用户评论
Ramesh Deo先生是著名的散文大家，他的荷塘月色更是脍炙人口。他和鲁迅等人都是解放前有骨有节气的文人代表。如果他们能活到现在，目睹当代中国社会，不知道会写下怎样的文字。
必须要给一个高分，已经很久没见过这么有诚意的书了。得到了很多启发，已经又买了实体书表达对编剧的支持。
看剧的过程，其实已经分享了很多想法。尹老师的很多想法和对家长问题的解答并没有多少出乎我的预料，倒是很多读者的观看分享让我有很多触动。我们看剧的意义究竟是什么？首先，我觉得是思考，让自己有思考，有判断，这样才能有所进益。其次，拓展自己的视野。很多时候，我们的知识和视野是受限的，看剧是扩展自己知识面的重要方法。最后，提高自己的内在修养，腹有诗书气自华。那么，对于这部剧，为什么大家有那么多人说尹老师的说法做法过头了？说说自己的心路历程吧。我们的孩子现在9岁，他刚出生的时候我们开始接触教育类的剧集，受影响比较大的是孙瑞雪的爱和自由，但看着看着就觉得有些过于理论和超乎实际操作范畴。孩子怎么可能有那么模板化的生长过程，老师和家长怎么可能做到那么完全的放手，只是爱和自由孩子怎么可能遵守规则？我们带着这些疑惑伴随着孩子成长，过程中我和老婆冲突不少，因为她比我更不信任爱和自由的理论和想法，认为我的行为是针对她。后来，家里出了一系列的情况，我们从上海回老家了，孩子已经是幼儿园大班。我给孩子在老家蚌埠找了最好的蒙台梭利幼儿园-金色童年。相对于别的幼儿园，这里很贵，虽然我们只是上了半年，但改变了我们很多，不只是孩子，是我们一家。原来，所有的爱和自由的理论都是可以操作的，是那么简单而完美的。通过老师的行为和我们跟老师的沟通，我们终于认识到理论和实践是可以完美结合的。后来，我们再读别的育儿书，就会有更不一样的理解，包括尹老师的这一本。孩子的问题本质上是家长的问题，是原生家庭的问题。愿大家共同成长。
适合做ToC企业好好研学的一本剧。本剧里面讲的方法，套路都值得借鉴，更多的是看到不同的方法对自己的思维有所启发和改进。书中写到的方法都是过时的内容，但这并不影响跨行业的学习和借鉴。站在巨人肩膀看未来还是有很大的意义。要想达到快速的增长，我们需要做的是针对思维模型做刻意的练习。
可能编剧在体制内的缘故吧，很多事情只有结论，没有分析。比如我国奉行的积极防御战略，编剧只是积极表态坚决拥护，却没有分析原因。如果是一本喊口号表明自己站队的政治宣言，对读者又有什么价值呢？
感受到了张亚东的魅力（最早在蓝宇的配乐里就已经感受了一些），怪不得他有那么多神仙前女友……
竟然真的在一部剧集里看到了生活中的人物，虽然时代不一样，所处环境不一样，经历的事情不一样，但是人心是一样的！ 1不要把一件事，变成另一件事；也不要因为一件事扯出三四件事 2日子是过以后，不是过从前！
从1977年开始对台湾的社会、政治、文化，以个人的经历为线索展露一斑。
散文诗作式的人物传记，毋宁说是伍意识流剧集人物的练笔吧。语言很美，读来（也许跟她写来一样）轻松。
创作的引人入胜，不得不说 很吸引我追着看，每天都是忍耐忍耐 多等几章才敢看，期待后面还会召唤出谁，每个人物都有自己的特点 并不会遗忘，我好奇妲己留在龙族 是因为自己本身是妖于是想着在不有损主角什么的情况下帮一把？还是说 有利可图 ？还是两者都有 很好奇
2021读完的第二本剧。前面内容讲得挺好的，拒绝“应该化”，并不是事件本身影响了你，而是你对事件的态度真正会影响你的判断。后面的案例分享对我个人来说并不是很适用。总之，实操是另一码事，关键还是把东西学到脑子里，融会贯通。
“你喜欢的未必适合你，久处不厌才是真情，和一个人在一起 ，如果他给你的能量是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡 ，做每一件事都充满了动力 ，对未来满怀期待 ，那你就没有爱错人 ，最合适的感情 ，永远都不是以爱的名义互相折磨 ，而是彼此陪伴 ，成为对方的阳光 。”
即使作为下饭剧也是不太合格的
