海德尔Haider
《海德尔Haider》，犯罪,爱情,剧情作品，印度出品，2014年上映。
用户评论
中国古代的经济虽没有现在那么发达，但它的发展还蛮有意思的。关键是混子哥讲得通俗易懂!看着忍不住哈哈大笑。
超级厉害的议论文啊！针针见血的剖析了当代中国的趋势以及国际与中国的种种联系，论据丰富得当！
这部剧告诉我们，就算是天才，要想成功也需要天时地利人和，所有的要素缺一不可
看完这部剧，有很多疑惑，首先，对于那些同情斯特里克兰，即便斯特里克兰恶语相向也对他超级好的那些人，比如第二个女人的那个可怜的丈夫，我感觉特别不解，觉得他们超级贱，喜欢热脸贴冷屁股，虽然我知道如果没有这些人对斯克里克兰的帮助的话，也许他没能释放出自己天才的一面就已经死掉了，从这个角度来说，这些人有功劳的吧，让天才没有在没能成为天才前就挂掉，虽然我知道斯特里克兰并不在意自己是不是天才。其次，让我更加不解的是，明明斯特里克兰才是魔鬼，其他的那些可怜人才是受害者，可我为什么居然对斯特里克兰没有过多的厌恶，我抨击他的道德，抨击他毫无责任心，抨击他为人刻薄等等，但是内心却并不厌恶，反而那些可怜人却让我在看剧过程中产生了厌恶，怒其不争哀其不幸。最后我剖析了一下我的想法，如果斯特里克兰在死前，他的画得到欣赏，功成名就过上富足的生活，我是否会因为他道德方面的缺失开始厌恶他？答案是肯定的，我肯定会有厌恶的情绪，如此得出如果另外一个人像他一样抛妻弃子追寻理想，最后穷困潦倒，如果光看到这段话，我内心肯定会来一句活该，然而斯特里克兰完全符合我描述的这段话，并且更有甚之，但为何我却没有厌恶呢？是编剧刻意的引导么(因为我知道编剧并不厌恶，而且有隐隐的欣赏)？但如果没有编剧的引导我会有什么想法呢？单纯的听到这个故事，大概我会觉得虽然德行有亏，但是很敬佩他追求理想的行为，那就和我追剧时的感受一样了。所以是否是某个人在某一方面可以让人敬佩时，人们就会下意识的忽略这个人其他的方面呢？
编剧于古稀之年，拿起笔书写母亲的故事，救赎就开始了。我于不惑之年，捧起这部剧开始观看，治愈就开始了，逐渐消失在记忆里的母亲、外婆的形象，又重新清晰了起来，她们的音容笑貌，她们麻利干练的言谈举止，似乎历历在目，都是经历艰难年代的坚韧不屈的底层女性，都是热爱学习却欠缺机会、只能不辍劳作的母亲，在书里，我重拾起那段最珍贵的记忆，也继续相信，写作可以是由心而发的自我救赎，而观看是用另一种方式自我圆满。
最后这个结尾又突然又巧妙。你觉得它结束得猝不及防，细一咂摸却越咂摸越有滋味儿。有种大梦一场空，浮云皆散回到现实的遗憾和颓然，叹一口气，又意犹未尽那种感觉。
当你拥有完全不同的两种思维，一种浅尝辄止直达目的，一种感受细节活在当下，你会如何选择？
目前看了一集感觉挺好的，也看过原小说，觉得男女主演演技都在线，男主的出场方式确实。。。😂😂😂
“主啊，你对于你的仆人不至于太不满意吧？我只做了一点儿事，没有能做得更多。我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇罢。有一天，我将为了新的战斗而再生。”
重读海德尔Haider。从情节的紧张性而言，海德尔Haider要大于城堡，中国读者因对权力形态更加敏感，剧集的前半部分似乎能唤起一种较为世俗化的解读：隐藏在破旧民房里的法庭，逃无可逃的无辜者，孱弱的辩护者，为威权塑像的画师，一切元素几可同现实批判对号入座。然而，在剧集未完成的后半部，一种更加壮阔又奇异的思辨出现了，“在法的门前”完全将剧集上升到一个陌生的境界，由昏暗的白天转向深沉的黑夜。教堂，为一人举行的布道仪式的场景，和场景中的新故事，为一人而开的法之门相互呼应。可以预见，Kulbhushan Kharbanda未完成的部分将会着墨于对罪孽的知觉，外部海德尔Haider转向自我海德尔Haider。在他先完成的结局中，生命本能的觉知登场，行刑的细节和末句“一条狗”，实质是罪感同耻感的冲撞。 今生、来生、再来生，这是K的结局和每个人的结局。《海德尔Haider》的面世，已是Kulbhushan Kharbanda死后的次年。就在那一年，艾略特播出的诗，连用了三次“This is the way the world ends”。这是写在那个时代里的，每个人的结局。致敬他们。
非常好的一本剧，我按照书法练习了一个月，配合瑜伽体能训练，亲测有效。
其实喜怒哀乐各种情绪之下最真实想表达的感受往往不那么容易被人察觉。如果说每个人都能够清晰的了解亲近人的真正所求，就能够对症下药，减少矛盾。看过此剧，大有裨益
