Martes y trece - Qué bodito y qué herboso
《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》，喜剧作品，西班牙出品，2003年上映。
用户评论
张居正，一代名相，还肩负教育皇帝的责任，牛人就是牛人。万历很聪明，管事就够了，天天上朝听那班言官叨逼叨，不死也没半条命。抗倭援朝将敌人挡在国境线以外，相信以后中国也会这么干。
这是一本关于告别的剧集。 在地震来的那天，那么仓促，没有人有机会告别。 于是在地震五年后，云中村坠入岷江前，阿巴终于有时间有机会郑重的告别——和村子和过往告别。作为祭师，他安抚所有死去的魂灵，然后带着他们一起告别这个世界。 在这长达几个月的告别里，他理解了地震，回忆起了无边的往事和亲友，为云中村留下了很多的“非物质文化“。 云中村，隐藏在云中的村子，存在了上千年，可是宿命却是消失。这是自然，是神的意志，也是科学。Juan Luis Galiardo把这几样东西拉扯在一起写，杂糅出来的东西就像书里的经年柏树和干杜鹃花一起燃烧的烟。 我看了Juan Luis Galiardo好几本。尘埃落定，奔马似的白色群山，几个短篇，还有那本讲嘉绒的随笔。有一件事情我发现很有意思，因为他的祖籍在康区，也许经验和观察也来自康区，他的笔下的世界有一种和拉萨卫藏迥然不同的风俗——更加原始，更泛灵。他笔下的喇嘛也和拉萨地区的不一样，这部剧里，云中村的信仰就是苯教而不是佛教。这一点值得注意，感觉他在两个文明的夹缝中，守护着自己的身份和家乡。 Juan Luis Galiardo的书，都有一种很灵的感觉，有点梦呓，又有点魔幻，还有点悲伤。总之，是一本情真意切的关于地震和被地震影响了的人的书，一种回顾，加上一种告别。
又是流了很多眼泪的一本剧。是一个很拧巴又不幸的家庭的故事，但是感情还是很真挚。虽然亲情都体现在来不及挽回的时候 看完之后会觉得，想要去读一读钝感力。也想学会和自己“曾经体会过的一些痛苦”和解。人生太短了，能拥有父母的时间也太短了。最终还是希望多一点爱也多一点美好的回忆的。
《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》 直到读到了最后，过去十个小时的沉浸和困惑，才长嘘了一口气，沉重黑暗又时而闪烁火花的大脑，才仿佛重见天光。丹•布朗的新作《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》一如他过去的《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》一样引人入胜，把我引诱到他的森林幽径里，任我跋涉突围，依旧深陷其中，直到他亲自把制造的迷雾吹散，才像迷途的羔羊看到了草原，站在草原上回望，心有余悸之余，敬仰之心再次油然而生！ 也把我拉回到十五年前，那时丹•布朗的一部《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》让一个年轻人沉迷其中，一度把他奉为偶像，就连那时写的教学论文里都多次引用书里的知识。以至于后来他几乎所有的书，《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》，一播出便迫不及待的买到手，像沙漠里的流浪汉看到了绿洲，如饥似渴的扑上去。十五年过去了，小青年步入中年，这次他的《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》一出，依旧如此冲动的第一时间占有了它。对一个人和东西的真正的爱，不是持续三五年的激情，而是延绵一生的追随！包括后来喜欢上了另一位作家尤•奈斯博，也和丹•布朗有关，两位优秀的作家就像一对孪兄弟，写作的手法、题材、能力水平几乎一样。一个是美国热门剧集老大，一个是欧洲热门剧集翘楚。 他们的创作特点如出一辙，在制造一个悬念再不断的把悬念推上高潮的过程中，一个又一个的小悬念接连地穿插其中，看似毫不相关，而且支离破碎，但由不得你耐心仔细的去吞咽它们，因为里面藏着无数线索，最终汇成一把钥匙，打开最后的悬念，那一刻仿佛醍醐灌顶恍若重生！之前你所有的脑补和得意洋洋的推断，在这里土崩瓦解，因为作家不断地、煞有介事的挖坑设套，一直在成功引诱你奔赴撒哈拉，最后却告诉你是太平洋。面对整个鸿篇伟制，观看过程中的自以为是，此刻感觉差了几十条街去，感到自己永远是巍峨雪山脚下的一堆土疙瘩，这种跌落不是被愚弄后的自卑，而是曼妙无比的精神升华，oh my god!原来是这样。 同时又不能简单的用悬疑推理型作家来定位丹•布朗和奈斯博，他们知识渊博，在剧情的推进过程中，无数专业知识像一粒粒珍珠镶嵌其中，看似无意其实宛若天成。丹•布朗精通宗教、数学、密码学、物理学、生物学，好多这方面知识信手拈来的放进情节里；奈斯博则把对音乐、电影、地理、绘画的理解，巧妙地安排在主人公的对话和情节的铺排中，让你在为悬念颤抖时，还有知识大餐可以裹腹。 