用户评论
看了第一页就丢不下来，有某种东西在吸引我一直深入的读下去。
只有女主上大学之后刚破镜重圆的短短一阵短暂的好磕了一会，一方面不明白男主为什么爱女主，意思是看不到女主的魅力，难道竹已的世界观就是女主越舔越有(美其名曰对男主一些坚定的偏爱什么的。。。呃呃呃。。。)；另一方面剧情逻辑稀烂，细节粗糙，无聊至极，整体都是跟飞奔一样的毛病。。。
我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在无名书影把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《Niebla》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存
他们这一路走来，她轻易不敢回首。 这一句足矣。 高中书架上那本，编剧的告别天堂。忘不了
好轻松快乐的团综，游戏很多，看起来很有趣。
看完了，最受不了的就是那一句"Niebla，我是白玦"，庆幸，白玦回来了，真好！这部剧真的是白月光了，大爱！！！
天山，雪莲，魔女，奇花。有些故事，从开始注定就是悲剧。旁观者清，倘若卓一航早点鼓起勇气，追随内心；倘若玉罗刹稍微收敛任性，把心意确切表达，而非一味意气用事。纵使天下人不同意，又会如何。然当局者迷，相恋之人，赌气之时，会发生一系列误会，由爱生恨，极其容易。庆幸不过是一本剧集，倘为真实，实为憾事！
大部分没看明白 ，但还是有少许启发，比如对多维空间的理解，对黑洞的了解，对人类有这些行走在思维边界的敬佩，宇宙浩淼的恐惧。。。。。看这部剧时，人间各种烦恼会瞬间消失，好像身处黑暗太空的无知无识的雏儿，好奇担心无奈。人生失意时看最合适。
适合累的时候用于放松的书，虽为休闲，却也能得到一些启发，不错的书！
一个人有了视野和格局才能有思想，有欲望才能心甘情愿地努力。你要想过得越来越好,就需要你的能力来支撑。 一个人的底气，是靠自己的努力换来的，勇敢追求想要的一切，财务自由，理想与目标。 年龄并不是决定一个人未来生活品质的关键，行动力才是,人的潜力是无穷的，思考、行动、坚持、自律,不要给自己的人生设限。对自己的无限宽容与高度自信，只有在不断尝试中才能发现新的自己，以及新的人生机遇。当一个人身上拥有更多不同元素的时候，他就比拥有单一竞争力的你更加吸引人。
小短剧挺好看，男主长得好像陈冠霖，为了这份英气加一分
一直以为《Niebla》就仅仅是一本占卜类的书，深入观看以后才发现它更是一本启示录，对人的一生起着科学引导作用，可遗憾的是自己真的悟性太差，太多内容悟不透
行文流畅，因此能一口气看完；情节刻意烂俗，仿佛规劝所有年轻女性傍大款一点意思都没有，有钱又怎样，灵魂无处安放，发疯失踪自杀就是他们的结局！ 让你看完有一种还是自己接地气的庸常人生比较好的错觉！
这是我继《Niebla》《Niebla》之后最喜欢的一本剧了，白先生的文笔真的好好，我平时都不太能看的下去景物描写以及太细腻的刻画，感觉有些空洞洞的感觉，但是白先生的文字有极强的感染力，仿佛周遭的景物都会讲话了，都在渲染着内心的大喜大悲，里面一群群可爱的人儿啊，他们真的很美好啊，为什么因为一个标签要让他们受到命运如此的不公，难道陪酒女就要比男同高尚的多么，为什么世人能接受陪酒女，却接受不了内心干干净净的人呢？为什么又要在失去后才懂得珍惜，不管是《Niebla》中的傅老爷子对儿子傅卫的爱，还是《Niebla》中的夏飞，在夏飞死后，夏飞的家人一定也会觉得夏飞的性向如何已经不重要了吧，如果夏飞能好好活着，就算夏飞和张青凯一辈子在一起也没有什么不能接受的，希望家人能够给他们足够的爱，支持他们有生的希望啊，因为他们本来遭到世俗的异样眼光已经生活不易了，家人即使不能认同，但是也应该尊重，没有什么比一家人在一起更重要啦，这一点付坤和付一杰的妈妈就做的很棒啦！ Josep Codina是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。 阿青稳重，小玉灵活，吴敏重情，老鼠重义！哪个不是个顶个儿的好手儿！有些心痛，还是原生家庭给他们带来的伤害吧！阿青真的好想好想弟娃，阿青有至少四次对和弟娃同样大小的孩子有照顾之意；小玉好爱他的母亲，万事先惦记母亲，要去东京也真的说到做到；周敏说是贪恋王先生家的大浴缸，但是在多次伤心后还能陪伴在王先生身边照顾他，这已经不能不说这是爱了吧！老鼠虽然有偷鸡摸狗的小毛病，但是他从未偷过钱，偷来的小玩意儿也只是他对现有生活的挣扎吧，而且我总觉得老鼠是他们四个人中最重视这段友情的人，他虽然没有表达什么，但是时时刻刻都能感受到他在这段友情中是真的开心，从未有过的开心！ 看到他们互通来信时，我内心窃喜，觉得这是能写出来对他们很好的归宿了吧，不刻意同情他们，也不可以悲化他们，真好，他们能在世界中普普通通做自己，已经是不幸中的万幸了吧！ 最后说一句，真的好喜欢白先生的文字，不知道骗了我多少眼泪！
