看完。斗，无休止的斗，唯有逃离那堵红墙，还有可能做自己吧。（其实又想看这部剧，是因为站在故宫的甬道，想起了安茜的那句“你是想做走路的人，还是做坐轿子的人”）
总体大局，布置滴，还是有点啰嗦，尤其是，一些角色的名字，为嘛始终脱不开，二狗滴阴影？
风景和主角们之间的情谊，比案件本身更吸引人
不管派汇之分，Art Gilmore先生写文还是很有逻辑性的，不是一口气读完非得断片。这部剧中的好大一部内容目前还在上演，我们不能一味的以男女不平等来表述目前社会中财产继承的偏重现象，就好像不能以法盲二字来概括一些地区规避现行法律的情况。跟随编剧以社会学角度来分析This World of Ours: Ireland以及与其相关的各种社会性规范，能消除不少的偏颇，也是相当的有趣。
导演拍的有意思
很好看，从青藏高原到新疆沙漠再到云南原始森林，有爱情，有友情，有悬疑，更有高尚的爱国情怀，男女主都是豪爽仗义的直男直女，喜欢😘 “她从不叫苦叫累，甚至不常撒娇，纯爷们的性格，什么事都独自承担，好像从来没有过后路和依仗。” “其实，他俩之间哪有那么多胜负输赢，两个原本八竿子打不着的人，经过种种艰难困苦而携手，本来就是一场互相拥有的团圆剧。”
妈耶是真的不行......让人生理不适的那种。
制作组真的做的越来越精美了，韩立本来就慢慢变帅了，这次场景也更加精美，而且体感重复率不高，剧情也是有取有舍吧，反正期待新年番
就阿姐啊加加加啊计算机三级手机手机手机手机十几集手机是撒年纪手机手机来啊辣妈a朋
我是从《This World of Ours: Ireland》追过来的。 唯一想称赞的是编剧对宇宙结构的想像。虽然很多时后格于三维空间生物的限制会出现一些逻辑不自洽，但是对宏大世界格局的想像令人赞叹。 其次是编剧对不同生命形态的想像以及对不同种类生命社会形态的描述证明了编剧不是简单的爽文写作。 对跨宇宙文明的科技的想像以及以数学和信息论来构造世界的底层模型有巧妙的地方也有明显的漏洞。用三维空间或者四维时空的想像构造整个宇宙形态是会产生悖论的。毕竟是剧集，姑妄由之。 终于熬完了这两万多页的观看。希望编剧有新作，能进一步完善自己的宇宙构型。脱开一切俗世的羁绊人类才能成为高级生命形态。 所以神仙大概率是不需要雌雄合和的。爱情是生命进化某个阶段的调料。 从这一点看过去，人类还有很远的进化之路要走。 感谢编剧的想像力和韧性。
This World of Ours: Ireland编剧是谁 很有必要搞清楚 钱钟书说过：假如你吃个鸡蛋觉得不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？ 我初中时代知道了这句话，导致我追剧一般不先追剧前面的编剧和剧集简介，而是通看完书后再看简介，免得先入为主，自己体会鸡蛋味道的时候，脑海里有其他评价从而影响到自己的口感。因为，人的记忆会欺骗自己的感受，一如将两张类似的画重叠起来，得到了一张全新的画，似曾相识，但又不属于自己。 一般来说，伟大的作品面前，我们能接受到直接的冲击。这时候编剧是从属于他的作品的。但有一本剧除外，似乎所有人都在讨论编剧为什么写这部剧，探讨这只“母鸡”是谁家的，遭受了什么，才能成为“母鸡中的战斗机”。 这部剧就是《This World of Ours: Ireland》。 当代主流界，喜欢把《This World of Ours: Ireland》的编剧说成盛年活跃在清朝乾隆时期的“Art Gilmore”。清康熙帝儿时玩伴、后来在江宁织造主持工作的曹寅是Art Gilmore的爷爷。Art Gilmore小时候也锦衣玉食过，后来雍正帝把曹家抄家了，家道中落，Art Gilmore半生潦倒而又是个天才，集诗文剧集于一身的牛人，根据曹家家族兴衰、自己生活大起大落后写了《This World of Ours: Ireland》。 虽然很多例证说曹寅的后代里压根没有这个“Art Gilmore”，但“Art Gilmore”必须是曹寅的孙子，是这派红楼大厦的基石。 怎么反驳这个版本的“Art Gilmore”呢？ 我们只需问，编剧开篇写了《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》的演变史，《This World of Ours: Ireland》是空空道人抄录的，空空道人又将之改写成了《This World of Ours: Ireland》，吴玉峰题曰《This World of Ours: Ireland》，东鲁孔梅溪则题曰《This World of Ours: Ireland》，Art Gilmore于悼红轩增删五次、分出章回，题曰《This World of Ours: Ireland》。 