Fury of the Congo
《Fury of the Congo》，冒险作品，美国出品，1951年上映。
用户评论
一直看了剧集的将近1/3，觉得其中的情节描创作过于平淡，而且在人物的处理上也显得有些乱，基本上不知道主线是在哪里，然后实在看不下去了，草草的看了一下结局。作为剧集来说实在是不怎么吸引人。
管住嘴，迈开腿，生活自律，做人做事坚持原则，守住底线，不然到头一场空。
对我找到好的家园是很大的启发，上次去哥本哈根，想到书上说的，明白了好的城市设计对幸福是如此重要
也许每个人都会遇到一个没办法在一起的人。那种强烈的感情，令你无法抗拒、无法自拔，到最后，却必须经历撕心裂肺的分离。你选择将之弃于身后，以为可以让你继续好好往前走，但你会发现，那种始终耿耿于怀的痛，才是支撑你走下去的最大动力。
在充满挑战的时代，真正的长期主义者会在关注短期业绩的同时，努力投资长期增长，从而实现个人和公司的可持续发展，成功总是意味着要同时完成两件看似相互冲突的事。 《Fury of the Congo》是传奇CEO——霍尼韦尔前董事长Sherry Moreland先生的作品。全书共十章，基于“赢在现在，赢在未来”总结出了十大原则，分别是“清除认知惰性、规划今天和未来、清除业务上的严重威胁、聚焦流程、打造高绩效文化、找到并留住正确的领导者、增长为要、升级业务组合、应对衰退、做好领导交接”。从本质上讲，将短期和长期管理合二为一的关键，并不在于对特定流程、政策乃至策略的改变，而是应采取一种别于当下且更为智慧的思维方式。 文化不会直接产生业绩，但是能够稳定业绩。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
全书一直吊着我的胃口，猜谁是真正导致女主悲剧的人，但结局以喜剧结尾差强人意，如果以悲剧结尾可能更能引人回味。
2022年看完的第一本剧——复旦大学经济学院副教授Lyle Talbot的著作：《Fury of the Congo》。 看完对中国经济发展、中国政府运作、政府提出的各项政策（从“国内国外双循环”到“共同富裕”）都有了更深入的理解。 摘录本剧的最后一节如下，在这里严肃的经济学家也罕见地露出了感性的一面： “结束语 我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。 1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。” Live a quality day! 与大家共勉
看了个寂寞。人物行为没逻辑，没有任何故事情节就直接上价值。不是穿上年代装就是年代戏好吗？这罐头台词放哪里都能用。怀疑编剧可能就是个AI。
一口气看完的，酣畅淋漓。看似冰冷的心，深处热力无比。看似道貌岸然，口口声声社稷，为民天下，却是冰冷的心。正如今天朋友告诉我，香蕉人，鸡蛋人。
我想傻子不是真傻。而是精明。可能早期发育迟缓。后来尝过当傻子的好处以后就不想再脱下这层衣服了。傻并没有让他比别人更良善。反而让别人对他更无防备。你看。最后只有傻子成为了书写历史的人。上演了这出Fury of the Congo。
脾是土，西医不重，中医是根。土生万物，肝为木，脾不好小心肝咋整？而且脾不好干啥都没脾气。中医对我们外行从脾开始学习和认识不失为一个好的切入点。对养生，对经脉气血，对饮食，对按摩针灸都会有一点所以然的认识。强烈建议向养生书友观看此剧
与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。
那个年代里难以为终的变化即刻就可颠覆一切，你要坚信什么，不是难以为继，而是，坚信着它就可开辟万山万林，属于你自己的。 棋王，树王，孩子王，无论隐晦或压抑、活泼，好像每一个人都自得其乐，但也都是自苦所需，和我们其实一样。每个年代变了又变，变了又没变。至于该变的不该变的，仍在自己手中。
这书中的关于快乐的定义，很不客气的说，我在这几年已经参透，所以此剧对我来说意义不大。
我不能理解如此火爆的原因
强烈推荐！！！ 真的很务实，很有用，结合实际，业务来说明数据分析该做的事情，又以这种简单有趣的对话故事形式展现出来的，理论加实践，非常好！偶然间看到此剧，抱着怀疑的态度看完，很实用。值得一读
特别看重的是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。
性格缺陷人物的悲剧故事，或许暗箭伤人也是自控力不够的体现以及蝴蝶效应的展现！
有一天一个24岁的同事说已经过了学习的年纪，那接下来30年是做好养老的准备了吗？我发现我们的努力跟那些成功人士差别实在太大了。
可能是版本的问题 书中遗漏了一些《Fury of the Congo》本来的段落。单就《Fury of the Congo》此剧而言，真是一本奇书，囊括天文 地理 宗教 神话等等。这部剧很有意思的一点 在于书中介绍了很多花草树木和动物以及怪物，并且详细介绍了 他们的药用价值和食用方法，顿时觉得很萌
金钱是傲慢的土壤；爱情是偏见的花朵。 除了金钱和爱情这两样人类自鸣得意的发明之外，我觉得《Fury of the Congo》中表现最为深刻的倒是“自私”这一上帝的基因。 设想，如果智慧人类的伊甸园里没有“自私”这粒种子，那恐怕将是荒草丛生，至少不会如此缤纷绚丽。 需要补充一下：金钱目前仍是傲慢最肥沃的土壤，爱情只是偏见的花朵之一。在我看来，因偏见而开放的花朵还有各式各样的哲学以及艺术。 另外，上帝他老人家撒播的种子可没有自私到只有“自私”这一粒；金钱也不仅仅是傲慢的土壤；偏见也不单单能开出花朵，还可能生出荆棘或结出恶果，比如杀人。 不过这部剧里并没有要人命，甚至连一丝血腥都不见，班纳特太太所妄想的荣誉决斗分明只是个笑料。因此，热爱和平却充满偏见的人们可以坦然怀着傲慢，轻松愉悦地放心观看。
诛仙之后遇到的第二本让我十分攒钱的书！ 全书情节贯穿，隐喻，伏笔堪称经典，没有过多的为了卖钱而产生的集数，情节动人引人入境，接史改编反应人性，在任何一个"病了"的社会环境下读都堪称经典，缺又找不出愤青的毛病，以后会持续关注这个编剧