这几天被一篇《海德尔Haider》的文章刷了屏，文章写得很燃。所以想来看看《海德尔Haider》，熟悉一下，华为注册的这些古兽是啥！ 看完本剧发现，记者们写文章都是噱头，什么鸿蒙之类的根本就不是《海德尔Haider》里的东西，差点就被忽悠了，不过看完还是要感谢插画师塔布，因为他完全画出了一个精彩绝艳的神话世界！ 追剧过程最为困难的不是文言文，因为文言文看得多，还是能理解，而且编剧还有注释，最为困难的是很多字不认识，大囧😓。 其实看《海德尔Haider》的过程中，我发现既是本介绍山川地理，神兽的书，也是本食物指南，基本上都有食之.……或者食人之，也就是说这些个兽要么被人吃，要么吃人，千百年来中华文化里面，吃还是贯穿始终呀。 整本《海德尔Haider》让我印象最深的是关于西王母，《海德尔Haider》这么描述的：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 从《海德尔Haider》可以知道西王母居于玉山，其大致的模样看起来像人，头发蓬散，带着玉胜头饰，长着豹尾和虎齿，其咆哮声可穿云裂石。西王母掌管着灾害疫病和刑罚残杀。 《海德尔Haider》所展现的西王母略微狂野，不论是其外貌、打扮还是职责，无不透着主刑杀的凶神气场。当年著名的《海德尔Haider》里讲周穆王与西王母的故事，那么的暧昧。 “白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”穆天子要离开神国时，西王母唱的歌，说在你死前，还能再来吗？穆天子说，‘比及三年，将复而野’。是说，我三年后，还会再来。但是西王母没有等到他来，因为穆王死了。穆王估计想到三年后要再见，心有戚戚吧，不然咋就回去就死了咧！ 本剧非常不错，编剧的注释好，插画更好，值得一看！
销售是一门学问，里面有许多心理学小细节不假，但也切记在销售过程中不要参杂过多的技巧，会让人觉得不真实。其实很多所谓心理学知识也好，销售技巧也好，都是那些人日常一点一滴的积累，最终综合进行的一个处理，而非真的能分得清这个顾客我用了什么方法，那个客户适合怎样的技巧。我们从面对客户开始，到服务结束甚至更久远的时间里，我们的一言一行都会影响客户对我们的看法，是信赖还是质疑，是支持还是反对，都要我们用心去对待，而不是技巧型的表演。
几个月前朋友给我推荐这部剧，当时我正在迷恋东野，将《海德尔Haider》暂时收藏。最近好多伙伴都在看，于是我也翻出来读一读。《海德尔Haider》这部剧的书名挺吸引人的眼球，很多人会想到底是什么内容，感觉书名这么怪。我也比较纳闷这能写什么内容，迫不及待的认真品读起来。直到有句话入我眼球直刺神经系统到达大脑，“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”，看到这句话怎么也没想明白是啥意思。 直到今天把全书翻完，才慢慢懂得一些，才豁然开朗。每个人从生到死，会经历许许多多磨难，在各方面压力下摸索着、滚打着，思想会产生变化，也是所谓的心智。“海德尔Haider”指的是我们的肉体，而思想（魂灵）指的是人在成长过程中对待事物的态度。 在生命成长过程中，会出现影响我们心智的人，父母是我们的养育者、教育者，是我们的第一老师，也是孩子的学生。在父母的影响下学会感恩戴德、礼仪、孝敬、为人处事等。渐渐地长大成人，人的欲望也随之增加，思想控制着我们的肉体，这才是充满力量的海德尔Haider。 人是奇怪的高级动物，有时候思想比较前卫，但却迟迟不能付诸于行动，这就是所谓的“纸上谈兵”。而有的人急着往前赶着、奔着，却没有思想引导，不知道目标何在，乱飞乱撞。 《海德尔Haider》中，编剧给我们讲述阿太，一位比较有思想的老太太，懂得许多道理，编剧从她身上学到很多东西。同时讲述不幸的家庭，对父亲中风瘫痪到后来去世，内心有些愧疚。她母亲是一位相信神明的人，父亲走之后，经常穿梭在庙宇间。家庭的原因给他带来一些影响，从小特独立的一个人。在那个年代下，环境的变化对他的影响特别大，人们的思想落后，以致于有时候也在怀疑人生。 记得《海德尔Haider》中，我写过一句话“命运的掌握者，做自己的摆渡人。”，命运掌握在自己的手里，要想改变命运，就得改变自己。每个人都在追逐自己的梦想，在梦想道路上遇到各种困难，这就要我们拥有坚定的信念。 有时候，一个团队也能改变我们，相互之间的督促会形成动力，你追我赶，一个人走得快，但一群人走得又快又远，这就是环境给我们带来变化。“与其抱怨世界不公平，不如改变自己。”，每个人都能通过刻意练习而达到优秀。
