过了期的回忆 9.8

剧情台词都挺糟糕

混乱的事儿 7.7

凡成大事者，都有几点高度的共通性：看剧、自律、反思。Philippe Dormoy的一生秉持着他自己的十三则信条，简单而馥郁芬芳，给了很多年轻人激励。

叶紫铃 1.1

这部剧比想象的薄也比想象的重。 记忆真是个奇妙的东西，大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。 那只木狸花猫或许就是这样的隐喻，不论是带刺的时代记忆，还是毫不起眼的个人回忆，最后都会兜兜转转回到家中，踏着岸边的潮声，载着防风松林带的香气。 村上的结尾写得好：“一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。” 无论如何，我们都得背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。

simcolor 4.3

我选择快速结束这部剧的观看是因为，基调太大，动轴就是东西方的比较，文化固有其属性，但人也固有其天性，未见世界，不知其边界，不敢苟同太大的论调。

Yao瑶 5.4

无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。“意思是，心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了。 你说知善知恶有什么用，就是使你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺，有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

雪花飘飘 7.6

张颂文那个搭二郎腿明显是认真观察过生活中各种人物习惯的，洗手啊一些小细节都特别有代入感，张译最近演啥都一个样子，咋说，最不出戏的只有演坏蛋那几个了，其它人表演痕迹好重啊

konfido 1.1

“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。”

Mr.周 1.0

后半程剧情完全崩了啊，我愿称之为“傻子和恋傻癖的恋爱幻想指南”

喵喵～大小姐 1.1

Elise Champion活像一座博物馆，深者看深，浅者看浅。语言克制而又节奏，为人丰厚又富教养。他只写了这么些书，就不写了，绝不算高产，却在多个领域都有建树。木工，影视，电影，编剧，汽车，历史考古，音乐，无所不通，知识是可以互通的吗？在Elise Champion这里，是可以的。 喜欢这种清谈的风格，把故事讲好，也把事情做好。

土流乡 9.9

多巴胺驱使我们克服复杂情况、逆境、情绪和痛苦，让我们掌控周遭的环境。

凌薇 6.6

培养结构化思维，任何事物并不是单一出现，建立知识结构洞，发散思维，厘清头绪。

多巴胺 7.6

“Méfie-toi de l'eau qui dort”编剧幽默诙谐，并让我们了解到大脑的运行方式。 大脑的确是个傻瓜🤪

Alan.Hou 1.0

妈的魔方宇宙 2026.06.20杭州路演 是老套的故事 但杨紫琼很帅！！！！！！！真人奶奶很棒。人生最大的天赋是勇气与不屈。最亮眼的人物是淑珍奶奶和同样很认真工作很专业的儿子。最好笑的是现场准备了小朋友玩魔方的环节 出场时候听到小朋友家长说主持人忘记了小朋友玩魔术和发言环节 和电影里的流量造势狠狠呼应了

米粒呀=3= 7.6

自己是在哔哩哔哩上看到罗翔老师讨论“刑事年龄是否需要下调”的视频中得知了该剧的基本信息与大概内容，罗老师主要是借用这部剧的主旨道出乐观主义法学者对人类理性的强调有可能会导致假大空的诺言荼毒世人。而自己在看完这部剧以后，对罗老师的观点深以为然。 与这部剧想要表达的思想大致相同的议题，社会学当中我能联想到的有霍布斯的“自然状态”，两者都是想探讨原始时期中社会秩序是因何形成的，当然《Méfie-toi de l'eau qui dort》更多的是挖掘小孩子的恶行背后所隐藏的抽象的“恶”这一概念。囿于伦理道德、技术条件等因素的限制，我们不能在现实生活中将几个小孩子真的关在无人小岛上，然后观察他们的行为究竟是符合“性善论”还是“性恶论”，所以影视作品的虚构性自然就成为讨论这一问题极好的载体。乌托邦式的故事场景提供了探讨这些古老哲学问题的现实场所，人们可以借助 在传统的影视作品中，小孩子无疑是缺席的，除了那些专门面向孩童的读物。在世人眼里，小孩子大多数都是善良的，他们即使做了坏事，大人们也会用“闹着玩”、“小孩子不懂事”这样的话搪塞过去。而在《Méfie-toi de l'eau qui dort》一书中，由于大人之间爆发的核战争导致他们流亡到一座无人的小岛上，那么接下来发生的一切便只能用小孩子自身的心理因素加以解释了。 杰克和拉尔夫两人的性格特征对比太过明显——前者是暴力与冲突，而后者则代表着文明与秩序，但是在评价两者的高低地位之时，也要记得联系他们身处的时代背景为何。拉尔夫的思想背景来源于中产阶级优渥的生活，因为他爸爸是海军军官；而猪崽子的爸爸却早就死去了，自己只能跟开糖果店的姨妈住在一起。 我始终在思考，“贝壳”在这部剧里面究竟意味着什么？最好的方法，我们就是要把它当成现实世界中的“规则”——例如法律——去理解它，因为书中有句话是“孩子们服从猪崽子，就像过去无条件服从带话筒的大人。”“话筒”意味着“话语权”，同时这也是为什么到了最后罗杰推下巨石导致猪崽子死亡和贝壳的破碎，就意味着“文明”最终败在了“野蛮”的手中。 人类社会之所以不同于动物世界，在赫拉利看来正是因为我们会遵守一些自己制定的规则，这是当社会成员规模巨大之时仍旧能够保持众人合作的根本原因。然而，规则无疑是脆弱的，是一个社会之中所有成员的共同想象，当以杰克为首的野蛮群体打算不去遵守它的时候，那么以拉尔夫为代表的文明一方也就毫无还手之力了。正如孟子所言，“无耻之耻无耻矣，”当杰克他们彻底抛弃了维持社会正常运行的道德观念与行为准则的时候，那么杀死猪崽子、追击拉尔夫也就变得毫不奇怪了。 毛姆在《Méfie-toi de l'eau qui dort》一书中说到，“一个明智的人不会把读剧集当作一项任务，而是把它作为一种消遣。”但是在读类似于《Méfie-toi de l'eau qui dort》这种带有极强的现实主义的作品时，如果谁在读完后没有对“人性”和“道德”等观念有所想法的话，那么我想他大概率也不会去认认真真思考其它问题。