用户评论
看完交换杀人案感觉实在撑不下去了，放过自己。剧情节奏缓慢，有些时候2x都还想让人快进，更别提第一个案子里多条时间线被糟糕的后期剪得云里雾里，比后面的黑天鹅案和交换杀人案都赶客。白鹭长相很英气但是演得过头了，油腻得像个男人，谷雨一般，可能也就文文还勉强算是有点新手的天真活泼，程阳也还有点记忆点，别的整体麻麻。
通过青年的视角，一步一步引导我们去寻找生命的意义，青年的经历给了我们寻找意义的参考，让我们在寻找意义的过程中有一份经验的对照。
读这部剧的时候回想起很多初高中少女时期的情绪，一会儿爱死了这个世界，一会儿想死去，细腻得矫情，敏感得无聊，极度自恋，放大任何一点情绪。 这也是那个年龄阶段独有的特征，什么也没经历过，又迫切地想懂得人生，找寻某个意义，拿着放大镜去发现生活，喜和悲都被放大了。 那个年纪过度的敏感是一种可悲。历尽千帆之后的麻木也是可悲。每个阶段都有其特有的可悲性。但是总要学会用另一种态度生活，发现当下的快乐。 生而为人，不必抱歉，好好生活。
爽文，看着挺好看挺解气的，但是有些集数太离谱了，而且越后面的故事越刻意的为了爽文而爽，有点为了情节服务。最后的结局虽然圆回来了，但是不够精彩，那个空间自成一个世界也没有然后了，整体来说还是太空了。
我为晴姐举大旗，看谁敢与她为敌
“那些你以为愚蠢的好骗的傻子，不过是单纯的把你伪装的善意信以为真。我们总是以为自己成功的瞒过了所有人，却不曾想过自己也被成功的瞒住了。我们为自己杰出的谈判技巧，内心怒灿绚丽的烟火，可很多时候就在你点亮夜空的那一晚，也烧灭了所有的希望”
承认这俩人好看也没那么难吧哈哈哈，不比80%古偶的脸强？感觉女主对男主有点太好了，在男主给人第一印象不怎样的情况下，但如果她是被陈晓的脸迷惑，我可以理解
本科时候张莉老师讲的法理学导论记忆颇深，虽然后来陈景辉老师讲了法理学课程，但是这部剧真的是启蒙教材，内容有深度，适合初学者，后来看了博登海默的法理学与魏德士的法理学，以及哈特法律的概念，拉德布鲁赫的法律帝国等，更深入，但对于初学者，这部剧值得推荐
一些看法 某些人黑斗五说斗五蹭热度可以，为什么非要黑三少？ 三少也并蹭多少热度，他的神澜奇域系列以及言情剧集改编的电视剧都很火，根本没有蹭热度的必要。 看斗四彩蛋的人应该清楚，三少写斗五一是为了结他的愿，二是为了链接神澜奇域系列，使三少剧集宇宙联系更紧密。 你们说的三少睡学生妹经过证实了吗？别的不信就盯着这事儿自欺欺人
这是一个假借历史人物编撰的玄幻故事，似乎表达的是英雄主义，但却没有给出合理的理由，导致英雄的形象大打折扣！相信历史上真实的班超完全不是这个样子，他应该更深沉，更理智，更机变，也更有使命感。真实的班超应该更有魅力！ 编剧大概从一开始就考虑了影视改变的可能性，因而从人物设定到情节编排都充分考虑了“流行元素”和画面感，痕迹太重反而让人难以下咽。 也许这样的故事特别能迎合青少年的口味，但对于有一定生活阅历的人来说，这样的故事只能用两个字概括：没劲。
这部剧不适合白天读，干扰太多，数形世界进出太费时间。须夜里只亮台灯，带上规尺纸笔来读。
参照戴笠一生 从普通农家少年走向权利巅峰 当然显示出戴笠与普通人不一样的一面 任何人的成功都来之不易 以人为镜 可以知得失
真的是一次超出常规的新奇观看体验，有书读好快乐！ 有人说阿季卢尔福是存在的不存在，古尔杜鲁是不存在的存在。两个角色在故事中一个是不停追求自己的意义，一个是肆意生长发芽，好像没有追求也没有思想。 剧情真的超级诙谐好读，虽然很荒唐但是很快乐哈哈哈比如什么互相翻译对方的骂人消息，人鱼人鱼，龙虾人龙虾人。我彻底被卡尔维诺的想象力和才华击中，第一本看的是这部剧真的太好了，现在对啃其他作品斗志满满 正所谓一千个人有一千个哈姆雷特，虽然我去看了很多解析和剧评，但是这部剧从不同角度的确能抠出很多不同的解释，非常有意思
新一轮的俄乌冲突已半个月，其局势的进展与刚发生一样，都令人惊讶与诧异。俄罗斯与乌克兰之间的是非曲直的确是外人难以评判的，借用书中一位乌克兰人的话“乌克兰是我的祖国。俄语是我的母语。我希望来拯救我的人是普希金，希望普希金而不是普京来让我摆脱这悲伤和动荡。”
引最后一个段落概括吧：“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！”这就是中国。
这套书有三个不太相同的部分，日常语言的表达，保持正常心态及为人处事的原则，新入职场的语言建议。第一部分大都在生活中可以，编剧用提纲挈领的方式描述，易于学习。中间部分心里学理论有点多，有点地方难读。最后部分针对职场新人吧
不能说写的不好，而是主角的性格太磨叽了，和我性格不符，看着难受，如果有人喜欢那种慢文，可以看看
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
Bullets and Bulls，言简意赅，鞭辟入里，引人深思。但编剧所列实例未免牵强附会。
一部儒家蹦跶史：摇头晃脑读圣贤书，正儿八经干缺德事。 一幅世态白描画：人性自私，世俗功利，人心势利，坚守自我，着实不易。
人生总是在哭和笑之间不断切换，不断拿捏，你会哭着笑，也会笑着哭，但更多时间你必须保持稀松平常情绪稳定，哪怕内心已经崩溃死机几百遍，嗬，这就是生活啊。
超级理性乐观派，未来就在当下，就怕想像的胆子不够大。指数思维三部曲都值得一读，无论是开阔视野还是寻找创业风口。文笔也很流畅，全文积极乐观，蓬勃向上的激情，让人欲罢不能，一口气读完。