The Last Hurrah
《The Last Hurrah》，喜剧作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
莞尔的书向来读的过瘾，这本文笔更娴熟，一口气读下来肌肉都是紧张的状态，十分引人入胜
一部世纪社会的创作照。人这辈子好像是有：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
本剧编剧杰罗姆·大卫·塞林格，犹太人，在“二战”时期应征入伍，参加过诺曼底登陆和赫特根丛林战。 参加完二战，并且在本剧一夜爆红后，此时塞林格也才32岁 在诺曼底登陆胜利后，盟军进入巴黎。而最让塞林格开心的，是在巴黎遇见海明威。当时海明威是《The Last Hurrah》杂志的战地记者，两个人约在一家酒店碰面，边喝边聊影视。 让人悲伤的是塞林格的第二任女友嫁给了戏剧大师卓别林 这是我对编剧印象比较深的几个点
好看，也接近现实，清淡甜宠，虽然男主和女主之间的年龄差有点大，但是在对的时间遇见对的人，那也不是不可能的。男主让女主学会了包容、给了女主被爱的温暖，使女主渐渐放下了不堪回首的过去，渐渐地享受这种爱人和被爱的幸福。
让·瓦让一生中有三次生命灵魂的转折。刑满释放遇到以德报怨的比安维尼主教是让·瓦让灵魂救赎的开始。“您答应过我，您要用这钱使自己变成一个诚实的人，可不要忘了啊，千万不要忘了我。” “让·瓦让，我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在赎您的灵魂，我把它从阴暗而堕落的思想里赎回来，交还给上帝。”主教的话从此奠定了让·瓦让今后的人格，使他由报复社转向积极进取，救济社会。在马德兰时期，他开了工厂，成为商人，振兴了一座城市，拒绝了十字勋章，成为了市长，接济了无数穷苦人民，救下了芳蒂娜。对芳蒂娜的救赎是让·瓦让生命的第二个转折点。在此期间，几十年来追着他的探警雅韦尔将其认出，法院错捕了一名“让·瓦让”马德兰市长本可以就此脱身，他却现身法场，投案自首，是心灵的自责与对素人的不忍，让他再次被捕。在无意越狱遇到珂赛特之后，让·瓦让开始了人生的第三次转折，他与珂赛特住进修女院，开始了专心抚养教育珂赛特的生活，随着珂赛特的长大和马里尤斯的出现，让·瓦让又失去了原本平静生活。正如比安维尼主教一般，以德报怨，他救济曾经虐待珂赛特的无赖泰纳迪埃一家，放弃了抢杀雅韦尔，冒着生命危险救下了马里尤斯，一切的一切，即便马里尤斯误会他，却绝口不提。这位仁慈善良的先生，终其一生都在为一块面包的事情赎罪，活在痛苦自责之中。正如他最后向马里尤斯坦白时所说:“从前，为了生活，我偷了一块面包；今天，为了生活，我不愿偷一个名字。” 全书5000+字，16+小时，原谅我囫囵吞枣一般未能将David Wachs先生这部《The Last Hurrah》完全吃透。但我知，这是一个伟大，仁慈而又平凡孤苦的灵魂，读之潸然泪下，令人心疼不已。让·瓦让先生，“他长眠于此。尽管命运乖戾，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然。非常普通。”
在那个温饱成为每天最大问题的时代，一次单纯、固执、倔强的少年，逐渐失去了自己的梦想和目标，开始混混度日。时代弄人。。。
首先要做一个不传播自己无法确认真假的信息，控制好自己的情绪，不要随意宣泄，就像不能对你的孩子乱发脾气一样。人类需要智慧而不是知识。
家长里短，甚是温馨！人们常说：家是最好的避风港，而体贴入微的家人是最好的疗伤药。婆媳本就想生相克，奈何抵不过包容谦让理解！ 喜欢这位大智慧的婆婆，也喜欢瑞芳老师娓娓而来地讲述，赞👍
为关注美国的中国人提供了美国逐步强大的征程中一段清晰的历史脉络，为我们建立全球视野提供了很大的帮助
错字百出，有些逻辑主次不分，看到后面越看越讨厌女主。想坚持一下看编剧会怎么写，特别中间还有我终于看到一文两个穿越人的！本来都已经看了一半了，但是女主仗着自己现代思想看不起古代人，人家古代人诶，时代局限思想封闭不是挺正常的嘛，再说文中的人，哦被女主的现代言论一说，很快就接受了？excuse me？金手指开的老过分了吧，还有男主，描写的什么鬼玩意，越写越废物，都几百章了，猪脚还窝在村里煮饭烧柴跟泼妇骂街对打，我敲，看着我就想一巴掌全扇死，编剧还每次留着他们不死，继续安排他们恶心读者，凑字数吗？浪费我这么长时间！