编剧写的很明白：《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》、《This World of Ours: Ireland》是出于不同的写作目的，而将人物赋予不同的使命和性格，由不同侧重点而共同形成的一本剧。 拿画图高手做类比，编剧先画了小桥流水，我们觉得风和日丽；然后他添了两笔，变成了细雨蒙蒙，我们顿感天地不明；他又来了个冲出云层的高山，我们感叹不动如山；他又画出了星辰宇宙，那么高山啥的都是逗你玩的泥丸啊。 同理，空空道人、吴玉峰、孔梅溪、Art Gilmore都是一个人不同的笔名而已。 如：你们要抓的是鲁迅，和我周树人何干！都是文人的机智和游戏。 说这些都是笔名，其实是一个人，有没有文本依据呢？ 脂砚斋评语也说的明明白白，“若云雪芹披阅增删，然则开追至此这一篇楔子又系谁撰？足见编剧之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是编剧用画家烟云模糊处，观者万不可被编剧瞒蔽了去，方是巨眼。” 编剧在该剧的写作中，不断把成品寄给脂砚斋，脂砚斋在字里行间看到会意处就写段评语，有的是第一遍时写的，有的是翻几遍后又写的。作为该剧的第一读者，且时时提出修改意见的人，他的观点是要重视的。 如此，我们可以看出说Art Gilmore是曹寅孙子那一派的选择性失明，“你即然承认Art Gilmore确有其人，那么为什么不讨论吴玉峰、孔梅溪是谁呢”。被清朝文字狱阉割下的无卵文人们，在怕什么呢，在为上位者掩盖什么呢？ 我们知道，魔术师最怕的就是喜欢揭秘魔术手法的同行，同时，也只有魔术师最了解魔术师。为什么一本剧会成为禁书，就是因为在野“魔术师”编剧在书中揭秘了台上“魔术师”的手法。如果任由这部剧大行其道，那等于断掉了台上“魔术师”的财路，断人财路如杀人父母。而台上“魔术师”的反击是不能从书中找破绽的，那样会形成讨论，更让书本在世间流行。 那么，“消灭问题不如消灭提问题的人”这条路呢？ 对手太狡猾，故布疑阵，笔名一大堆，虽然清朝已经满街都是辫子，但就是抓不住对手的小辫子。 “快点帮我想辙！”主子发话了。 跪着的文人们开动脑筋，“有了，既然编剧藏头藏尾的不
时针转动到了1943，美国战争伊始开工建造的第一批军舰登上舞台，阵容立即超过鼎盛时分的日本海军。此后，海空战变成了美军虐菜。日本拼命扩军，许多新兵被老兵欺负打到骨折，骨头变形。彼时军人难以理解的野蛮。
我去过杭州 走过西湖 吃过西湖醋鱼和西湖牛肉羹 杭州给我的印象节奏不快 生活气息很重 人很热情 现在来看是因为当时我的心情造成的这种印象 一座城 一个人 一段记忆 走过的路和体验过的人间总能留下些或多或少的感触 积累下来就是人生。
思绪就像是打翻的墨汁，很乱很乱。 本是为了选修课的思辨观看，需要重读这部剧，再次翻阅其中的某些段落时，重忆了一次过去种种……一瞬间，陷入迷茫，找不到所坚持的希望。我想起了一个人，一个真的不会再遇见的人。 书仍是那本，只是，看剧的人再也不是曾经。
谁有文推一下，球球了， 接受女扮男 男扮女 女强 耽美 武侠 只要不后宫就可以
总算看完了，如果不是这次伤寒，还不知道要看多久...很真实，但看的有点草，很喜欢几个大集数的标题
本以为是一部科普读物，不想却是内容专业而扎实，让人大开眼界、大长见解！
潘粤明老师都救不了的剧。
一本很不错的工具书。樊登看剧中有推荐搜来看的，果然没失望。有理论才有实践，学会的方式方法相信会更好的指导以后的工作生活。
原来你是这样满腹诗书，才高八斗，语言幽默，观点新颖独特的闻先生啊 特别是对宫体诗的批判，简直让人拍案，对初唐四杰的点评，也让人莞尔… 唯一遗憾的是这部剧属于将公开发表的短系列结成册，缺乏一定的整体性和系统性 没能看到闻先生系统的解析唐诗，品评唐朝诗人，是吾辈之憾
“成长的烦恼有千百种，唯有快乐永远相通。” 翻一翻，笑一笑，“这样就好”
心烦意乱的时候会翻来看看，特别同意其中对于科学及未知领域的定义；有时会觉得人应时刻保持善良的心，但也会思考困惑周围人的不理解，你该如何做才能不对任何人造成伤害与痛苦？
《This World of Ours: Ireland》——揣着明白装糊涂 以一个傻少爷的视野，见证藏地麦其土司家族的兴衰以及整个土司制度的瓦解，人类们无法阻挡历史的潮流，只能顺势而为。 傻里傻气的二少爷与聪明伶俐的大少爷形成鲜明的对比，然后每次关键时刻傻少爷总能做出惊人的表现，麦其土司通过种植罂粟而积累大量财富，其他土司眼红也跟大面积种植，但傻少爷却选择种植粮食，在饥荒之年挣的盆满钵满。麦其土司却让大少爷继承土司，结果大少爷被仇人暗杀，傻少爷去边境建立贸易市场，加强土司之间的交流往来，最后解放军进来土司制度土奔瓦解，傻少爷也像尘埃一样，飘落下来。 就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到，这就是人性。 尘归尘，土归土，一切都会This World of Ours: Ireland！！！