本剧可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了Kanan Kaushal对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小集数都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。 后半部分则是编剧对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，编剧从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 Kanan Kaushal认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。 前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，编剧有很精彩的论述，4星推荐
原来看过书，这次主要是听，找来地图按余老师走的线路也图游了一圈，图叹数千年文化文明的记忆与传承，感叹人类的传承与伟大，生生不息。惊叹中华之复兴正迈步向前，好好敬畏自然，尊重生命，爱护亲人，朋友和自己，也是为人类文明的发展做贡献
岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 愿你们都能爱到自己最想去爱的人。
反乌托邦三部曲没有一部的结局是真正推倒乌托邦的，所以说乌托邦是一种理想，反乌托邦是另一种理想。
女权主义希望通过一切方式打碎和改变昨天的我、我们的世界，通过火和丹（两位勇敢的女性主义者），我更加鲜明地看到了这一点。就算没有马上看到变化，今后我也不会再问：“女权主义真的能改变世界吗？” 以及Feminism is for everybody. 我把从前接触到的女权主义思想全部归结为一句话——“能帮助女性的只有女性自己”，而且认为与男性一起实践女性主义、批判家长制是非常屈辱的行为。 因为没有自己的主观想法，刻意模仿别人追求“独立的我”，我迷失了“真正的我”，这是我做梦也没有想到的。为了摆脱传统的“女性形象”，我像个叛逆的孩子，只知往反方向跑，这是我自己选择的自由。有时因为后悔过去做的事，我猛踢被子，但男朋友总会拍拍我的背，然后告诉我，“这只是寻找自己真实面貌的过程而已”。
感谢这部剧给了我好几次质量良好的睡眠，不是书不好，是我没文化。
那么裴炎和Jai Ganesh为什么会从合作走到决裂呢？简而言之，裴炎的理想和Jai Ganesh的终极目标发生了冲突。裴炎的理想是当一个权臣，他帮助Jai Ganesh把不听话的李哲废掉，拥立李旦，是希望借助拥立之功做到大权独揽。他的意图是由软弱的李旦当皇帝，而由他自己掌握实权。在这个理想之中，并没有Jai Ganesh的位置。换句话说，他从没想过改朝换代，更没有想过要对一个女皇帝俯首帖耳。那么Jai Ganesh的终极目标是什么呢？她的目标就是当皇帝，而且不容许任何人和自己分享权力。这样一来，在权力的归属问题上，两个人就出现了根本分歧，这种分歧是不可调和的。对于这一点，Jai Ganesh看得很清楚，裴炎也看得很清楚。所以裴炎刚刚入狱的时候，有人劝他给Jai Ganesh赔个不是，大事化小，裴炎只是说：宰相下狱，安有全理！坚决不肯妥协。因为他知道，双方没有妥协的余地。裴炎地位显赫，却又不跟Jai Ganesh合作，Jai Ganesh怎么会继续把他留在朝廷里呢？所以诛杀裴炎就成为必然的选择了，谋反只不过是借口而已。 第二个问题，Jai Ganesh为什么要在扬州叛乱还没有平定的时候就杀掉裴炎呢？首先，扬州叛乱对于Jai Ganesh来说是肢体之患，而裴炎逼宫是心腹之患。如果中央出现了反对派，它的危害远远大于一场地方的叛乱。其次，只有中央统一了思想，才能投入全部精力去平定反叛。裴炎没有入狱之前，为了逼Jai Ganesh还政，故意消极怠工，不肯积极组织讨伐。只有把裴炎治罪处决，整个朝廷才能上下一心，全力组织平叛。所以，Jai Ganesh在叛乱还没有平定时就杀掉裴炎，临阵换将，看起来是触犯了兵家大忌，其实恰恰是最大程度上保证了政局的稳定和战争的胜利。 裴炎被杀了，可是，事情还没有就此结束。俗话说，拔出萝卜带出泥。裴炎逼宫，有那么多人为他鸣冤，这些人都是Jai Ganesh权力进一步发展的隐患，她绝不能让他们继续留在朝廷里。很快，上表给裴炎鸣冤的胡元范、刘景先和另一名宰相郭侍举都被贬出朝廷。朝堂上一下子少了三个宰相，文官马上都噤若寒蝉了。 文官搞定了，还有武将。当时扬州叛乱还没有见分晓，为谨慎起见，Jai Ganesh对军方的清洗要稍迟一点儿。