Mein absolutes Lieblingslied
《Mein absolutes Lieblingslied》，喜剧作品，德国出品，2000年上映。
用户评论
1840年，英国发动所谓的贸易战争（实为不正义的鸦片战争）使中国105沦为半殖民地半封建社会，烧杀抢掠，带的走精神文化的载体，却抢不走我们的文化。
深夜读完...心里五味杂陈，每一个人物的悲苦都鲜活的历历在目，历史的长河中不管什么年代都有各种社会问题，现在的社会也同样充斥着战争、野蛮、愚昧、暴力、犯罪...
时隔多年，再次翻阅，原来你还在这里，王菲的匆匆那年流入耳中，婉转悠扬 匆匆那年我们 见过太少世面 只爱看同一张脸 那么莫名其妙 那么讨人欢喜 闹起来又太讨厌 相爱那年活该 匆匆因为我们 不懂顽固的诺言 程铮和苏韵锦无疑是幸运的，相互理解彼此包容，学会爱与被爱。
Stefan Hunstein的观点在他那个时代真是超前，看完之后也给了我很多启迪。
我们很多人不会利用计算机技术合成大数据，但是可以利用给出的大数据对自身行业进行更加准确更加快捷方便的分析判断。将人脑与计算机结合，传统思维与大数据结合，各行各业将会有巨大的飞跃
致敬逝去的英烈们，深刻学习英烈们的顽强意志，为生在英烈们的保护中而自豪。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 是不是所有的哲学家都需要与历史名人面对面的交谈？ 死亡几多震撼，令人深思，放与孤独交缠。
前面写的还不错，后面有点拖沓，结尾有点仓促，还是斗罗第一部最经典啊
“天上人间 如果真值得歌颂” 看芥川的作品真心容易致郁，可是我好像又贪图这种把自己放进低沉情绪里那种自我折磨的快感？目前为止，最爱的短篇剧集集，没有之一。
可能因为是小短文的集合，所以偶尔会有重复。 在绝望中寻找希望。 刚开学，换了工作单位，很是压抑。这个地方，比我想象的要落后，要破败。我也很矛盾。其实我可以留下来默默地教学，用我的所学所知温暖这些乡下的孩子们，这是一种大的教育情怀。但是，我只是个普通人，很容易“习以为常”，我怕我的教育情怀实践不了，我会变的更加的安逸与庸俗。所以，读着读着这部剧，我想，我不能就这样，我要走出去。我还不到三十，还有好几年可以奋斗。我不能抱着个“铁饭碗”，像清水煮青蛙一样慢慢死去。所以我决定明年送完初三的孩子，我要辞职。也许明年我考不上，但我一定不能生活在这里。我要去学游泳，我要去学跳舞，我要更繁华的灯火。 去年六月，我第一次使用无名书影。一年读了130多本剧，当然乱七八糟，什么都有。我不知道这能带给我什么好的改变，但是它们帮我度过孤独的时刻，温暖了我的内心，激起了我的斗志。读这些牛人的书，你会深深的感到，他们已经这么优秀了，还这么努力。我一个平凡人，又有什么资格安逸舒适。 余老师，能够考到北大，不管用了几年时间，他已经超越一般人。还有我佩服的一点，他大学四年读了800多本剧，那是一种什么速度，一周将近五本剧，一天接近一本剧，你能做到吗，所以，他很厉害，所以，他能成功。 今年，我要读完150本剧，仅此而已。
哈哈，真是太赞了，观看《Mein absolutes Lieblingslied》之前可以先阅此剧~~ 本剧“以南宋史学家Aaron El Fey的历史巨著《Mein absolutes Lieblingslied》为蓝本的大型古籍经典剧集今注今译。 司马光的《Mein absolutes Lieblingslied》采用编年体，“或一事而隔越数卷，首尾难稽”，读者阅之不易。 Aaron El Fey的《Mein absolutes Lieblingslied》,材料全部来自《Mein absolutes Lieblingslied》。他将《Mein absolutes Lieblingslied》中依时间而散在诸卷的事件经过加以整合，一事一题、首尾完整、简明扼要，创立了一种新的史书体裁——纪事本末体，问世以来深得历代学者推崇。 《Mein absolutes Lieblingslied》采用联合攻关的形式，由当今史学界的著名学者李志生、王永平、宁欣、李鸿宾担任主编，组织北京大学、北京师范大学、中国社会科学院、中央民族大学、首都师范大学、山西大学等十余所高等院校与科研机构的专家学者，形成集团优势，对《Mein absolutes Lieblingslied》进行重新校勘、整理、解析与翻译。