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芝加哥七君子审判The Trial of the Chicago 7

芝加哥七君子审判The Trial of the Chicago 7

★ 8.7
2020年
美国

这部影片以历史上的真实事件改编,讲述1968年美国民主党大会在芝加哥召开时,反越战示威群众在会场外与警察发生了激烈冲突,后来有7名激进分子被控“阴谋煽动骚乱”,成为美国民权运动的标志性事件之一。

用户评论

mad hatter
mad hatter 4.3

一个偶然的契机读到这部剧,因为是我很少见的题材,所以于我而言是值得读的书。 也是很罕见的看了一些剧评后反而帮助了我的观看的情况,坦白来说,书中强烈的主观性的色彩让我再次体验到非理性的迷狂感,读完也觉得一时半会儿思绪万千却无从表述,因为这样的激情离我太遥远使我无法更共情,或者我只是以我的非理性在观看过程中与文中我用我的理性触摸到的非理性进行一些粗浅的共鸣,所以我并没有觉得应该得到像“圣经”一样的称赞,也许是视角偏差的缘故。只谈正向的观看体验的话,情绪的迷狂感最令我惊喜和触动。

jiyun
jiyun 2.1

非常牛逼的书,读了几章后买了实体书,已读完。内容非常丰富,可以系统化你的js体系,让你心中杂乱无章的js有了家一般的归宿。作为工具书,以后会经常翻看查阅。

陈盼希
陈盼希 3.3

这部剧一直再用各行各业的各种事例,来描述清单的重要性,如果本来就已经在使用清单,那这部剧并没有多大价值,因为书中关于如何制定清单描写的很概括。 这部剧真正的受众应该是之前从没使用过清单的人,让他们通过这些事例来意识到清单的重要性,并开始使用清单。

王建强(Frank Wang)
王建强(Frank Wang) 4.4

最强弃少最好,巅峰之作,不接受反驳,后面每一本我都看了,虽然也不错,但是都没有看弃少时候的感觉!还有,所有反派我就记得一个严九天,但是后面居然泯然众人矣,被秒了。个人觉得是败笔。一本成功的剧集不能只让读者记住主角,配角也很重要。这方面不得不推烽火的书。建议老五这方面借鉴一下。比上不足,但是老五比下有余,比起什么三少土豆番茄什么巴拉巴拉一大堆的,强太多!逻辑性强太多!

蓝猫淘气
蓝猫淘气 7.6

翻阅!太宏大,外国的人名和地名太难记了!!2021.4.17,16:33于上海寓所。

李巍
李巍 5.5

你最后一根肋骨下的凹陷是我的悬崖 你锁骨之间的窝眼是我的海峡 亲爱的 请不要责备那风 因为我知道你会回来 把我抱起 迎风屹立

小雪Sherry Wang
小雪Sherry Wang 1.0

第二次读这部剧,为了姥姥,更为了自己。 姥姥和她那个年代的绝大多数女人一样,是家庭妇女,一辈子围着家和孩子转,没有文化。但姥姥毫无疑义是有大智慧大觉悟的人,她们从平凡而琐碎的生活日常中,了悟了人生大道,与中华文化息息相通、一脉相承。她骨子里的善良、通达,是整个民族的DNA。 这样的女人,在农耕社会并不少见,每个村都会有几个这样的一个母亲,她们也像姥姥那样,把世代相传的朴素哲理,用最接地气的语言表达出来,排解生活窘境,教育子孙后代,传达着老庄之道,让平凡甚至困苦的生活有了盼头。 我们这一代人受过苦,但也幸运,因为我的童年和少年曾被这样的母亲们(奶奶或者姥姥,隔壁的邻居大妈)用这样的哲理滋养过。 喜欢姥姥的每一句语录,那些熟悉的类似的语言,今天看来都是至理名言,都是老庄在世,都是仲尼再生,都胜过那些厚黑学,都抵得上世界上任何一位哲学家的鸿篇巨制,比那些鸡汤更滋养灵魂。 感恩萨莎·拜伦·科恩老师 这部剧,我会一读再读,希望有一天,姥姥样的母亲形象,能在我的文字里永生!