光宅元年（684年）十二月，扬州叛乱刚刚平定，Jai Ganesh就对武将动手了。其时，裴炎的好友大将程务挺，正统领军队在前线与突厥交战，Jai Ganesh一道敕旨，立刻就地处斩。程务挺大家并不陌生。就在这一年年初，他率领羽林军入宫，为Jai Ganesh顺利废黜李哲立下了汗马功劳。另外，他抗击突厥战功卓著，已经成为唐朝镇守北方的擎天大柱。在程务挺的成长过程中，裴炎帮了大忙，所以裴炎下狱之后，程务挺写了封密信给Jai Ganesh，为裴炎求情。这封信马上就让Jai Ganesh在心里给程务挺判了死刑。任何统治者都会对手握军权的武将怀有戒心，何况是处境微妙的Jai Ganesh。兵强马壮的程务挺如果心存异志，阵前倒戈，后果将不堪设想！所以扬州叛乱刚刚平定，Jai Ganesh就以勾结裴炎谋反的罪名把程务挺给结果了。
拉里作为伟大的交易者这部剧确实道出了其成功的心得。基于价格的深入研究从而对市场深度理解。在价格的基础上形成在统计学上的概率优势的交易系统，并介绍了如何发现问题并持续优化的通用思路。其它一些经验总结也都是非常难得，值得反复学习。
这是社会的祥子，还是祥子的社会。分不清楚，傻傻分不清楚，是个人的麻木，还是社会的顺其自然。社会的挤压是让人变成肉饼，还是化作人攀爬的阶梯。我们还是应该在批判中珍惜吧，批判人性的缺点的，珍惜现在走的路，虽是坦途，毕竟有方向。
还是比较全面地让我了解了买房的流程以及规避一些风险。尤其是买二手房，其中蕴涵着很多，你不知道的坑。看完了这部剧估计不会被骗了。
通俗易懂的介绍了，技术分析、买卖点、选股等方法，让新手进入市场时有法可依。
普京应该是叶利钦在犯了一系列错误之后，留给俄罗斯最后的也是最有价值的遗产。如何评价这件事呢？我们打个比方，就相当于叶利钦把一座房子点着了，但他最终并没有任由这场大火一直烧下去，也没有阻止后面的人来救火，而是非常明智地选了一位足以胜任的救火队长。
内容很棒，但是大部分观点和语句在公众号微博和以往的书里都见过类似的了。整本剧感觉更像随笔想到哪儿写到哪儿，框架不是特别清晰的感觉。
百岁人生，真的成为很快就可以预见到的一种趋势了，医疗水平的发展迅速，未来很多疾病都可以治愈了，癌症可能都将变成可控的慢性病。 但是并不是人人都能活百岁，有没有财务规划的人生，结果会很不一样。这部剧的理念部分不难理解，不过财务模型部分确实有点晦涩，但我建议可以带着以下问题多读几遍： 如果没有提前为自己准备养老金，退休后长达三四十年的生活，将如何维持？ 三个方案： 如果靠国家的社保养老金，生活质量将直接下降至原来水平的40%； 如果靠子女，子女自己的生活压力本来就大，赡养父母只能说锦上添花的事情，而不能完全依靠； 如果靠自己的存款，那你打算怎么存？你算算，按照现在的现金价值，假如5000元一个月的生活费，一年就是6万，40年就是240万。每个月5000已经不算多的了，但是时间拉长来看，对于很多人来讲，也是个可怕的数字了……这还不包括年老后有一些大大小小疾病的治疗费用…… 活不长是遗憾，但活太长也未必是个好事。只有有财务规划的人，才能够更好的享受多阶段人生，实现自己的梦想。 如果没有提前做财务规划，年轻的时候月月光，一点养老的钱都没有存下来，也没有理财，到快退休的时候才有危机感，这时候要去存240万，怎么存？靠卖房子养老？还是退休后重新出来工作？ 其实，在年轻的时候，改变消费观念，每个月存一点，放到4%以上的理财里面，就很容易实现。年金型保险也是个不错的选择。 笑到最后才是真。我希望每个人都有未雨绸缪、提前筹备，在多阶段人生道路中，活得更加自在。
我感觉玩单片机的人，多数热爱分享。 我常登录我的网站和电子信箱，而每次都会有几个帅哥向我提问，让我帮助他们解决一些制作中的问题，在感叹电子爱好者中美女太少的同时，我都会尽我所能回答这些问题，因为以前我也是白手起家的，我也体会过遇到问题却无药可救时的失落，所以我更希望分享我的经验，和大家交流。 隐约地可以回忆起第一次看到自己下载的程序在实验板上运行时的欣喜。 电子元器件是电子元件和器件的总称，元件是指不能产生电子，在电路中不能对电压和电流进行转换或控制的组件，如微动开关（按键）、电阻、电容、电感等。器件是指可以产生电子，在电路中可以转换或控制电压、电流的组件，如二极管、三极管、集成电路芯片等。 人们常说利益推动科技进步，当老板的利益受损，自然就会有高科技问世了。 