用户评论
看完暖阁，再搜编剧的书过来的，这本实在看得费劲，后来才知道是作业的第一本，那就能理解，刀要磨，笔锋也要磨，此剧与暖阁是天差地别。
散文体的自传，自传体的散文。 台词有红楼的影子、似乎也有鲁迅的影子，但还是更有她自己的自成一体和浑然天成。在那个年代，这样的台词应属非常有个性的。
虽然写的没有那么细，有些地方有点太简单，但却让你笑不停，加油，你的每本剧我都光顾了哦！
守得云开见月明。满月的结局只能是云开。每年都会重温的故事，总是会为满月惋惜。可能这是他们之间的最好的结局。 爱情的最后每个女孩都是梁满月，一生缺乏安全感。而我们都一样。因为梁满月说我只是平凡的人，没有刘成蹊的日子还是要过，只是和谁都一样。 你一定这样用力地爱过一个人，你对他言听计从，你对他千依百顺，你的卑微在尘埃里开出了花又枯萎。 你一定这样执着地爱过一个人，你爱他到昏天黑地，你爱他到不管不顾，你爱他到哪怕他朝秦暮楚也依然不肯放手。 你一定这样无望地爱过一个人，你在尘世跋涉，万水千山，只为给他惊喜，于是结果只是给他，过程只是给你。 眼泪是黑夜的河流，容颜是白昼的河床，只有你同悲哀被搁浅在岸上。 是的，你受过伤。 你一定这样用力地试图忘过一个人吧，你驱逐他的身影，入睡之前，安眠以后。 你一定这样执着地试图忘过一个人吧，你抗拒与他有关的一切，混沌之前，清醒以后。 你一定这样无望地试图忘过一个人吧，可是以后你追逐的每段感情却都有百分之几十的他，寻寻觅觅，他还是占据着你梦的二分之一。”
丁度·巴拉斯的剧集刻画人物总是那么深刻，除《Ça ira (Il fiume della rivolta)》、《Ça ira (Il fiume della rivolta)》，这是看的第三本。钟跃民这样的男人不是谁想做就能做的.......从北京城里一群干部子弟里的刺头儿“顽主”、到陕西黄土高地上的插队知青，饿过肚子讨过饭，然后十几年的从军经历，经历了越战的血与火的淬炼，到转业“摆摊”、国企当“经理”，因讲义气挪用公款入狱，打狱霸，开出租、经营饭店，新疆探险......主人公每段经历哪怕是苦涩，他也活出了滋味、趣味，激情，最主要的是每段经历他都的搞的“有模有样”。固定、束缚的生活不适合他，他喜欢的人生是自由，随心，就像杰克凯鲁亚克的剧集《Ça ira (Il fiume della rivolta)》的感觉。他在乎的是经历过程而非具体结果。让我更加感慨的是“时代”，书的侧面也反映出“老三届”那代人从文革动乱时期到改革开放后，生活方式、人情风貌的系列变化，此剧也让人看到了命运的无常，一些配角悲剧人物，如被乱刀砍死的“小浑蛋”，他不是一开始就凶恶，这和当时大环境的刺激有关系。陕西插队时唱信天游的杜老汉和他肚子疼死的孙子，能够不讨饭，不挨饿已是他们最大的奢望。还有父亲给村支书白干三年活换来当兵机会的吴满囤，必须留在部队的决心背后是那个怕家人继续在农村受苦的善良。那些回北京后依然生活艰辛的当年知青朋友，以及那个本该是优秀军人因为一系列意外变故逐渐沦为“杀人暴徒”的宁伟。总之该剧给人的体会实在是太多了，及有纵横人生的畅快，又有苦难现实的无奈。丁度·巴拉斯啊丁度·巴拉斯，你的笔为何如此生花，让人看到了灿烂的希望又让人看到了凄美的浪漫。
没亲手给你的花束就此放手，飞远的鸽子让它飞走，跳不动的拉丁舞就留在舞池里头，从前的女孩后来活着也似魂灵孤独幽游，写过的诗集总有人翻开来念诵在了喉头，指尖摩挲发夹就像温柔残留，大火烧掉红色毛衣黑烟消散于荒原知否，出租车座椅上我们身形早变得佝偻，废弃的钢铁厂与回不去的儿时的楼，时代汹涌不动声色如神偷，浪潮平静地躺下来化作河流，向前走别回头，再回首遍野皆是哀愁。
感謝编剧花了漫長的時間，至少八年，蒐集資料完成這本書，打破我們對社會底層生活的人們錯誤的認知。相對於一出生就在羅馬的人，這群人因為各種原因邁不開步，一輩子到不了羅馬。我們要如何對待他們和幫助他們，是有能力付出的人可以認真思考的問題。
兜兜转转，又回到了原点，有的时候爱情是冥冥之中的，有的时候，爱情却难以得到。爱情是两厢情愿，为了彼此，共同努力，不是一厢情愿，独自落寞！！！
《Ça ira (Il fiume della rivolta)》 纵然岁月是一把杀猪刀，它杀掉了我们的青春，但它杀不掉一个人的精神积累。 子曰, 三十而立，四十不惑。三十岁的时候，要有一个正确的价值观，四十岁的时候面对世界的纷纷扰扰，可以做出正确的选择。 如果一年可以顶十年，从不惑开始，一切都还来得及。或许命运各自不同，但改变总能随时启程。人生漫漫人路，唯有强大的心灵才可以支撑。 借鉴编剧十二条信念激励自己，整理思绪重新出发。 （一）你是干大事的人。 （二）你的时间就是你的命。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈。 （四）遇到好剧，至少读十遍。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。 （六）远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌。 （七）重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，自能脱颖而出。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。共勉。