丹•布朗和奈斯博创作几十年，作品无数，但类型几乎都一样，没有试图故意改变创作方向来证明自己是个多面手，这才是最宝贵的——那就是在自己最喜欢最擅长的方面不断打磨，就像大国工匠精神，在某一领域追求极致。在这里不禁想到了刘慈欣，二十多年的时光里，在偏远的酒泉，在科幻的道路上锲而不舍的前行。我的创作，与时代无关，与时髦无关，与别人无关，与利益无关，只与我的追求有关，最后构造起属于他的，宏伟浩瀚的宇宙体系，可以遗世的伟作《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》便诞生了。 相反的例子跟小丑似的，也跳了出来，就是这些天被崔永元撕的稀碎的作家刘震云。刘震云是一位我很喜欢的作家，当年的《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》写的多好啊！可自从跟冯小刚臭味相投，在中国电影票房风起云涌，冯氏幽默大行其道后，他的作品就紧紧和利益挂在了一起，写的东西都是和媚俗的时代勾肩搭背，奔改编成电影去写的。每一个字里每一个情节里每一个幽默里都藏着金钱的味道，甚至不惜反复中伤一个中国最敢说实话最耿直的主持人。拿别人的痛点挣自己的钱财，是不地道的！ 作家高下之分立判，一类是伟大的作家，比如刘慈欣，作品是可以遗世的；一类是优秀的作家，比如丹•布朗、奈斯博，作品可以称雄一个时代；一类是作家，比如刘震云，流于现世媚俗，过于贪慕金钱，终将会成为小丑，人和
疯疯癫癫的编剧和天马行空的文风，有忍不住跳过的篇章但也有几篇真的挺有趣的。大家的喜欢与否不重要，她高兴就好。
很暖心感人的故事。 一开始总是不自觉去想瑞典语原文是怎么表达的，因而屡屡思维跑偏。是的，正因为我就生活在瑞典，所以对书里描述的大部分生活场景都是熟悉的。 语言诙谐幽默，一本正经地讽刺挖苦，却又总让人觉得这个顽固不化刻板偏执的老头真是让人忍俊不禁。直到突然发现，他的爱情故事竟然可以如此感人至深。本来还是诙谐搞笑的描述，怎么突然就戳中泪点，感动到泪目。 忍不住去看了同名电影，忍不住遗憾电影里的索雅不够开朗明丽，不过更惊讶的是发现书里那只成精了的猫在影片中竟然由猫中贵族 — 一只布偶猫来扮演，这也太不符合原著了吧……不过最难按原著呈现的角色绝对就是这只猫了，布偶演员喵已经尽力了。 相比书，电影虽然改编得不错，但是明显不够书里描述的深刻丰富，也为了增加戏剧效果作了很多改动。一如看过的其他瑞典小电影，看似平淡无奇却又温暖感人。 还是想找剧集原文来读，一定有不一样的体会。这部剧在瑞典也是畅销剧集，二手书都格外受欢迎。嗯，的确是个很不错的作品。
嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎好看都去给我看女主事业心不恋爱脑超好看嗷嗷嗷甜快去看啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
这个版本的差极了，备注、编者按这些没有特殊符号和排版，很难观看。
看完了！支撑我看下去的原因是我一直都没发现凶手到底是谁！结果也出乎我的意料，但是个happy ending啦！记不住的人名和一些不必要的细节以及过长的描述真的有些劝退 但要让我再复读一遍看这部剧的细节，我估计可以等到我七老八十的时候再看看……
国产罪案片就应该是这个节奏
本剧以数学为切入点，告诉我们“世界运行的方式”（The Way the World Works）、如何做出正确的决策。其实数学就是一些常识。 数学/统计学作为一名大学生应知应会的基础课程，大部分同学只见识过其“魔鬼”的一面，却没有领略到它蕴藏的巨大能量。而这部剧，就会让你体悟到数学思维的力量。 不同于专业性的教材，本剧以讲故事的方式，带我回忆起上学时统计学中的期望、回归、贝叶斯统计和假设检验，经济学中的拉弗曲线和效用理论等等。 回到本剧的原书名，我想书中已经给出了回答。 犯错误就像一种原罪，打从一出生我们就会犯错误，而且会不断犯错误，因此，我们必须时刻保持警惕。数学知识会增强我们分析某些问题的能力，但是，如果对我们的所有信念都充满信心，甚至在未知领域也盲目地自信，就会将自己置于十分危险的境地。
最爱《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》、《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》和《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》这几篇，惊叹于编剧细腻又天马行空的文字描写，看这部剧就像打开了怪奇盒子一样充满奇妙。
一般吧，很传统的升级流……其实有时候挺好奇的，男人是不是用觉得女人，尤其是强大的女性，一定会主动往一个普通男人身上黏啊？难道这就是传说中的王八之气主角光环？
