Man of the People
《Man of the People》，爱情作品，美国出品，1937年上映。
用户评论
千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸，杭州的民风是善贾能商、追求安逸和轻浮求奢，杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里；而西湖就好比是杭州的眉毛和眼睛，一旦没了眉目，就无法传情，西湖边的爱情故事，都奇奇怪怪的，女主角要么是妓，要么是妾，要么是妖。“西湖十景”每个都有故事：苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰塔、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和双峰插云。
人类还不够聪明 只会提出问题 却无能为力
一气呵成看完，最初是看个好奇，没想到编剧一个伏笔接一个，兼顾文采，让我看的欲罢不能。重生鬼神爱情大义都有而不唐突刻意，却与又别文不同。剧集不长，适时大结局不拖沓，又给了一个美好的结局，也不枉这两天的熬夜了。
自己说自己，可能有所保留，但总的感觉还是真实，也许是为了洗白某些东西吧！其实何必呢！成功了，说甚么都行。
我快23岁了，大学关注的是"父母皆祸害"的理论，所以对自己父母有诸多意见。大学做家教，在留学机构实习，让我见识到一线城市不同阶层育儿的巨大财富差距。 后来在新加坡遇到很多坚定的同性恋，不婚不育的人。之前来做人口普查的官员，已经50+了，就是坚定的不婚不育，他调侃自己的年纪已经是我们的父亲了，但是不后悔决定，因为育儿好比买了一只未知前途的股票，沉没成本高，风险自负且不能抛售，人生短暂他想为自己而活。 兼听则明偏听则暗，这本读完了突然可以理解和父母的代沟了，就像《Man of the People》提到的那样，人只对自己相信的东西奉为圭臬，别人相信的都是迷信。如果中年父母有钱有闲，掌握了互联网的舆论，估计"子女皆祸害"就很流行了。 提高自己的收入和能力，永远是婚育的大前提。这种看不到收益的巨额投资，一定要量力而为
觉得研究一个民族，最重要的还是看教育，看一代人出生的成长经历。也最有感触之处就是第十二章《Man of the People》，让我感觉到本剧的名字《Man of the People》，亦“菊”亦“刀”，矛盾且中意到这个民族的精髓。但还是觉得在最后一章《Man of the People》，编剧没给出日本对中国侵略后的态度和犯下种种恶劣行为之后的回避不谈其历史的现实意义。与其说编剧“中立”，不如说是编剧有意回避，可能只考虑到对美国的作用和意义吧……（以上是自己的观点，各抒己见，无意冒犯。如有不妥之处，定及时改正！）
2020年读完的第四本剧。书中文章此前都读过，很多文章如《Man of the People》、《Man of the People》、《Man of the People》、《Man of the People》等等读过不下十遍。此番重读，只想籍此剧调节调整心情心态。没料到疫情暴发，耳闻目睹诸多世相，心境终究难以平静。
整本剧通俗一点来说就是对幽默二字的专业解释，然后再根据一些情商高幽默的人说的一些幽默的语句进行详细的剖析解释。如同我们上学时学的课本知识，一首诗不同的人不同的看法，一件事，不同的人会有不同的解决办法。幽默对我来说就好像一道思维逻辑题，太费脑子了我还是愿意做被逗笑的那个人