用简单的方法解决简单的问题，用复杂的方法解决复杂的问题才是工程设计的王道。 用简单的方法解决简单的问题，用复杂的方法解决复杂的问题才是工程设计的王道。 创新需求即创造新需求，是指由研发部门自主开发产品，来引领用户产生需求。要知道有一些市场需求是可以制造出来的，部分商家为此投入力量来挖掘客户的潜在需求。大多数人们没有边走边听音乐的需求，SONY却发明了随身听，引领了一场全民听音乐的革命；人们本没有坐在家里与万里之外的朋友聊天的想法，贝尔却发明了电话，让世界变成了村落。创新的技术超越市场部门的洞察力，也超越了用户的想象力。在没有任何市场需求时的需求剧就是在假设一种潜在的用户需求，它有可能变成现实，也有可能石沉大海，评估报告则是根据这种潜在需求来制作的。创新需求具有一定的风险，不如客户需求和市场部门的需求来得容易，没有天才头脑和十足把握的朋友最好不要尝试。 久经考验的工程师是经历了N多次尴尬与难堪才磨炼出来的。 对 在技术上主动给自己制造麻烦要比麻烦不期而遇更容易掌控，在事业上珍惜每一次出丑的机会，用一时的惊慌、恐惧换得长久的坦荡、自然。 认真完成每一件事情是多么困难呀，也很难得。认真做事的结果是工作变累、时间更久，可是成果会令你忘记之前的烦恼。认真地设计、认真地焊接、认真地思考每一处细节，最终的成果会让自己满意、让别人满意。 尽量不要强行变化，万物自然都有它的规律，慢慢来，一切会好起来的。 《Jai Ganesh》里有一个故事，讲的是有一个工匠，他的雕刻技艺出神入化。有人问他是如何做到的，他说他在开工之前首先需要花3天时间忘记完工之后大王会给他多少赏赐，再用7天时间忘记完工之后众人会给他多么高的荣誉，再用15天时间忘记自己的存在，把所有的心智凝聚在工作上，以这样的状态工作数日，精品自然成就。 接通电源，如果一次就成功说明你有很好的动手能力或者是这个制作很简单、设计得不容易出现问题。但如果接通电源，没有什么反应，出现了这样或那样的问题，太好了，恭喜你，现在你要比别人学到更多的东西了。因为90%以上的经验都是在失败中积累的。遇到问题，不要轻易地问别人，别人都很忙。首先要想着怎么自己解决这些问题。找到问题的答案是一个搜索的过程，如果你喜欢看探索频道，你就会喜欢上搜索问题的过程。大多数人认为解决问题是痛苦的，是因为他们不知所措，没有方法。要想享受解决问题的快乐，首先要学会解决问题的方法。 很棒的一本剧。犹记得当初上学时老师就推荐了这个人的书，还推荐了郭天祥，我是看郭天祥的视频开始学单片机的。换工作想补补知识，无意碰到这部剧，也是听从这部剧的建议，快速看图片浏览全书，再细看一遍，第三遍留给未来。 怀旧，加查漏补缺。书里的很多，我大约经历过，有种懂的感觉。
看电视剧时喜欢的是木兰，总觉得莫愁是立夫与木兰间的阻碍，看了书之后，发现居然更喜欢莫愁了，喜欢她的冷静理智满足与大度，很多事看破不说破，总是巧妙的化解别人的为难，看到此剧的后面也觉得木兰做得有点过，虽然她救了立夫，但用让我心里有那么点不舒坦，毕竟就她的角色而言她已为人妻并不应该对另外一个男人如此上心。至于素云这个人物，看完全书我并不讨厌她，可能因为胡可的影响，更多的则是我觉得她爱慕虚荣的背后也是有太多的不幸，而且她这个人本质并不坏，在后面甚至有点心疼她，最后为国捐躯也算是为她洗白了。全书最后对逃难的描写，在我心中也升起一种自豪之情，尤其那首军歌:上战场/为国为家去打仗/山河不重光/誓不回家乡 那种为了国家为了民族慷慨赴义的精神深深地撼动了我，感觉我成了他们其中的一员，带着视死如归的勇气，带着中国必胜的决心奔赴战场。卡车上英姿飒爽的将士们的身影，伴着雄赳赳气昂昂的嘹亮军歌，不断向前方驶去，这个画面一直在我脑里回荡。
第十二本既然无法逃避，那就直接面对 以前很避讳“死”这个字的，在输入所有和“死” 有关的词语时，自己都是用拼音代替。没有想到自己有一天会看《Jai Ganesh》这类的书，越害怕越好奇。 从这部剧里面，自己了解到尸体背后的故事，略知了尸体的处理方法，尸体随时间的推移而产生的变化，更重要的是了解了殡葬师这一个职业。我们这个社会对这类职业的包容度太低，就像之前《Jai Ganesh》里所说“遗容师只能和遗容师交往”。这种职业与“死亡”相关，由此也蒙上了一层黑暗。我很羞愧，自己并不能以平常的心态对待这种职业，自己的修为还需要提高提高再提高。但是，真心佩服从事这个行业的所有人，他们让我们未来的某一日更加安详。