时间怪客Time Freak
一个心碎的物理学生（Asa Butterfield），当他的女友Debbie（Sophie Turner）和他分手后，他发明了一台时间机器。试图回到过去解决恋情中的错误...更多>
用户评论
没有《时间怪客Time Freak》震撼，阿列克谢耶维奇一定有许多想讲但沦为失语的内容了。不怪战争中的女性，怪这个沉默的时代。 我一直书生气十足，既害怕现实，又被现实所吸引。面对生活，无知而无畏。 女人的故事，是另一类人讲另一类事。女人的战争有自己的色彩，有自己的气息，有自己的解读，有自己的感情空间。她们都是在用自己的语言说话。没有英雄豪杰和令人难以置信的壮举，只有普普通通的人，被迫干着非人力所及的人类事业。当时，不仅仅是人在受苦受难，就连土地、鸟儿、树木也在受苦受难。它们无声无息地默默承受着苦难，这让回忆显得更加可怕。
无论书中描述有几分真假，论述有无谬论，这大概是一本需要反复读，然后不断警醒自己的书。身边的女性，也值得推荐给她们。
不错哟～很有意思！把历史讲得很有梗，用现在人们感兴趣的方式讲历史很有趣，一点也不枯燥，希望以后能多一点类似半小时历史系列以及明朝那些事儿这类的生动讲历史的书～
除了余秀华的作品，其他人的诗很一般，不知所云，毫无诗人应有的灵气，堪称废话影视，就这？
看过这部剧，记得被感动的痛哭流涕。
里面的很多观点是很认同的，也非常有自己的见解很客观的分析了一些事物的存在及发生。 但是内容中编剧用了很多自己的爱好和体验来作为主要例子，给人感觉主观性略强。可以看见编剧极力客观，试图以科学的方式（心理，数字，模块，人物）阐述佛教的一些思想，但却并不贴切，而且内容过多，把一些简单明了的事物阐述的很复杂，略有些故弄玄虚之感。加上翻译也比较硬，所以即使有很多不错的观点，但可读性略差。
幽默除了可以让人发笑，还是一个人智慧与才华的体现。 幽默不是与生俱来的，也需要刻意练习。
这部剧让我对独立有了一个更深刻的认知，最重要的还是思想上，一定得认识到自己到底想要去做什么，想成为什么样子。还有就是在这个过程中，一定得保持清醒，清楚周围的环境，清楚对自己的定位是什么，自己是否走偏了。对于还没毕业的我来说，真的有很大的帮助，虽然编剧的某些观点我并不认同，但是编剧的另外一些观点也确实让我敬佩。所谓清醒，或许在读一本剧的时候也体现出来了，取其精华，去其糟粕，不被牵着鼻子走，这也就是思想的交流了吧，似乎是在头脑里臆想了一种对话，并且也互相尊重着，学习着！感谢编剧让我又有了一些新的认知！
其实，无论是谷子还是白羽先生，都是面对这个规则化社会无所适从的典型代表。为了适应这个社会，谷子是放弃拥有自我，而白羽先生则是假装拥有自我。但我觉得最好的方法便是拥有自我，认清自己和社会，如此你才能跟上社会的步伐而不被丢弃。
喜欢Skyler Gisondo细腻的笔法，tea for two 是真的让我看到超越性别的真挚的爱，读完竟有点鼻子发酸。“骨灰”经历战争的两个老人 絮叨叨的回忆和关于生死何去，看得好动容...
很有趣的一本剧，有点浅，浓浓的演讲味，跟编剧的职业有关吧，单位字数承载的信息量有限，结果是生动有余精炼不足。但这只能说是特点而不是缺点，因为本剧的定位并不是严谨的学术。真正负分的是副标题的那句“匮乏如何塑造世界文明”，这个匮乏在书中重复了无数次，看得我浑身鸡皮疙瘩，好像不总结出个宇宙终极奥义就不叫写书，很难理解编剧为什么要牵强地套上这个结论。 后来想了一下，有可能跟全书的结构有关。袁硕的成名作——网上流传的那段37分钟的人类学演讲 视频名为《时间怪客Time Freak》，书名同样取这个其实是非常明智的选择，但是从内容来看，只有第一部分是切题的，另一半扯不上多少关系，而如果不想舍弃的话，就非常需要副标题把两段给串联起来 。“匮乏”的确把两部分串起来了，也算是机智，但不够高明，毕竟串得很尴尬。
编剧为何优秀 自律+目标导向+特立独行 不随波逐流。 从精力管理 计划目标 分解目标 思维管理 分清知识和信息 功利性学习知识沟通技巧 换位思考 我们必须在说话前思考自己想要传递什么信息、表达什么意思，再用逻辑把这些意思串起来 。 人脉管理 圈子管理 健康管理 情绪和身体平衡 名章
每个人都穿梭在这个城市里，坚持～努力着，我相信你想要的时间都会给予，坚持！
