Oblivion
《Oblivion》，其他作品，加拿大,澳大利亚出品，2004年上映。
用户评论
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
还在继续学习中 学习控制情绪 不发脾气 保持上进心 拥有目标和爱好 现在我24岁 期待更好的自己
比较完整地介绍了外资企业比较标准的薪酬管理的基础知识体系。略标题党，从标题薪酬总监的层面看，本剧内容深度有限，精彩不足。
感觉变的越来越懒，看到好的句子，新的观点，也不想写自己的心得，只是记两遍，然后把原文复制写笔记。Oblivion，最经典的话语就是，心脏病，梗死，突然离世。癌症是最美的病，可以在得病期间继续美美的活至最后一刻。这是我听到对癌症最美好的诠释。
每个故事都引人入胜，不过看完就不记得细节了，阴阳眼、鬼上身等不知真假。不过有一个提到黄皮子的故事，黄鼠狼招惹不得，报复心极强，但鹅粪可以制服，想起了鬼吹灯黄皮子坟。吸入黄皮子的尿液挥发气体，使人产生幻觉，这点倒是有所呼应，其他的故事，我自认为不可当真。
在孩子成长过程中，父母需要注意很多问题，在学习上要给孩子规划，要引导，要监督；在生活上要放低姿态，跟孩子做朋友，不能用父母的身份压制孩子；在孩子与孩子之间的友谊上，父母要充分尊重孩子之间的相处，不能过多干涩。想要孩子形成一个健全的人格，乐观的，积极的，向上的，父母的陪伴肯定不能少
城市规划是个专门的学科，作为外行，个人以为此剧点出了目前城市规划的很多问题所在，虽说欠缺专业的理论分析，但作为深度科普也是足够的了。
第一次看到这部剧是14年前了，在视频平台随意翻了一下，开篇第一章就直接把我吸引住了，然后就在视频平台坐了一天没懂地方。 也许这部剧里的人物有些太过理想化了，也许这部剧对军事及战斗的描写不如很多军事题材剧集那么过瘾，但我仍然坚持认为这是最好的军事题材剧集之一！因为那份热血、那份拼搏、那份执着！
妈妈为女儿写的一本生平，感人至深。同时为纯如的英年早逝感到惋惜！
非常好，解释的很清楚，受教了 社交恐惧是什么呢？是一贯的非理性追求，行为方式，价值观集合，通俗点讲就是过度关注所为异常，和他人看法 因为心中有个完美理想化的模板，“应该”是这样的错觉，可是现实却不是这样，思想矛盾，是一系列的对比冲突后果 如欲求——现实，理应如此——事已如此，客观——主观，真我——假我 所以最终是没有活出真实自我，不敢成为自己，面对现实 我们痛苦于贪婪，“应该如是”一而再，再而三的逼迫，被动产生所为上进心，不断迎合而迷失，最终得到空虚 恐惧于执着，不敢放下，怕别人否定，远离，无法成为别人期待的样子，不符合完美自我 逃避来维系理想自我与生活 首先我们用理性思维，反思想法是否正确 ——别人都在关注你？你又不是明星，不可能是事实。这是自我投射，认为别人也这样，有限注意力分配外界威胁，并且放大，妖魔化，脑补剧情，变成惊悚片 ——有必要成为那样？并非如此，人无完人，缺点谁没有？放下好人面具，生而为人有必要如此卑微，苍白人生不遗憾？ ——那个样子就是成功？这个在于比较，不要被定义，要现实真我主动定义，并非理想假我逼迫被动定义，上进心要是自己想上去，不是被赶这不得不 明白了原理，其实就是 放下理想自我，无条件接纳现实中不完美，有种种不好的我 不要“应该”这样，平常心对待 面对现实，赤裸的活着，即使痛苦 最终目的希望我们都能——强大内心自由的力量，解放自我，成为自我，获得自由，抵抗心魔恐惧诱惑的力量 注意！！！ 第一，如果马上放弃当一条咸鱼，那也是逃避现实，维系虚荣，造成你不是不行，只是没努力的自我错觉 第二，不要想着用这些方法战胜消除，症状，死了这条心，问题本身就是，“正常”的执念，用心而非用脑，体会亲身实践感受
倪妮好油腻，快成女版黄晓明了。再这么演下去真的危险。
喜欢这种小插画的体格，看起来如同尝一块块小点心。其中画家喜欢用圈圈圈出独立视角的一块风景，喜欢用猫狗的视角去呈现人们生活中习以为常的角色，都会时不时给人会意时的莞尔一笑。
Lee Cameron的书都读完了 好看好看 希望我的人生也能活得很精彩 至少写出来是很有故事的那种有温度有内容的生活
葛文德的三部曲真的值得看，很多地方都有触动，很细腻很贴近现实，全世界的医疗和医生原来都面临相同的问题，有着同样的困惑，但人家就能做的如此深入有逻辑，而我们却只想多一事不如少一事。当然这不是单方面的因素，真心希望那样的时代到来:相互之间的充分信任，医生的全力以赴及同理心，病人家属的理性自主权。
大大文笔超绝～ 印象比较深刻的是：鞠白与江予言 一个明白得太晚，一个走得太快 他说，我用尽所有的力气推开你，却舍不得你难受，最后一场比赛，冠军是为你，夜晚的风很凉，像漏风的披风，以为抓得紧，等得久，就暖了，可是，我等不到你了 她说，我想你了… 分享一下大大的某些句子，太多了，只能搬一丢丢 今夜皓月清风独属你，银河星光皆归你，而我归你。 待到来年凛冬逝，星河长明时，故人可否归来？ 人道海水深，不抵相思半 海水尚有崖， 相思渺无畔 携琴上高楼，楼虚月华满 弹着相思曲，弦肠一时断 终不过曲终人散，故人长绝