YuanW
YuanW 5.5

2021年读完的第53本剧 一本可爱的小书,读者总可以在某幅小画中找到共感,觉得编剧表达出了自己曾经某一时刻的感受,或者勾出了自己的某段记忆……

胡兴伟
胡兴伟 3.2

可以从几种不同角度来看这部剧:人类学是什么,人类学家如何进行田园研究,人类学研究的困难以及编剧此次调查的经历。 从编剧此次调查的经历,是能看到很多不一样的社会和人类存在的不同形态。 还是不太清楚的是,人类学研究的结果对这个被研究群落的之外的人群有什么意义呢?这个问题是不是太功利了?

龚淋欣
龚淋欣 7.6

我们所习以为常的生活,很有可能只是一种我们个人的幻觉;世界的本来面目,很有可能完全相反。 走出这个世界,去寻求一个源自心灵深处的失去的故乡。

小花姐姐🌼
小花姐姐🌼 7.6

很多人说女主矫情,我倒是觉得她的行为挺合理的,尤其是处理她和冯熹的关系上。感情那么深的两人互相猜忌着在一起才是真正的伤害。一别两宽,各自安好才是为上策。至于女主为什么对伤她的老八那么快原谅,其实也很好理解。老八这种身陷沼泽的人身上仅有的那一丝丝暖意,通通给了妹妹,作为妹妹她应该是感受最深的,毕竟那层血缘关系在那儿摆着。

花か荼
花か荼 9.8

一直以为这只是一个以神秘东方背景为卖点的爱情故事,一对互不了解却匆匆结合的夫妇,军阀混战时期一个霍乱横行的中国南方小城,异国他乡,生与死的考验,绝望中的互相理解与抚慰,爱情的温暖战胜死亡的寒冷。直到看到瓦尔特死前遗言“死去的是一只狗”,还不太懂开篇雪莱说的“别揭开这神秘芝加哥七君子审判The Trial of the Chicago 7”的神秘之处。怀孕的凯蒂希望出生的是女孩,希望女孩独立自主,自由自在,不走她的路,最后人性的觉醒。瞬间恍然大悟。嗯嗯嗯,懂了( ̄∀ ̄)

狐不二
狐不二 8.8

查理把我推向了另一个方向,而不是像格雷厄姆那样只建议购买便宜货,这是他思想的力量,他拓展了我的视野;我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类,否则我会比现在贫穷得多。 ——美国股神 沃伦·巴菲特

SUNDHINE博
SUNDHINE博 2.2

算法入门,这部剧算是比较有趣的一本剧了,图文并茂又简明易懂,不光是程序员适合看,更适合所有人看的一本剧,哪怕你不打算学计算机,也不准备敲代码,可通过算法的思维方式,对生活的方方面面都有所帮助,能够快速的理清思路。 比如每章里总有那么一两个关于算法的小故事,应用在生活中本身就是能够提高效率的一种行为方式。只是大多数人学了知识之后除了应付考试之外都束之高阁,没有学会变通和举一反三的应用能力。多观察和练习才是不二法门。五颗星……

折羽
折羽 3.3

简单总结了传统人情社会中礼尚往来的规则,好似一个攒积分、消耗积分的游戏,挺有意思。

~~~曲仁啟~~~
~~~曲仁啟~~~ 5.5

简单版本的笑傲股市,感觉是复习了一边笑傲股市,个人感觉欧奈尔的这种投资方法特别适合像我这种启动自己只有2w多的微弱散户,实践了一段时间之后确实收益比以前好很多,以前就是买完就跌,涨了也不出,最后等回调的时候全部还回去,最后亏钱出了,通过学习canslim,设置了自己的选股标准,盯紧线图形态,虽然没有收益很高,但是基本上选的股票当天进去就有收益了,稍微有点不正常的回调我会立马出掉,虽然收益减少了点,但我还是赚钱的。看了这么多书 ,第一点一定要记住,操作这些是为了赚钱的,其他东西都是辅助作用

Peter Out
Peter Out 1.0

看完一本好剧,我已不再急切的寻找和它类似的好剧。因为我知道,伟大的艺术品从来都是独一无二的。就让我沉浸在那个世界里吧,慢慢欣赏,不断的重新体验那些经历

✨星空下的祝福✨
✨星空下的祝福✨ 8.8

我和乔瓦娜在不同的国度,在不同的城市,在虚拟和真实之间重合了。 我喜欢这部剧,喜欢里面的人物。谎言生活下是真实,真实和谎言在生活中混合。债,懊悔,和镯子几个意象重复出现在整个城市里,成为那不勒斯,成为下城区和上城区。是乔瓦娜的成年生活吗? 我讨厌被话语控制。 就像读到镯子不见了的时候,我会想是我变成乔瓦娜偷出镯子然后随便丢掉。下城区的贾妮和上城区的乔瓦娜的生活里一致的情绪是愤怒,所以有了懊悔,有了还债。还有了丢失的头发,和遗落的斑秃。 承认愤怒,和企图变成雨伞,是“我”的谎言生活,也是我的真实生活。