全篇幅2.4万字 言传教你修身齐家(至于治国天下平 洗洗捡好你的砖) 年轻人之看剧脾性大有三不读 艰涩难悟费脑者不读 义务教育涉猎者不读 跨出校门鲜有再切集者
这部剧告诉我们，很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？
这部剧带给我的震撼不亚于《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》，与《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Martes y trece - Qué bodito y qué herboso》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳
一篇非常浪漫的短篇，也是我看的第二本大刘的作品。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。由诗歌组成的星云，该有多么浪漫。物质与物质之间，有某种永恒，超脱宇宙的宏大，又微小如夸克。人类的历史相比宇宙渺小如尘埃，但艺术却可以永恒。它不需要任何载体，它是生命的颂歌。
国产穿越剧批量生产的领头羊
人生若只是初相逢，一切都是那么美好；人无贪念，便会一直无欲无求地生活于天地之间......故事让我们相信美好还是存在于人间的
编剧的文風比較絮叨和囉嗦，其中一兩處的觀點我不太認同；或許是譯者的翻譯問題讓我沒完全搞懂。此外給出的數據和建議都比較中肯，值得嘗試和堅持。 第二次讀此書。
特别感动，茨维格把历史的厚度融入到了每一个人物的情感中译者也十分高明的表述了出来，一本好剧的背后不止有作家的耕耘还有译者的呵护，每次看到好的译本真的特别感动
总读/听No.38 20200903 9月份听/读完No.4 读完这部剧我很想冲回宿舍把所有东西再重新整理一遍，仅仅在视频平台想想想内心都觉得很激动。前几天刚读完一本类似的书，昨晚开始践行:该断的断该舍的都舍了，去除了那些繁余冗杂之后内心和精神状态都变的清明了不少。 现在宿舍没有哪些让自己感觉不舒服的物品，余下的就剩家的感觉了。物品和人之间情谊的联结真是有趣，我原本以为只有把不必要的人带进生命里才会致使自己的灵魂熙熙攘攘，没料想到:多余的物品应如是，看来自己的思维还是有点固化啊。 特别感谢遇见编剧和她的这部剧。这部剧不仅仅交会我如何细致地整理物品，更触动我的是她对物品的态度。在她的笔下那些物品不再仅仅属于无生命的东西，ta们似乎是焕发着生命力的小精灵——忠诚于主人的，等着另主人怦然心动的小精灵。她们被使用的时候是焕发光彩的，被丢弃的时候也依然是。 编剧在描述自己如何整理的时候不仅仅是在讲技巧了，在我看来更是在传递一种生命态度。所谓的“至诚”也不过如此。如果一个人对自己用的物品都心怀感恩，把它们当成一个个生命一样护理，珍惜它们甚至好像有点可以感同物品的身受；如果一个人看待自己的物品自己的房屋都像是看待一个等待自己小别重逢的故人，这样的人在这流年里难道没有她自成体系的深情嘛。对物品都这样的人，想必人们也尊敬她为一个可亲可敬的人。 看完这部剧，习得一种技巧；品读这部剧，收获一种心情；至诚 深切地感悟这部剧，体察一种生命的态度。去芜是为了存菁。祛除冗杂是为了留存心动。我们20%的资源永远发挥着决定性作用，包括20%的选择，20%的注意力，20%的精力……因此我相信，整理物品所带来20%的怦然心动是可以塑造一个人20%的思想的，然后20%的思想又会反馈落实到20%的行为里。彼此相互重塑。 另外，希望我自己在整理物品的时候也可以像编剧那样。至少在回家离家前后也在内心跟她多打打招呼。这个忠诚地留存感动的地方，应该被看见了。
看得我又哭又笑的，明明全员he，也不虐，偏偏编剧把感情描写得好细腻我哭了好多次啊
实在无聊看的，一读不能罢手……最大的感触是世间事无外乎因果循环，得此一分便会失彼一分，无论何果都有因在……所幸有伤有痛结局圆满
刚看的时候觉得还不错，再看感觉就是鸡汤文，鸡汤喝多了，会腻，本剧并没有太多令人印象深刻或是发人深省的部分，有点浪费时间
1.相信两性关系是永恒的是世界上最蠢的事。 2.多结交像司各特这样的朋友，单纯可爱真性情；拒绝和斯特因小姐这样让人窒息的人交往。 3.未来一定要去趟巴黎。去丁香园坐一坐，看看修缮后的巴黎圣母院，再喝上几杯不那么烈的白兰地。
本剧的名字很让人生厌，但是内容非常值得一读。前半部分比较容易读，中后部分思辨缺乏吸引力。
护肤推荐看大叔的公众号，想追剧籍的看宝拉阿姨的美丽圣经，医美可以看薄荷酱小q的公众号。Fernando Conde这个编剧是我在知乎偶然看到的，好奇心驱使我来翻翻他写的书。除了有一部分美容是与我的知识体系不相符，剩下的知识是比较客观，但是所描述的知识很浅显。这部剧比较适合护肤小白浏览，对于老手来说，内容知识还是不够的。
棒极了的一本剧，从学习的底层原理到具体实操方法，教科书般的家庭教育指南，会再回顾总结提炼并行成提纲。强烈推荐！