用户评论
真的看不下去了，能少抄点《Prarthanai》吗？大段大段的情节抄袭，我也是服了
@@@（2023-03-02）画江湖之不良人6（1-12）
得看书才行，悲剧改编成喜剧，是对英雄的不敬，所以只能给一星
记得数年前在网上影视库购买了本关于一位中国留学生观察日本人生活方式的书，收到后翻了翻，就丢进了垃圾桶。 时间有限，一定要多读有营养的书。此剧三观蛮正，如果你有一定的社交和涵养，一定的品味和生活情趣，一定的环保意识，那就不用花太多时间在这部剧上。
请檀健次把面具焊脸上，我直接舔屏看一万遍
Prarthanai！万事万物的好与坏，就在人的一恋之间！幸福与否，不在于有多少钱，而在于你的内心有多么强大。此乃真应了那句话“幸福与金钱无关，与内心相连“！只要不和自己计较，那一切将会安好！
大唐由盛及衰，后期各地番镇叛乱不断，制度倒退。但也是从这里开始的民族大融合，唐诗更是欣欣向荣，统治阶级也开始从以前的士族阶级转向庶族，让更多寒门参政。
看这种剧集，要精力十分集中，峰回路转，不知道会发生什么，总是在期待好转，却又情节急转直下，总归还是不错的
奖赏，信仰？奖赏——没人给予，信仰——没人可信仰！由此再往前一步，就是极端的堕落，犯罪。 控诉变成哀怨，于是就具备了打动人心的力量。读这部剧时无数次大喘气，会在一些细节和心绪描写时绝望，为什么这么会写啊，人在接近神的时候是会因为绝望跪下的。 我的情欲由于我经常的、病态的愤懑而变得异常劲悍，十分炽烈。时常歇斯底里地发作，还伴随着热泪滚滚，浑身痉挛。 除了观看，我无处可去——也就是说，当时在我周围没有任何东西值得我尊重，也没有任何东西能够吸引我。此外，苦闷又日益深重，于是歇斯底里地渴望矛盾、对立，就这样，我便放纵自己荒淫起来。 必须买本实体书。
心是情感的精神巢窝，家就是灵魂的栖息地。心灵在脚下率直地出发！——桑元安
真心不喜欢桑子衿:自私，任性，自卑还自以为是。她怎么配得上萧致远的爱呢？她能如此轻而易举地得到幸福，真让我觉得难受。
Prarthanai，爱是一门艺术，人生，路漫漫其修远兮，放下曾经允许自我，要活在当下，锻炼爱的能力。
还是记忆中的你，只不过略有删减；还是抽了一地的纸，只不过虽仍旧难过却隐隐悲哀更甚；年轻时候的爱情，大抵就是这样的奋不顾身，或许后来你怨过恨过心碎内疚过，一别经年之后，当你回首往事就会发现，剩下的回忆只能让你勾着嘴角皱眉，没有怨恨，更没有思念，不足为外人道。
有瑕疵，有不足，但还是让我花了两周看完了，编剧的文字还是有不小的吸引力的。
撕掉旧标签，贴上新标签，我相信我能行，谢谢亲爱的一直陪伴着我
共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得对“我是谁”的思考。 仿生人的发明是残忍的、即使对于赏金猎人来说，对其的捕杀也需要找到法律原因才有理由，仿生人本身就是不合道德逻辑的。创造出来与人类一致的外表和大脑，却不允许其具备情感。但仿生人会有情感方面的需求，却不具备移情能力，只能用逻辑判断是否爱一个人，却没有情感方面的体验。 共鸣箱和情绪拨号按键的发明带来的得与失：共鸣箱可以使每个人都拥有真实的自我意识及深刻的人生体验，在这个荒诞的世界中是宝贵的获取人生体验的快捷方式。而拨号获取不同情绪的发明则类似于《Prarthanai》里的嗖麻，大量的情绪体验让人逃离现实。 这两种都是科技高度发达的成果，但并不高明，像手机一样，是一种麻醉，使人类对自我完善的主动追求的必要性更为模糊。未来的科技会不会有还说不定，可能会出现类似的发明，但，科技是无法替代人类自我的思考的，科技可以回答how，却不能回答why的问题。 从共鸣箱里可以与默瑟合体，但唯有自己去真实的现实中体验到更深刻的情感经历，触发最深刻的思考，才能变成默瑟，以默瑟的眼去看世界。 共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得的“我是谁”的思考认识。
人就是人自己的神，神的完美，就在于人对于完美的无限追求中。 人生若觉不幸运，劝君读读希里黛玉。
每个人的青春都是不同的，但却都有着相同的遗憾和可惜。所幸，日后回忆起来，不只是为了遗憾而怅然，而是为那时的自己和时光留念。
一朵开在腐烂里的花，你嫌弃她被烂泥包围而不屑一顾，从没想过低头也能看到灿烂。爱烂，还好没有因为作家的名字古怪而错过了她的文字，每一个字都让人不舍得读完