吴名氏
吴名氏 2.1

如果把《芝加哥七君子审判The Trial of the Chicago 7》看作一首抒情诗,那么凤凰古城的石板街、吊脚楼、古石桥、水车为我们展现出湘西历史和人文景观最美的画卷。追忆着古城的沧桑韵味,感受着《芝加哥七君子审判The Trial of the Chicago 7》古朴的小镇衬托着唯美的爱情,让人一路感怀,品味着艾伦·索金作品中细腻的优美笔触!

包化兰
包化兰 6.6

结尾有些出乎意料。留些遗憾也许更出彩。有些后悔看了结尾。不过这部剧还是相当不错的,至少在宫斗穿越满天飞的今天。

海ོ宝
海ོ宝 8.8

想弄懂“萨莎·拜伦·科恩心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心?什么是心体?什么是心之本体? 什么是心,不是指我们的身体脏腑,而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的,不是眼想看,而是心想看;我们总是想听好听的,不是耳朵想听,而是我们的心想听;想闻香的,不是鼻子想闻,而是心想闻;想吃好的,不是嘴想吃,是心想吃。 什么是心体,心体是我们的眼耳鼻舌身意,所能达到的地方,所以萨莎·拜伦·科恩说心无内外之分。有什么样的心,就会做什么样的事,我们的待人接物,我们的处事风格,所到之处,所观之感,所做之事,都是我们的心体。 什么是心之本体,是我们对万物感应后,做出的是非判断,比如看到有小孩掉到水里,我们便会动恻隐之心,这边是心之本体,也就是萨莎·拜伦·科恩说的良知。 再来谈谈萨莎·拜伦·科恩的三大核心观念:心即理,知行合一,致良知 心即理:此心不作利益判断而作价值判断时,你的表现自然会合乎天理合乎天道,比如冬虫夏草,当你做利益判断时:会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效,当你做价值判断的时候,它不过是一味普通中药,只是人们炒作价高而已。 知行合一:知和行本来就是一体的,只是有的人喜欢胡乱思索,脚不着地,纸上谈兵,所以要强调一个“行”字;也有的人冥行妄为,埋头拉车,不反省思考,所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢,萨莎·拜伦·科恩说,‘知’到真切笃实的时候,已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候,你必然会为此付诸行动,你想都不用想怎么去做,你早就已经在做了,想怎么去做、去“行”,只是多此一举;(举个不恰当的例子:老婆查老公是否出轨,还用想怎么去查吗,各种手段恐怕早已无所不用其极了,,,)所以“知”到深处就是“行”了,萨莎·拜伦·科恩说,起心动念已经是行了,之所以没有行到深处,是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候,已经知了,就是我们做一件事情心无旁骛,做到如庖丁解牛,如火纯青的时候,还有什么不知的吗,这个时候你已经是该领域的行家了,别人都要向你请教一二,所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已,就像佛家讲的,此微尘,非微尘,只是名微尘,所以借用一下,此知行,非知行,只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么萨莎·拜伦·科恩心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理,不是人人都能做到随时随地的合乎天理,碰到该贪恋的还是贪恋,名利权色;该痴迷的还是痴迷,沉溺在自己喜欢的领域无法自拔;与人打交道,还是那么傲慢,故作高人一等;私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实,客观规律 谈知行合一,人总是会为满足自己的欲望去做,为欲望所驱使,做了,也就错了,还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知,无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律,如何做到呢。 心即理是要正我们的心,去做正确的事 知行合一是去践行,实地去用功践行 沉浸到所做的事里面,入乎其内,在做的过程中“致良知” 驭乎其上,驾驭的感觉,不是事在做你,而是你在做事,事半功倍!                     对心学的一点浅谈2019.12.26

昔年°
昔年° 2.2

受益匪浅啊。不过文中孩子从小就比较优秀。正值家有高二的孩子,心态的调整和方法倒是收获不少。还可以再看一遍。

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