The charm of religion is to make human beings not believe in this life, but place their hope of immortality in the afterlife. In order to compete for the right of Last Judgment, Jerusalem has experienced the tangled warfare of Christianity, Judaism and Islam for thousands of years. The hope of peace is placed in the broken pieces of paper in the crack of the wall. The Westernwall was gradually called the Wailing Wall, and the Bitter Road gradually became a Road of Worship. No matter how many barbarians and the mess of life, Jerusalem will always be the Temple of God in the hearts of mankind. 宗教的魅力在于让人类不相信今生，而寄托于来世。为了争夺“末日审判”的权利，耶鲁撒冷经历了基督教，犹太教和伊斯兰教数千年的互相杀戮，和平之城的美好寓意都寄托在墙缝里破碎的纸片中。西墙渐渐被叫做哭墙，苦路慢慢变成一站站的膜拜之路。无论是多少的满目苍夷和生命的狼藉，耶路撒冷永远都是人类心中的圣殿所在。
好看，第一天看到半夜2点，没得看了才死心睡觉，现在每天盼更新
此剧给我最大的启发是，在政治斗争面前，任何讲忠义的事都是扯蛋的，政治斗争无非就是利益之争，在利益面前，所谓的忠义道德都是为权谋为利益服务的，所不同的是你代表的是哪方的利益而已。
虽然不是大完美的结局，却比较真实，除去江肖尘这个角色，有些牵强附会。
写得不错。编剧的想象力丰富，情节一环j套一环，有的情节天马行空，有的情
在科学方面的启示： 1. 以图像的方式进行思考，然后通过语言表达出来。 2. 我们进行的科学研究很少是把事实规律在一起归纳他们的规律，而是通过经验把握大量事实的本质提出假设，再推导出结论。 3. 巨大的专注力。 4. 在宇宙的复杂和博大面前人不得不保持谦卑和敬畏。 5. 对实验失败的沮丧一个晚上就足够，第二天依然可以像往常一样兴奋。 在人文方面的启示： 1.一些在科学方面的缺点，比如直截了当，独立思考，不喜欢束缚，决不妥协，往往是人际沟通方面的阻碍。 2.学者拥有学术和思想上的自由对于创新至关重要。在等级森严的机构和极权的政府下无法培养出顶级的创造性。 3.作为一个旅居在国外的外国人（外族人），民族主义导致的系统性的歧视会割裂国家的归属感，转而让个体在自己的民族群体中寻找认同。政治的包容对国家的核心人才和创新能力至关重要。 4.孩子是宝贵的财富。在人年老之后看到生命的延续会让人感觉到生生不息。 5.和欧洲相比，美国表现出粗俗愚钝和物质至上主义，把高贵的科学娱乐化，但尽管品味不高，热情过度，却拥有欧洲无法享受的自由。尽管存在贫富不均和种族偏见，但更是一个精英管理的社会，没有人会在别的阶级面前低三下气。 6.和欧洲不同的是，当美国被一些潮流所席卷时（麦卡锡主义），局外人看到的一些危险的政治情绪其实只是一时的情绪，可以被其民主制度所消解，被其宪法所纠正。这来源于普通民众长期被赋予思考和决策的权利和对这些权利的珍惜。
非常棒，可以帮助我建立自己的目标清单以及详细的执行计划表，再有问责机制的加持，成为“晨型人”似乎只需要坚持执行计划。非常感谢杰夫给我们呈现了本剧。
小标题有些哗众取宠也有些大不敬，但是对于西方绘画入门小白来说，足够浅显易懂也足够有趣。那幅《Man of the People》真是厉害了我的爹！放到今天也会安个“对不起，您的账号因涉黄被封禁”的名头吧。