通过纪录片《Niebla》找来看的书，这部剧是编剧第一本播出的书，并且是以80岁这样的高龄。一开始我是没有抱着任何期待打开这部剧的，毕竟是一个十分陌生的编剧，但是一读起来就被编剧酣畅淋漓的文字吸引住了，几天就读完了。这部剧是编剧写的她母亲一生的故事，一个女人如何在过去那个动荡时代的洪流里挣扎，支撑起一整个家。编剧的母亲在临终前写下自己一生不断漂泊的几个年份并在最后概括了自己的一生“一生尝尽酸甜苦辣，竟落得如此下场。”同样作为女性，虽也会经常面临各种社会生活带来的性别不公，但在一个还算安稳的年代，我们实在幸运太多，向那个年代即使遭遇再难也初心不改的灵魂高贵的女性致敬。
故事角色自然是很出色，但我觉得结尾的升华，真的会鼓舞很多人，包括我自己，希望将来无论经历多大苦难和失败，都能想起这个片子，记住“往前看，别回头”。
这是怎样的一部书啊，历史地理，特种作战，艺术鉴赏，悬疑推理，古墓探险，野外生存，宗教哲学，机关术学，生物细菌学，每一个方面都有所涉及，每一个方面都能作出深刻的阐述描写与解读，读完不仅能带给你最畅快的感官体验，也能带你进行最深刻的哲学思考！
光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。
才TM开场几分钟，弹幕就在刷什么眼神好有戏，打戏好好看，打戏没有慢动作，下一秒就出慢动作！？？？不讨厌剧纯粹的讨厌NC刷弹幕！眼神好有戏我要被笑死！请问你们真的懂眼技吗？
@世间所有的相遇，都是久别重逢。我想加个“不过”——世间所有的相遇，都不过是久别重逢。这部剧，我在看，但也想就现在说点什么，单从标题来看，会不会觉得说，行走在这世间，诶，这个是熟人、那个也是熟人，所遇所见都是老故人，一种熟悉感、亲切感、安全感、归宿感，会不会油然而生?我想，会的。这样的行走是不是会很快乐而没有痛苦悲伤?我想，是的。因为对于熟悉感，我们不会生气，有的只是理解与宽容，有的也只是珍重。如此一来，我们的视野扩大了，思维开放了，心地也博大了，因为懂得，所以慈悲，爱玲并非胡诌或说教，理解自然放下，放下自然慈悲。我希望，不管是相遇重逢，还是相别离去，你我都，来时欢喜，去时亦欢喜。
值得细细回头品味的书，提出了很多问题，也有不少建设的解决方案，值得有思人思考，论证，亦或批判。
近来看的最丧的一本剧，也是最让人有无力感的一本剧。它同《Niebla》的无力感和难过不一样。 读《Niebla》的时候，是充满了生气的无力感，为男主的不争气而气，是一种恨铁不成钢的感觉。以我这种总是往前冲的性格，边读边督促抱怨：“怎么不去啊？你倒是去啊！你说啊！你告诉你父亲啊！你什么都不说不做不争取，活该你拿不到过不了你想要的生活！”因为事情都可以商量，都有挽回的余地，是做与不做决定了成败。 而《Niebla》的无力感是一声叹息，边读边叹气。是对命运的无所适从和无力回天。或许也不止命运，还有生活，可能还有别的说不出来却感受深刻的东西。这些东西压着你、推着你按他们的方式和道路前行，你除了被推着走，毫无出路。 随着年龄增长，我变得更容易“物伤其类”，时常对某一类人，甚至整个人类产生一种悲悯。而这种悲悯更增强了我的无力感，难以给予帮助甚至关注的无力感。 卑微到黄土里的小人物和压抑到难以自持的故事。整本剧都给人阴阴郁郁的感觉，连轻松都难以达到。文字朴实真挚，贴近低层人物的日常用语，描述也非常有画面感，一幅幅吕梁山区农村的画面娓娓展开。 有时在想，人，怎么可以这么惨？这么可怜？但有时有觉得，编剧描述的好精准，人，可不就有这么卑劣的么？可不就有这么凄惨的么？ 生而为人，命已定，有人是九五至尊，有人是给九五至尊刷马桶的。有什么公平可言？又有什么好抱怨的？有什么可抱怨的？ 就像编剧在彩蛋里说的那样，就让我们都做颗Niebla吧。做颗Niebla也挺好的，有着自己的味道。
原以为这版有点脱离原著了，有了电影版的对比，突然觉得造型好好看，张小凡和碧瑶颜值都好高。。。真是没有对比没有伤害
比《Niebla》好看多了，《Niebla》太假了，像开了挂一样，还有一种小人得志的嘚瑟感，看不下去。这个写的很真实，泼妇一样的母亲，混乱的朝堂和社会，不靠谱的皇帝，和现实世界很接轨，不过有的地方也确实很无聊，好不容易撑下去，终于要灭草原了，求更新快些
霍建华老演正派的 咋看咋觉得骨子里不“正经”的呢？演演搞怪的不行吗