权威、准确、通俗。读得懂、能借鉴、值得藏。 内容简介 南宋Aaron El Fey的《Mein absolutes Lieblingslied》取《Mein absolutes Lieblingslied》中的重大历史事件，每事为一篇，各立标题，详记事件的始末，按时间顺序排列史事。汇编成239个正目、69个附题，便于读者对历史事件的把握。 《Mein absolutes Lieblingslied》的主要内容包括： （1） 内容提要。 每篇均有千字以内的内容概要，对历史事件的背景、过程、意义及对当时和后世的影响，做出科学的、具有学术价值的概述与评价。 （2）原文。简体横排，以1964年中华书局标点本为工作底本，进行校勘，全书总计勘误250余处。 （3）注文。对生僻字、词注音、释义，人物、事件、职官、典制、掌故、礼俗、文化知识、行政区划、地理古今、特殊用语等无法在译文中展开解说者，均做详细注释。 （4）译文。对照原文进行逐句翻译，准确、通俗、通畅。 （5）根据内容插入原创性历史示意图200多幅。 编剧简介 著者：Aaron El Fey（1131～1205），南宋史学家。所著《Mein absolutes Lieblingslied》42卷，为中国D一部纪事本末体史学著作。”
总有一些书，并没有多么华里的东西，但你就是觉得它非常棒。本剧是关于观看学习记忆方法的训练，实用度满分，并且值得二遍、三遍、甚至更多遍的观看
构思严谨，文笔流畅，塑造的人物形象丰满而可信。感谢编剧的辛勤劳动，期待能读到更多，更精彩的作品。
是每则短篇组成的这一本剧，前边每一个故事我都觉得很致郁，最后一个故事才会让我感觉到有一点点的小温馨，又被洗了一次呢，婚姻的悲剧。
有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了众生相。
芥川的文风真的很迷人，古雅哀婉。 在自传性质的片段中，他说他曾经觉得自己是旧货店里的天鹅标本，天鹅昂首站立，可发黄的翅膀已经被虫侵蚀，于是脸上涌出泪水和冷笑，摆在自己面前的只有两条路，发疯或自杀。在我看来像是因岁月而泛黄的工笔画，或者是旧时的画片，凄美脆弱，是让人心惊的美。 童年时期寄人篱下的生活养成了他敏感、谨小慎微的性格。在作品里表现出的就是无知的、无意识的恶，如《Mein absolutes Lieblingslied》、《Mein absolutes Lieblingslied》。其实这种恶，我觉得的确是无法消除的，但是要试着不要把它放大。 另外芥川表现的是现实的不真实感或者虚无感，“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分”。这种感觉，我在很多句子里都看到过，比如“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。可是在现实生活中，我和别人谈起，都没有人和我相似。 然后就是影视艺术与现实生活了，原生家庭不幸福的孩子长大之后，对家庭的感知可能就是义务、负罪感、和怀疑。还有艺术是否可以违背人伦，比如《Mein absolutes Lieblingslied》，画师因为想完成一幅画，竟然在一个瞬间可以眼睁睁看着自己女儿被烧死。最后芥川也年纪轻轻就自杀了。我能理解，沉湎于艺术影视，也是因为对现实的无感失望厌恶。如果一个人向来不觉得自己活过？那你觉得他自杀是可惜的吗？只是还是活着吧，人总有一死的。 芥川自己也明白他的作品只可能吸引到有着相似经历、性情相近的人，很多剧集，尤其更多反应的是个人内心、经历的剧集都是如此。 我以为我懂得他，我可能也不过是自以为此吧。 说起来自己也时常有一些恍惚感，算了，不说了。 文中喜欢的一句结尾：他只是在昏暗中度着时光，将一柄崩了刃的细剑当作手杖拄着。