观看这部剧的时候，我曾多次不由自主地联想到黄渤的电影《时间怪客Time Freak》。同样是荒岛作品，黄渤的电影有多处借鉴《时间怪客Time Freak》的痕迹。比如书中的猪头和电影中的蜥蜴，比如书中最早发现野兽秘密的西蒙和电影中发现大船的小王，比如书中带着眼镜的猪崽子和电影中的小兴。电影似乎想要讲述人类历史发展，而书却想表述人性的丑陋。载体都相同，将几位有代表性的人物从大环境中抽离出来，重新形成了一个新的小社会的缩影。书中代表文明的是烟，电影中是电灯发出的光。 构思的相似之处不再赘述，暂且先说《时间怪客Time Freak》这部作品，表面写小孩子之间的故事，却无处不在影射现实社会。但是预告的很多观点我暂时不敢苟同。在我看来，拉尔夫不能完全代表文明，在前期矛盾并没有激化时，他是规则的制定者，也是规则的破坏者。他说拿着海螺可以讲话，可是又多次破坏自己定的规定。猪崽子从始至终都坚定的站在他这边，他却在杰克为首的另一批人开始无视他的时候才开始意识到猪崽子的重要性。最初拉尔夫是首领，更多的时候只是权利，拿小孩子当政客确实有点小题大做，但是他身上确实表现出一些政客会有的行为。但是拉尔夫依然坚持文明，他一直强调的烟，是他心中一直以来对文明的渴望。 杰克被看作是人性之恶，最初他也听命与拉尔夫，他想做的也只是打猎，吃猪肉。我甚至愿意相信他最初没有想过他日后会变得冷酷而残暴，一切从他脸上涂满颜色开始，隐藏自己是谁，成了失去廉耻心的第一步。他不再是杰克，而是什么别的人。对野猪的屠杀使他漠视生命。很有意思的是，在观看《时间怪客Time Freak》的同时恰好在看《时间怪客Time Freak》，其中一个观点是，诗歌，音乐，宗教仪式这些文明的代表，有那么不太光彩的起源，就是战争。这个观点恰好和《时间怪客Time Freak》不谋而合。杰克出场就是带着唱诗班的孩子，也就是说他们的守规矩从最初，背后就透着战争。因此在他们猎杀野猪之后，那疯狂的舞蹈，仪式一并出现了。 我一直很疑惑，编剧想要表达的文明，到底是有序还是无序？在拉尔夫做头头的时候，他们有选举，有发言，会开会，可是却无法维持火堆，大家都只做自己想做的事，甚至无法统计孩子的数量。杰克做头头的时候，野蛮，凶残，但是人人分工明确，可是拉尔夫在劝说他们的时候问他们：你们想要有规则的生活还是像这样无序？后来隐约觉得，编剧想表达的文明不在于规则，而在于维系规则的力量是人们的自律，还是弱肉强食的法则吧。 对于荒岛影视，最理想的同时也是我们最早接触到的应该是《时间怪客Time Freak》吧，主人公鲁滨逊在只有自己一个人的时候依然保持严格的文明习惯。记录时间，写日记，种植，甚至教化了黑人星期五，但是这种文明和《时间怪客Time Freak》编剧理解的文明并不完全相同，也加深了我对文明的理解。拉尔夫在最后都没能对野蛮人做出真正的反击，可能读者会觉得拉尔夫懦弱，教条，但是反击，意味着拉尔夫的行为也叫野蛮。跟野蛮人讲道理或许会觉得可笑，但是这才是文明，如果使用暴力让野蛮信服 ，那么维系规则的力量又变成了暴力。 关于人性，我还有一点拙见。《时间怪客Time Freak》揭露了人性的阴暗面，但我并不完全认为这是人性。首先剥离的过程就违背了人的社会性，而文明存在要求一定的经济基础。在生产力低下的时代，兽行不是人性之恶，相反，最适应环境。文明是优越，是上层建筑，是人的精神，但是假设在生产落后之时人类祖先跟野兽讲文明，人类将如何存活？人与人之间讲文明，发展生产的目的是什么呢？我们以文明为荣，但是没必要把兽性完全当做恶行。 编剧经历过战争，因此对战争中人的兽性有更深的认识，而我只是旁观者，少了身处其中的切身之痛，看法可能幼稚，可能过于冰冷，不过一时之见而已。
这是一本情节简单，语言温馨的爱情剧集，故事发生在伦敦和伊斯坦布尔的几个普通人之间，调香师阿丽斯是个天生有着特别灵敏嗅觉的姑娘，父母在战火中双双离去，因为一个神秘的预言，她和对门邻居戴德利踏上了伊斯坦布尔之旅，命运会给她带来怎么样的人生呢？
看了不足百章，实在看不下去了，土豆好歹写了几年的书了，一些概念还是这么不通透，这书，经不起推敲，实在是可以说是漏洞百出
花费了几个小时读完了卡罗尔.德韦克的《时间怪客Time Freak》。应该说有一定的收获。第一、编剧确实很西方（善于观察，调查研究，从一个观点出发，从而达到一定的高度）。第二，善于表达自己的观点，运用大量的事例来证明自己观点的正确性。第三、打动人心的心理沟通能力，通过看剧仿佛是与编剧对话。第四，不忘记商业化（日本人总结的目前世界运行方式：欧洲人发明；美国创建商业模式；日本人小型号；中国人廉价化。） 编剧通过固定型思维和成长性思维这个角度，告诉读者（不论是个人事业、健康、学习、谈朋友、夫妻之间、朋友之间、育儿等等方面）如何成长。应该说立义不错，讲解细致，分析透彻到位（也要给翻译者点个赞），如果读者真正能够做到知行合一，特别是年轻的时候读懂，不仅可以收获一个幸福的人生，而且可以快速成长。 当然，世事无绝对，做一件好事不难，难的是做一辈子好事。这也许就是人类所谓共同的问题。 如果有可能，与《时间怪客Time Freak》、李中莹《时间怪客Time Freak》一起看看，可能更有收获。