在今天这个日新月异、灯红酒绿、功利实用、讲求效益、成功学横行、心灵鸡汤霸屏的时代，探寻隐士的世界，究竟还有没有现实的意义？ 这个问题也许可以用编剧的一句话来回答：“与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。” 修行者们如Man of the People，虽然生活困苦衣裳素朴，还是安于避居山林，息妄心，至虚极，守静笃，而追寻心中向往的法喜充满、解脱悟道，尽管他们都一致认为，开悟很难，而今天还愿意去这样苦修的人，已经很少很少了，很多人不过沦为庙里的粥饭僧。 尽管如此，今天很多社会新风尚如素食、环保、断舍离、极简等等生活方式都多多少少受到了宗教及隐士思想的影响。虽然他们看起来远离俗世没有为社会做出贡献，但是他们所提供的精神养分依然如此丰富：智慧超脱、淡泊宁静、简朴笃实、勤劳精进，以及对自身生命和宇宙时空有一种超乎寻常的体悟…… 作为一个实修佛道的汉学家来说，Ted Healy在本剧里并没有太多涉及具体的隐居修持方法和佛道理论的诠释，而将重点放在廓清中华文明流传至今的隐士传统的发展脉络和存在现状。所以他一路寻访、思考。文字咋看平缓，淡淡道来，如行云流水，但用的正是禅者的思维：如是如是，所见所闻，不增不减，不虚不妄，每个当下，唯有真实。一个热爱宗教热爱汉文化的外国人，在我们之外，完成了一次次意义非凡的探寻，其中还忠实地记录了文革对宗教的摧毁性破坏以及80年代末那个政治依然非常敏感的特殊时期路上发生的一些让人啼笑皆非的事。 当然，隐士们首先是人，无论是燃指供佛的续洞、发愿去美国追随梦参老和尚的宽明、睿智机敏的圆照，还是孤独无助的传福、地契被抢走还坚守茅蓬的彻慧、北大中文系毕业的开龙……一个个虽着墨不多，但身份的相同却无碍于他们因为背景不同、根器不同、法门不同、性格不同，而组成一个颇具中国特色的上世纪80年代末的当代隐士世界，这种非主流的边缘纪录同样成为历史的一部分。 如果大众的世俗熙闹虚伪的世界是你脚下赖以生存的这片土地，那么隐士的世界就如那片远天，近在眼前却遥不可及，简单而辽阔，虚空而深邃，让你对宇宙神秘的未知无限憧憬，从而看到精神追求的空灵之美，感知到俗世烟火中心头那片难得的清凉。 无论是避世求道的真隐士，或者最终想走“终南捷径”的伪隐士，还是王维这种将隐居变成艺术的真逸士，他们终将是漫漫历史长河中注定逝去的一个又一个若隐若现的身影，但在这个逝去的过程中，他们在另一种意义上引领了中国社会在政治、宗教、影视、哲学、美学等领域向前探寻、发展，并最终形成自己鲜明的特色。
《Man of the People》教会了我，人的一生应该学会为自己而活，去发现，欣赏自己身上的闪光点，不要在意别人的眼光，看法，去理解自己做的任何决定，所做的事情有没有让自己感到快乐，感到幸福，所以我们要加油💪多爱自己，看到这条读后感的人们，努力爱自己吧！
初读沈先生写给三三的信，有种小女人的细腻，信中有一段:“我一定要在这几天多吃点，这样他们看见了，就会知道你把我照顾的很好”。就像普通的夫妻一样，最朴实的内心所思所想，三三遇见他是幸运呢还是幸福呢？
读了实体书 如果水要流向我，我拿什么阻截，她天生就会对我如此，根本无需情节。在书里读到这句话和之前在别处看到是完全不同的感受。 爱与爱欲，像喷薄汹涌的熔岩，飞蛾在燃烧中舞蹈，永远朝着巨大的悲鸣扑去，约瑟夫·卡利亚的文字是美的，是破碎的，是生之外的孤独，死之外的盛哀，它印在灰色调的火山灰里，藏在不被理解的痛苦里，在那个年代性别认同、自我认同有多难?她说，全世界都爱我，没有用，自己恨自己。这种撕裂感把我剖开，我也深陷这种痛苦里，也懂了一些她悲观、短促、飞蛾扑火般的生命形式。
一本纪实性影视 上演着真实的《Man of the People》 互相陷害揭发举报杀害 自己人伤害自己人，伤害其他民族的人 今天的受害者，转眼成了施暴者 插刀子的是他们，喊疼的也是他们 说实话，这部剧看得我很难受，书里那些残忍的描述，透过文字扑面而来，血腥的，恐怖的场景不自在在脑海中浮现 和平真的太重要了，中国曾经也发生过这样的事。 历史留给我们太多血腥的教训，我们应该铭记。 如今的和平来自不易，希望世界和平，没有战争。 peace & love