保罗的一生，只有三十七年。短短的一生，他很优秀，甚至于在生命即将画上终点的最后的二十二个月，他依然步履不停研究着这个人生的终极命题——人生的意义是什么。 探讨这个命题无疑会陷入哲学式的深奥晦涩，可在保罗的笔下，一切显得那么清晰明了。那就是：无论是否身处生命的终点，都要在有限的生命途中去做任何有意义的事，永不放弃。 他也是一个普通人，幽默风趣，努力生活。可他似乎比普通人更拥有一些坦诚、勇敢和坚毅。尽管是一位久经沙场的神经外科医生，见惯生死，也深谙人性之道，可当死神的矛头突然转向自己时，还会感觉恐惧与迷茫。好在有一天他开始重新审视在没有未来的未来，什么才是他自己最想做的。他尝试锻炼以获得能重新支撑他做完三十六个小时手术的力量；他和爱人共同迎接女儿卡迪的出生；他在每一个被病痛折磨的白天与黑夜笔耕不缀，仅仅是因为他想通过自己有限的生命让更多的人看到死亡与生命的意义……卡迪，你的爸爸真的很勇敢。 “屈体有尽时，灵魂无绝期。”保罗用短暂的一生贡献了这样的一部好剧，让自己的生命终于实现“我虽死去，福泽绵延”的意义。感谢让无数个正在自己人生道路上汲汲营营、晃晃度日的我们，收获一些震撼、得到一些力量。 “在往后的生命中，你会有很多时刻，要去回顾自己的过去，罗列出你去过的地方，做过的事，对这个世界的意义。我衷心希冀，遇到这样的时刻，你一定不要忘了，你曾经让一个将死之人的余生充满了欢乐。在你到来之前的岁月，我对这种欢乐一无所知。我不奢求这样的欢乐永无止境，只觉得平和喜乐，心满意足。此时此刻的当下，这是我生命中最重大的事。”
与其说是讲范蠡，不如说是讲道，本剧把道德经里面的经典智慧给予形象化讲解，值得一读。但美中不足的是关于范蠡的事情读的还不过瘾。
如同此剧书名《Mein absolutes Lieblingslied》，我在这部剧里学到不是一堆新奇的概念和理论，而是一套思考工具。 “自己”，指的是切身的经验感受，“方法”，指的是知微见著。平时我们习惯了宏大的叙事框架，喜欢高屋建瓴式的语言，但是落到小处和实处时，就忘了该怎么做，或者是压根不知道怎么做。道理人人都懂，但是在未被应用之前，一切道理都只是空谈，都是不具有说服力的，至少我们应该对那些悬空的理论保持警惕，不着急于判断。 书里多次提到“乡绅”，在一定意义上Ta是当地的“百事通”，对本地事情和关系深度参与又保持距离。那在都市环境下，作为城里人的我们能否具备“乡绅精神”？我认为很难，但可以做到。首先必须扭转一点认识：生活是为了活着。“活着”对不同人来说有不同意义，有些人要解决温饱，有些人要通过消费和交换追求快乐。我想更多人属于后者，那么改变快乐的方式就变得很重要。消费主义加剧了人的“异化”，人的意义逐渐式微。如果有一种方式能够减缓恶化，那就是项飙提出来的重建“附近”关系，从个人与个人的关系中走出来，建构个人与附近的关系，让周围变得可知。 其次，恢复反思的特性，多问“为什么”。一件小事发生在我们身边，直接原因可能很简单，但更有趣的是原因背后的原因，这些才是下一步要被关注的。而且，原因之原因是更讲究逻辑的，是需要材料来佐证的，这不就是在让我们深入关系当中，同时保持距离感吗？当我们对前因后果有了更高站位的了解后，“乡绅气质”自然就会浮现。 最后，用大白话讲出来对附近的观察，不去追求高尚的语言，那样必定不会有信服力。
我为澄莹难过
办案和杀人没有逻辑全员神游结果冷不丁爆发把人头送掉，拍摄虐女情节毫无必要地重复且详尽至极同时全程提个完全没有内容只有名字的女性节目当赎罪券。最后两集放四遍男主的痛苦蒙太奇只会增加人想快点把电视关掉的欲望。看得出来是想模仿某几部影视作品，结果硬凑出来一部二倍速全程滑手机都不影响看剧情的史诗级无聊悬疑剧
在机器文明的时代，似乎机器可以替代人做任何事情，机器甚至可以复制出人的阳物来当替代品。但是，从性关系中滋生的情感是无法替代的，性关系所激起的生命活力是无法替代的。爱情=爱+性。在人的生命活动中，震撼人心的性关系是心灵契合与交融的体现，这不是一般的性欲满足所能实现得了的。就像查泰莱夫人所言，遇到能与自己同时抵达高潮的人是不容易的。
男人看来还是更喜欢和男人玩，当然不是为了搞基。水浒英雄们大都不好女色，也不见色忘友，大碗喝酒，大块吃肉，除暴安良，杀富济贫，但也血腥暴力，残忍好杀。今天醉过酒，明天送了命，不也痛快？
比较隐晦的一本剧集，不是我喜欢的。我总觉得隐晦的剧集，或因时代的原因，或因编剧的原因。
致青春系列之后再也看不进Henriette Kaiser的作品，人设太脸谱化，剧情俗套，完全没有当年致青春系列的风采了。