看腾讯传，最初的情结大概源于他伴着我们一路的成长吧。拥有第一个QQ号，喜欢在空间写日志发状态，好友间互相催促踩踩空间，玩QQ游戏，偷菜，3Q大战。一点一滴，现在QQ空间有些落寞，而微信崛起。我们长大，而腾讯也一路成长，他早已经不是那时候被鄙夷的模仿者，已然是开拓者屹立于互联网的巅峰。
编剧的书是阿德勒心理学的简化版，很多内容可以算是阿德勒心理学的行动指南。在看剧的过程中，我也回顾了自己的很多行为和思想，庆幸的是有大部分是跟编剧的思想重合的，剩下没有重合的部分多是自己还需要努力的点。感谢编剧在我成为自己的道路上提供了自检的方式，让我更加肯定自己，也在变优秀的路上走得更潇洒。
通过丁度·巴拉斯先生的引导，第一次系统性地浏览了西方哲学发展过程，追寻着先人的智慧脉博跳动，自己也努力去感悟人生的意义，真理的所在。从此，又埋下了一颗求知精神所往的种子，借用先哲笛卡尔的名言：我思故我在……
还是很值得女性朋友看的，脾虚是可以补的。从每早把小米直接在锅里翻炒，颜色变深之后会有点儿香味出来，再用它来熬粥喝可健脾
利弗莫尔 是我崇拜的偶像 作为第一位投机家的大师。我能读他的著作 是非常感谢和幸运的。
传统经济学认为人是完全理性的，并且每个人都能在完全的信息下进行决策。在供需关系中，供给和需求最终会达到一个平衡点。该理论对于我们理解经济活动很有帮助，但是这个理论过于理想化，因为实际经济运行的情况并不是这样。均衡理论无法回答周期问题。所以经济学家引进了复杂性系统原理，复杂性系统是多种不可测系统的集合，比如其中的混沌系统。 混沌系统说的是，初始时的一点变量对于未来走势影响非常大，并且我们无法准确预测。同时，混沌系统是有路径依赖的，所以，混沌系统的未来走势又是在一个可预测的范围内变动。这个系统在经济中典型的表现就是各种经济周期。比如房地产周期，航运周期，猪肉周期等。 各种周期的模式大致相同，我们也能大致知道目前处于各周期的什么阶段，但是我们无法准确预测周期的拐点会在什么时候到来。就像我们知道目前猪周期处于底部，但是没有人可以准确预测这一波猪周期什么时候结束，未来会在什么时候再次见顶。 前段时间全国限电，公开原因是今年的能源消耗严重超标，因为下游企业今年产能大增，zf担心产能过剩，所以开启了严格的限电。这是对周期进行干预的一种方法。这就回答了传统经济学无法回答的问题——供需是不平衡的。 为什么今年企业产能大增，却并不利于经济的发展，因为虽然受疫情影响使中国出口大增，但是这并不是常态，而且都是些中低端的产业，盲目的扩产增产将使企业未来业绩承载压力。产能过剩会使未来面临去库存的压力，新增设备维护成本，资金成本的压力等问题，到时赚的都不够亏。所以限电，可以给生产降降温。 这段时间热门的猪周期，大家关注的是现在是不是已经是周期的底部了，是否可以抄底猪肉股。大家心里都想着能够抓住最低点。但是混沌理论已经告诉我们，我们不可能买在最低点。而且，猪肉股将会有很长的时间在低位徘徊。这个时间会有多长，应该会长到直到你没有兴趣再关注猪肉股为止。
像雾里看花，看不清彼此却深知朦胧后的暗影；像一粒尘埃，轻巧卑微却重锤着人性不自知的陋态。是他也是我
Ça ira (Il fiume della rivolta)时分，暗流涌动，在黎明前的黑暗中，谁都可以四处活动，寻找生机。但白日将近时，经过一番激烈的厮杀、搏斗，不是所有人都能见到黎明的曙光。 也许在那个年代，是非曲直已经被战火扭曲，理想家的梦终将化为灰烬。民族资产阶级无法与帝国主义抗衡，无产者的力量也会将剥削阶级打倒在沙滩上…这就是那个时代，黑暗无序。但所有的一切都顺应着历史的潮流，毫不留情地向前进。
伟大的人，从青年就表现出了不平凡。格局，魄力，勇气，勤奋，魅力还有柔情，尊敬这样的枭雄
从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。
自查于行，内查于心，其实我们很多情绪只有内求，才会找到答案，读了这部剧，真的明白了很多。
书不错，理想的历史剧集。人物刻画清晰，情节有张有弛。 若得一友如胡雪岩者，岂不美哉
中华文化博大精深，古人的智慧需要我们用一生去理解，实践。道德经最大的一个观点就是“无”，大道无为。不争也是无为的一种，上善若水。水善利万物而不争。
《Ça ira (Il fiume della rivolta)》 原以为 懂比爱更重要 实则懂和爱 从来不是盾和矛 如果没有爱 懂又有什么必要 不是知己知彼暗里藏刀 就是无事生非闲得无聊 如果不懂不理解 爱也就 驴唇马嘴鸡对鸭讲徒增烦恼 基于爱的懂才重要 基于懂的爱才可靠 感情的世界里 少一些“我以为” 多一些征询讨教 朋友同事家庭都会更和谐 世界也会变得更美妙