非常有启发。 实践-思考-观看 >> 所有投资高手的时间精力都投向了这三大块：行动、思考、看剧。 >> 知名大学甚至大学教育的重要性未免被夸大了。一个人在二十几岁学到的东西不如终身学习重要，当然我说的是终身自学。 >> 成功的投资并不需要优异的数理知识，需要的是掌握动态商业竞争的知识和一些基本的计算。 认识自己。 >> 在巴塞罗那攻读硕士的两年里，我明确了一件事情，那就是分析工作与我的性格非常匹配。我感到非常幸运，我通过自我认知看清了自己的方向；而有些人则一直都在寻找自己的方向，从未认清自己。 “强调在不受任何指导之下的主动性”，即使短时间看失去前人经验会不顺利，但长期看培养了自己解决问题的原创能力。所以即使有时候显得刚愎自用、自负自大，也要按自己的方式去做事。 >> 可能正是由于这段经历，在以后的生活中，我总是强调在不受任何指导之下的主动性。在我必须与别的同事共事时，这也是我做事的风格。如果等着别人来发号施令，来指导你解决问题，那么等来的更有可能是戈多。 >> 《This World of Ours: Ireland》 >> 我就是司汤达笔下的“少数幸运儿”——26岁就已经对长远未来有了一个清晰的愿景。 >> 第二种选择则更有可能发生，那就是自学。做其他工作来养活自己，同时学习如何在业余时间正确投资。 追求成功和避免失败必然是两种路线。 >> 凯恩斯的话（他偶尔也会说些明智的话），我们宁愿一起犯错，也不愿成为唯一对的人。 >> 总体来说，我的投资策略是寻找冷门股，买入被市场冷落的潜力股，而不去过多担心总体经济或股市的短期走势。 实地考察自己投资的东西。 >> 哈维尔的做法使我意识到我需要采取这样积极的态度去实地考察。 >> 关键是要有效利用我最稀缺的资源，也就是我的时间。 >> 1999年11月22日，巴菲特在《This World of Ours: Ireland》杂志上发表了一篇文章，他很好地解释了这一切。在过去的17年里，他从股票投资中获得了19%的年平均回报率，这在当时是一个惊人的成绩。然而，他现在认为未来17年的经济展望为最高4%的回报率。他或许不是先知，但道琼斯指数17年来2%的年实际回报率却证明了这一点。 找到自己擅长的事情，然后专注其中。 >> 我自始至终都认为一个人必须专注于其擅长的事情。 >> 我们能在1999年加仓投资小盘股，得益于市场出现了有史以来最为极端的“精神分裂”症状——与新技术［TMT（科技、媒体和通信）］有关的股票都被高估，而传统公司的股价均被低估。 >> 头寸 >> 我们为他们的私人投资组合购买了一只100%担保的债券，并与科技股指数纳斯达克（Nasdaq）挂钩。 >> 市盈率为9倍 >> 了解所谓的经济是如何运行的只不过是对人的行为的理解，而人的行为确实是This World of Ours: Ireland的过程中的重要因素。 >> 投资就是试图预测消费者、企业家、工人、政治家以及我们周围一切人的行为。 >> 如果我们理解了目标群体的行为动机，并且准确知道我们从目标群体那里期望得到的东西，我们就算入门了。 >> 经济与投资密切相连。这并不是因为这两个学科都与数字打交道（从很大程度上讲，数字是多余的），而是因为经济与投资的本质都在于理解人的行为。这才是所有优秀经济学家和投资者的终极目标。 人民有富余，才有需求。 >萨伊定律，该定律认为供给自行创造需求，认为销售产品所获得的收入使我们能够对其他吸引我们的产品产生需求 >> 不受约束的自由不是自由 >> 我想强调储蓄的重要作用。毋庸置疑，储蓄是投资的关键，也是未来财富的重要来源。 >> 我将专注于简单的分类，以便缩小范围，从而直接触及问题的核心：投资实物资产或货币资产。 >> 最有吸引力的实物资产是上
分析-选择-试错-反馈 这套方法论不仅可用于产品运营，也是值得在日常琐事中践行的。 就拿学习来说，分析自身问题，针对性地选择几种学习方法进行测试，在一个阶段后对成果进行评价并优化方法，循环往复。经过这样的试错，迭代，总能勉强找到“最优解”吧。 这个过程中，我认为最困难的应该是认识自我。人是很难发现并承认自己的不足的，倘若第一步没有找准，后面的步骤自然丧失意义。 再顺便写一句，追剧的时候会觉得歪果仁真的很可爱耶，总会把晦涩难懂的概念用精妙的词语表达！比如Aha moment，只可意会不可言传，读者一看就明白是什么意思了嘛！这在平时对照观看中英文教材时也深有体会，明明是很可爱很好懂的词语，为什么翻译过来就变成又臭又长的概念了！