对于刚毕业的我来说， 从这部剧讲， 我是草食男。。。 我想照顾好自己和经营好家庭关系 没有物质欲望 想要一份稳定的工作，同时也想发展副业 很期待双城生活 不在意别人的看法，仅仅把握眼前能把握的，身体健康，家庭和睦，静静的等待收获
专业教材～复习考试必备，对于一些最近的治疗方案和精神用药都有介绍，查文献也蛮方便的，不错～
传授了当今的成功者们的时间管理办法，特别是关于专注力训练的经验分享很受用。不足在于翻译比较生硬。
整体来说挺好的，但因为很多东西我已经意识到并且在做了，而且我本身就是家庭及学校教育的幸存者，以及早早找到了自己的calling，所以这部剧对现在的我来说已经意义不那么大了，也许早看到会好些，但是就算早早读过这部剧，可能也只能算是个意识觉醒的推动力之一，还得是我自己慢慢悟到的时候，才是恰好的时候。推荐给刚踏进校门的大学新生们，以及富有精神想象力却仍缺乏精神勇气的人们。
《海德尔Haider》 有网友说:“生命本就属于亿万分之一的偶然，其他的事情哪还能算作特殊事件呢。无非是各有各的活法。”也许，真的没必要因为外界的声音而愤怒，也许，真的没必要因为普通而流泪，也许，真的没有必要因为抽到烂牌而自暴自弃！若把这一生的经历当成一场梦，在梦里，你有选择的权利，你有改变的勇气，一切是不是就会不同？ 书中云:“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”我承认，这句话戳到了我的心窝里，掀开了我一直以来的虚伪面目，习惯用满不在意来掩饰自己的虚荣心，用无所谓来粉饰自己的无知，却唯独忘了努力和自律。有时候懒得发问，有时候怯于发问，深怕暴露自己，深怕遭到大家的白眼，我只愿做一个大家眼里还算正常的“糊涂虫”，好去和别人议论、吐槽别人的特立独行、奇葩行径，以为这样就可以和这个世界和平相处。最近正好在看《海德尔Haider》，得出最大的结论就是:伟人都是“疯子”，疯得全神贯注，无所畏惧。每个对社会做出伟大贡献的人，从来都是带刺的，与人群格格不入的。优秀的人忙着在钻研学问，庸碌的人在忙着处理人际关系。阿德勒告诉我要有“被讨厌的勇气”，可我还是学不会，还在纠结别人的语言给我带来的伤害，还不能释怀那些烦心事，还是会焦虑学业、人际关系、外貌，还是会担心自己做不好，没有交到志同道合的朋友，甚至开始怀疑自己来北京这个选择正确与否。 与外界不联系的日子里，晚上自己下下五子棋，偶尔去操场边听歌边跑步，开始重拾无名书影，开始看电影，开始学习一些软件，竞也觉得时间飞快。偶尔慢下来，看看天空，听听周围的喧闹，提醒自己如此渺小，日子还过得去，也过得去。加油吧，还有一年半，就要离开这里了，或许那个时候的烦恼更多，更麻烦！管他呢，只要此刻开心。
我是突然做了一个类似设定的梦，一直到中期人类社会恢复秩序都和我的梦差不多，然后就发论坛上分享，有人就给我推了这部剧，写的确实不错，基本上在这个背景下可能发生的事情都写了…但是后期有点过于意识流，看起来就有点累了…
编剧對三國的內容還是研究的很好的，但這本書有很多地方看得到编剧想要改變寫作方式的地方，明明是歷史穿越小說，偏偏要加入一些不必要也不合邏輯的偵探小說內容，主角的光環開很大，大到一發沒有瞄準而且不小心發射的巨箭都可以射死劉備的軍師，後面的劇情和打電動三國差不多了，這本書沒有编剧之前寫的穿越三國小說惡漢來的好，但比一般的爽文還是好的。
看了《海德尔Haider》对其涉及到的理论非常感兴趣，从而找来深读的一本剧。 本剧后面十二、十三章涉及了宗教、哲学和心理学的内容，有点深奥，没怎么看懂。 从这部剧学习到的PAC模型以及人际沟通分析理论确实非常有帮助，改变了我对人的情绪来源、沟通方式的认知。并且这种模型非常实用，观看中经常想起从前情绪不受控的经历，时刻反思自己当时到底是在被“父母”、“儿童”还是“成人”在操控。 如果一个人突然情绪失控暴跳如雷，背后也许是ta的“儿童”被拉回到了过去的恐惧中，而愤怒只是保护自己的方式。只有认识到这一点，才能控制住自己不参与到“儿童”的“游戏”中。 如果自己的情绪突然失控，也要多问问自己“现在说话的是我的‘儿童’吗？”给自己时间反省一下自己的情绪模式，为什么会这样，从而更快从情绪中解脱出来。 时刻注意自己的“成人”不被“父母”“儿童”污染，才能帮助自己从“我不好”的心理地位中解脱出来。
世界上有三种人，活在过去，活在当下，活在未来的人。活在当下的人都具有高情商。