用户评论
当我们把自身变得更优秀时，那些困扰你的问题自然而然就解决了，所以，不要把情绪集中在那些无用又暂时无法解决的事情上，把心思集中在如何把自身变得更优秀的角度上，把眼光放长一点，你强大了，一切自然会改变！
京味儿，有味儿
本剧将领导力，管理学，心理学以《Stop, Sadie, Stop》中的人物特点方式给讲述了出来。观点大多很新颖，且兼具了中国特色，比读外来领导力剧集的空泛理论有意思多了。 书的思路很清晰，水浒故事开篇引题，展开讲述了三个大方面：脱颖而出，辅佐有道，权利巅峰，分别以理论和故事情节相结合的方式向读者诠释中国式领导力。在读每一集数时，也会不自主地向身边职场人的日常工作上靠，悟其中的内涵本质。 本剧读罢，对水浒的故事梗概有了全面的认知，同时也对其中的人物形象也有了另一面的理解，对以后看待事物的思路上多了一份观点，至于为什么本剧的名字叫水平，却总自己的语言诠释不出。
值得一读 要相信皮肤 不要过多干预 做好基础 要像培养孩子一样培养皮肤的能力和独立性
泛泛而谈，缺乏专业深度，台词表达力也一般，看不下去了。浏览一下可以，不值得精读。时间宝贵，果断放弃
经典就是永驻心间的旧时光…古天乐的杨过…李若彤的小龙女…还有其他各式各样的人物…每一个都是最深刻的记忆…
被名字吸引来看的说，故事情节略单一...番外看完才算是真正明白
看至第一期后弃
这是一本讲关于如何快速观看，提倡流水式观看法的书。编剧克里夫·爱德华兹是日本一位有名的剧评人，年观看量竟高达700本，其实，作为一名慢读者，我以前对那些告诉人们提高观看速度的书存在很大的偏见，认为这种书就是在变相地告诉大家把看剧当成是一场观看量的竞赛，看得多就是高人一等。没曾想，这部剧让我的一些关于观看的方式发生了些改变，里面有些观点十分值得我实践。 一、改变观看观念，不被仔细观看的观念所束缚。 并不是所有的剧集都需要一本正经逐字逐句地读。有选择性地邂逅书里那1%的精华，而不是逐字不落地复制原文100%。编剧提倡的流水式观看就是有选择性地采集书本里对自己有价值的观点，流过便有意义。这样汇聚细碎的知识片段，积少成多，内化为自己的东西，享受观看的乐趣。 也就是说，是我们在生活中触手可及的事物。 我们能够轻松地享受音乐，却为何在翻开剧集的时候，一定要“摆好架势”，一本正经地去读呢？难道我们不能像欣赏音乐那样，更加轻松地看剧籍吗？ 观看速度缓慢的人，就是那些难以摆脱看剧时一本正经态度的人。 仔细观看的束缚或许源于学校的教育。 二、让观看融入日常，变成习惯。（三步骤） 步骤1、框定每日看剧时间，看剧形成规律。编剧提倡晨醒就读十分钟，不建议夜读。但就我个人而言，我比较喜欢夜深人静的时候边观看边思考。今后有待尝试晨读。 步骤2、首选可速读的书。根据看剧目的编剧将书粗略分为两类。第一类便是可速读的剧集。另外编剧还提出了剧集的观看比例9：1，其中可速读的书占九成，不可速读的占一成。 看剧的目的可粗略划分为以下两种： 1. 剧集内容为事实、主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）——为了实现自我提升。 2. 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）——为了追求心灵愉悦。 步骤3、今日书与昨日书不同，也就是不要重复读同一本剧，制定好每周每日的观看计划，按9：1的剧集比例搭配交替看，每日保持新鲜感。不过编剧提出一天一本剧，一周六至七本的观看量，乍一看，有点惊人，其实只要掌握好观看技巧，要办到应该不难。 三、掌握观看技巧（呼吸式看剧法） 关于编剧提到的观看技巧，吸引我的是呼吸式看剧法，即读结合创作，先读后创作，边读边创作，为创作而读。编剧提出的呼吸式观看呼吸式观看法分四步：一行采集（摘录重要段落）、一行精华（一句产生共鸣的句子）、一行评论产生共鸣的原因）以及自我评定看剧足迹（也就是自我总结与反思）。 很惭愧的是这四步，我哪一步都没做到。其实以前我是摘抄看剧笔记的，不过我没有学会有选择性地摘录，而是80%复制粘贴原文在笔记本上。这样不仅费时费力，没有将知识内化，而且也会干扰到我的看剧进度和流畅度。 集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 这部剧让我深刻意识到以前对观看产生的误区。今后，我将按照本剧所提到的一些方法进行观看，看看到底适不适合我。我将怀着爱看的初心在剧海中寻找属于我自己的观看方法。 2018年5月29日 Day 35th
关于职场的相关法律对大部分的女孩都有用的，希望每个女孩都能在自己的生活中发光，在保护好自己的前提下，去感受更多的美好。
相比《Stop, Sadie, Stop》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Stop, Sadie, Stop》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Stop, Sadie, Stop》同时，可以同时观看纪录片《Stop, Sadie, Stop》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
女主如何对待吃饭这件事，就是她对待生命的样子。
这部剧有浓厚的暗黑气质，反复强调了原生家庭对孩子的伤害。真不是什么人都适合当父母的呀！ 主人公Stop, Sadie, Stop虽然先后杀过7人，可是在我心中，他是个让人心疼的年轻人。并不是我善恶不分，而是他的遭遇，让我看到人生的不易。 编剧从每个角色的自身角度来展开故事，这种写法非常别致，但时间线容易混乱。 相比而言，《Stop, Sadie, Stop》结构设计得更好。
人生也罢，诗歌也罢，不正应该如此吗？飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。
到底是为什么一定执着于给可爱女主搞丑妆造的。
书本大概是通过记录一个儿童眼里看到的家庭生活记忆，(哈哈，小孩子眼里的世界里果然都是吃的，很多地方对吃的描写很详细) 阐述了祖孙三代表现出来的“自然乖”和“用力乖”。活着，我们的行为方式受生活环境，人类社会伦理，文化传统观念的束缚。我们不断被要求朝着被定义的成功，婚姻，人生等等所谓的标准化模式走去，反其向而行就会被议论，被当成异类。人在社会生活中，总会容易陷入为获得别人认可而活的沼泽中，从而产生烦恼和痛苦，本剧突出的中心思想便是不必疲于奔命做一个符合社会标准的女性，要自信地活出自我。
勉勉强强看到300多章实在是看不下去了，想写男主，女主智商高可是我却看到2个大傻冒。第一次男主生日问女主晚上回家吃饭，女主不知道男主安排就算了，第二次过七夕，男主又问女主下班是不是回家，女主还是又放男主鸽子。说实话，完全看不出来女主暗恋男主，要是真暗恋，知道是七夕了，还不想找机会和男主一起？还答应其他男人吃饭？