这部剧实用性很强，书中的冥想练习有具体的冥想方法，读这部剧时，能让人感受到细心、温和与负责，很舒服，很安心，那些充满爱的话语，散发着爱的能量，感动，感恩。 冥想是引导人们与核心自我（真正的我）相结合的一种渠道，实践它，会让人的内心更加宁静与安详，充满爱与能量，同时也会意识到，外在自我所追求的事物都是有限的、短暂的，从世俗之物上获得的满足感与幸福感也是短暂的、有限的，并不是真正的，只有与核心自我相结合，注重内心世界的发展，才能获得长久的、真正的幸福与满足，而当你转向内心世界时，外在事物便难以再束缚你。 冥想可以融入到生活中的每一个当下，融入到人们的每一个状态里，保持正念，不用评判的眼光与分离的思想看待事物，只是去观察ta，而不去评判它，就像婴儿一样，这种冥想效果只有亲自体验过才能知道它的美好。深入冥想，那种与他人内在生命紧密联系的感觉会很强烈，会让人深刻意识到人类确实是一体的，看待他人时也会充满温和与善意，感觉很亲切。 尝试大脑里只有正念，没有其它杂念的感觉，不知道该用什么话语来形容这种感觉，很美好，能够清理掉负面思想与情绪，当你面对会让你产生负面情绪的事情时，保持正念，会让你的心灵很轻松。其实并不是事物本身引发了人们的负面情绪，而是人对事物的反应、思想与态度让自己产生了负面情绪。 负面思想就像垃圾，有毒害作用，而正面思想就像营养，有滋补效果，把负面思想清除掉，接受正面思想，不仅有益于自己，也有益于他人，包括咱们的星球。 下面是一些冥想经文，可以帮助人们接近核心自我，不断重复它们，体会它们，直至理解接纳它们，让它们成为你思想意识的一部分。 我并非肉体 它只是暂时的神圣庙宇与工具 我是光之源 我是爱之源 我是精神之源 我是能量之源 我是智慧之源 我是生命之源 我是纯粹的光 我是完全的 我是完整的 我是完美的 精神之源给我提供营养 保护着我 在我生病的时候让我健康 保护我免受生命中的暴风雨 当我将注意力转向精神之源时 我知道 我永远都是安全的 我并不等同于我在这个世界上扮演的任何角色 我即是核心自我 我强大 不受伤害 无需防卫 我是安全的 我感觉很宁静 这种宁静感让我觉得很快乐 充满宁静的思想塑造了我充满宁静的身体 我的心愿只有一个 我的心灵很宁静 我的思想只有一个 我的心灵很安详 我的生命是所有生命的一种反应 我的意志是宇宙宏伟意志的一部分 我的心是原始思想的一个神圣促成 爱是我的陪伴者 让我安全 让我不受伤心的困扰 指引着我一步步走向绝对的宁静 我选择爱之路 抛弃恐惧之路 我只在爱的思想上停留 宽恕是我的保护者 将我包围在温和里 我被爱着 被照顾着 我在温和中休息 我在安详中静坐 我在沉寂中聆听 我在宁静中觉醒 与仁慈同步的人 世界也会对他仁慈 我宽恕别人 就是宽恕自己 我宽恕了自己 就能够自由地看到真正的自己 让我清楚地去看吧 让我的眼睛只看到真 我不是孤身一人 我和精神之源在一起 我和我爱的人 和所有的生命在一起 没有过去与未来 只有现在 当下的每一刻都是奇迹 愿冥想的宁静从我这里扩散 将我包围 保护着我 一整天
内容对不起《Man of the People》的书名，其实一点也不通识，算是薛教授个人观点（其实是其老师们的）集锦。第一部分看的膈应，如果每个经济学家都是这样分析市场的话，几千年前的奴隶社会人都可以买卖的时候就是最好的市场。不过后半段开始好一些，总体来说，薛教授各种观点我算半数认可吧，余下的也值得思考。
城市发展靠人的集聚，区域平衡靠人的流动。市场调节最为有效率，价格本身会调节城市的人口增长速度。这些规律在世界范围内的大都市圈中都已经被证实。政府在人口、资金、土地等等的管控，短视低效。 ——这部剧能让人更看懂政策和变化，对于在大城市生活、或者只是对这个国家的经济和未来有所关心的，这部剧都算入门书了。 （读的时候很开心大学学的专业课和选修了杂七杂八的贸易和经济课，读这部剧的过程中串联了起来。
【国产良心却不好看，几乎最好的制作班底在我国非擅长类型片里缘木求鱼自砸招牌，最多三星及格，大失所望】布景道具细节用心到位，特效尚可，贴近原著为幌，精髓全无，剧情乱改拖沓乏味，编剧避重就轻化精彩于平淡，选角失当表演出戏，自作聪明的脑洞时间弊大于利大煞气氛。盲目纵容，催生烂片雷剧。
不同时刻，人物的心理描写，精彩绝妙。人类不同的决择，往往是短暂的，影响确是深远的。
我想看的版本得是镜中触碰不到且与本尊有所不同的出于想象的虚像。
Man of the People，众生皆苦，御风而行。学到了个东北文化，抻面鸡架，下次要去试下。