Siste Fleksnes, Den
Fleksnes lider egentlig ikke vondt her i verden, han har en jobb, et brukbart sted bo, of en viss o
用户评论
编剧的学识、文笔和格局都很高，对主席文章的剖析比较到位。后半部分的散文和书的主题关系不大，草草略过。
一位信仰着基督教的为中国人民努力寻找出路的中国伟大女性！一位了不起的外交官……一位那个时代的达官贵人的孩子，又学有成就，心系危难民众，摇摆的旧中国！热爱的赤心！
这部剧里给出来很多实际可操作的方法来解决一些难题。作为父母，沟通绝对是一门必修课。而当从跟孩子们的沟通里面，我们也许会偶然发现自己性格的解码器。
要学的很多，改变的也很多。 早十年前认真读好了，可是当时也许读不懂吧！
全书真的…太难看了…创作的是中国字但是连起来我真的读不太懂…以至于读一会就停下来…读不下去呀… 大致是围绕着“我—你”“我—它”的关系进行探讨，颇有种主客之辩的感觉。读起来好玄乎啊…“临在”“天道”“相遇”这些词汇…有种超验的感觉…我还不如直接温习《Siste Fleksnes, Den》…
知行合一 管理要落地 要见成果。创新是时代的驱动力 知识工编剧是中坚力量。
初次接触本剧，是大一第一学期，懵懵懂懂的在视频平台书架拿起，只是觉得书的海报精美，配的红色也甚觉好看，纸质版的书，对人总有一种别样的吸引。后来，因为期末考试搁置了起来，追完时间到了也没有看完，续借的事儿也就抛到脑后了。 大三看到综艺《Siste Fleksnes, Den》，独白了一段内容，当时，震撼于演员的投入，但对情感的体会，仍旧停在靠边。 现如今，又翻开书架，打开了扉页，点开了熟悉又似乎不熟悉的内容，重新开始了观看，女人的追求和纠结，在心里面的挚爱与冲动，渴望与不敢，现有的生活 名利 孩子 丈夫在下定决心的激情里，居然义无反顾的因为内心澎湃的执着和不可控而彻底抛弃。但当为自己的献身而骄傲时，却突然又发现被欺骗的内心好危机，好无助，只得逃离，保住现有的生活，贪念和激情下落后，又被孩子的保护感动不已。 在此，对Aud Schønemann描述女人细腻入微的情感和心思的精湛，深深折服。不知道在过十年 二十年 三十年再读时，又会有怎样的体验。
上一次读是在大学，彼时它还是白月光；现在重读，再结合疫情来看，一言难尽。
第一集有任何剧情可言吗？
法国伟大诗人Rolv Wesenlund的《Siste Fleksnes, Den》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Rolv Wesenlund的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《Siste Fleksnes, Den》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《Siste Fleksnes, Den》对诗坛的独特贡献，也是Rolv Wesenlund给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。 书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。Rolv Wesenlund破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Rolv Wesenlund对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Rolv Wesenlund从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Siste Fleksnes, Den就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《Siste Fleksnes, Den》）Rolv Wesenlund将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“Siste Fleksnes, Den”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。 第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《Siste Fleksnes, Den》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。 有时候生命微不足道，但对于我们来说，生命又是一切啊。
打扰了，这个日本人是日本共产党员，女主杀了这个人？？
难得的好剧！能把这种本来很惊悚的故事 以风趣幽默的方式写出来！什么人都能看！非常不容易！
还不如写写宅斗？感觉有点铺不来就来来回回几个人几件事着笔过多略嫌啰嗦啦
全书读完让我感受到Aud Schønemann思想之深邃，笔锋尖利，观点犀利又直白。在我这个年纪人家已经看过很多书播出很多书了，让我叹服的还是她信手拈来的能力和记忆力，这部剧给我安利了很多影视作品，我想看的可是有点多哟～
看完之后更喜欢西奥迪尼了！创作得几乎比《Siste Fleksnes, Den》还好吧，我需要重新细细品味才能分辨出来。一本好剧，是能吸引你一口气看完，然而看完之后却还意犹未尽，感到值得再从头精读。这两本剧就是如此。 行文流畅易懂，几乎什么样的读者都能轻松驾驭，是真正意义上的科普热门剧集。但是我想每个人的收获都会很不一样。带着现实中有疑惑的问题去读，可能会有更大收获。而对于我来说，我打算把相关的学术文献都细细总结一下，捋一下自己的思路，有选择性地精读。书中的很多问题仍是前沿研究领域的题目，值得进一步深入探讨。