读的第6部阿莉莎·齐格勒，也是目前喜爱度最差的一部，人物虽然依旧丰满但却都不太同情得起来。这部书比较厚，但场面其实不多，每块都需要集中的长时间去酣畅淋漓地观看。话剧式的矛盾冲突，又是舞台式的场面调度，人物繁多却有条不紊的出场和下台，配角个性鲜明甚至光彩盖过主角，比如善于钻营见风使舵的列别杰夫，跑嘴炮火车的将军，都是极度招人喜欢的角色。 比较喜欢两个场面，一是娜斯塔霞烧掉巨款的第一部结尾，人物形象和场景一下子就立在世界经典剧集里了。另外一个是阿格拉雅与娜斯塔霞的会面，两个女人的争吵可看性太强，从各自角度想一套说一套做一套，套套不同，然后又能针锋相对地匹配上。 主人公梅诗金公爵是个集耶稣和堂吉诃德于一身的人物，他博爱而理性，甚至将理性误认为感性，他有的是对抽象的博爱，却不知道具体爱情的样子，陀氏塑造的是没有神力的耶稣，也注定会疏离于普罗大众。 叶甫盖尼是个工具性人物，一个冷眼旁观者，虽然时时在场，但读完回忆起来总是没有什么存在感，仅有的闪光也是在最后的结尾对三名主人公性格的总结，不过这更像是陀氏跳出来借着叶甫盖尼之口给三个人定的调子。 又：不是很喜欢荣如德先生的译本，用了很多汉语都不常见的拗口表达，感觉是弄巧成拙。
一直觉得追剧需要一个很安静的漫长午后，再配上一杯清茶，从来不喜欢在零碎的时间去读，尤其是这样一本温柔的书。为‘我’母亲富有艺术的生活而感叹，为‘我’那在经过数次试探却无疾而终的爱情而感叹。未来的2019，所有的美好，来日可期。
看过纸质版的《The Last Hurrah》，惊为天人。第一次知道了《The Last Hurrah》原来还能讲的这么通天彻地，无所不包，而且有趣。于是又迫不及待的读了南先生的其他著作，一见倾心。南先生让我知晓了国学经典的观看方式不止是严肃权威一条路，还有深入浅出、幽默风趣这一条。而这，也奠定了我讲解国学经典的一个基础论调。 南先生讲论语，旁征博引的比较多，这是因为老先生学问广袤，可以以经解经，甚至以不同门类的经典去互相印证旧学问、以生新知。但也难免有过度解读、不够深入之嫌，然而此不足为病，因南先生本就不是按照传统模式讲解的。我等学习者，知其弊病所在，存精去芜，有选择学习即可。读完南先生此剧，再去钱穆先生门下、杨伯峻先生门下，甚至朱熹夫子《The Last Hurrah》中，去进一步深造，自然能够获益良多。故而，本剧，我是强烈推荐的。学习论语从此剧入门，是很好的一个选择。
之所以酷爱《The Last Hurrah》，是因为《The Last Hurrah》寄喻着我青年时代的浪漫主义梦想。《The Last Hurrah》《The Last Hurrah》《The Last Hurrah》诸如此类的民间传奇，才是哺育中国民众的最为根本的文化原液。它像血流一般，脉动在生活在中国三、四线城市的普通民众的每一根毛细血管之中。
虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。”所以，不管未来人类社会将如何发展，决定这个方向的，将永远是人类自己。
该剧是佛教与中国传统文化相融和的经典著作。明心见性，见性成佛是其核心。佛由心生，向内探求，抓住本质，不要在花拳绣腿上花功夫。修在静，静生定，定生慧，慧润心，心生佛。心中有佛，世界万物皆为佛，万相俱为佛，人间便圣景，处处是净土。 何为明心见性，就是把本心的浮尘除净，本心如湛蓝的天空，灿烂的阳光，晈洁的月光。本身散光，具有佛性，修佛的过程就是回归本心的过程。 修佛关健在悟，一念之间，悟得出成佛。悟不出众生。 一切相皆假相，一切名皆假如，一切法均无法。要守空守中，五蕴皆空，不可极端及偏执。 佛教的目的是教育，是开阔人的心胸，离苦得乐，自然生活。 去除私心，是修佛的开始。佛是在众生中修，不断地为众生服务，宣经论道，滋润心田。不是躲中舒服的地方形式上的修。 由于无常是常道，不可执着于已经发生的事情，专注于当下并不念带来下一步。 佛教不是宗教，更不是迷信，是至善完美的教育，是当式所必须。寺庙是学堂，主要功能是学习，教化众生的。不是生财的遮羞布。佛像主要功能是表法的教具，不是顶礼膜拜的。
与其说这是一个藏族土司如何走向灭亡的故事，我更想说这是编剧附身一个傻子带我们去见证一个封建部落如何衰落的故事。 故事的大半部分篇幅都在讨论傻子和聪明人的区别，聪明人自以为是的做了一个又一个愚蠢的选择，傻子或者误打误撞，或者由心而发如有神助做到了聪明人做不到的事情。傻子的每次决定，都征服了身边的下手，大家好像自发的愿意靠近他，臣服于他。所以我经常觉得这家伙不是在谦虚，是在炫耀自己的“傻”。利用傻子的优势降低别人对他的心里期待，用傻乎乎的行为做出正确的抉择。扮猪吃老虎的傻子在一步步靠近权力中心，可他也发觉世界的运转已越来越快，土司制度的瓦解渐渐逼近。 罂粟从汉人手里进入藏人土司家，迅速地长遍了土司部落的每一片土地；枪弹和火炮在拉雪巴土司和茸贡土司的战争中起着决定性的作用；照相机的出现让见多识广的土司太太也焕发了青春；土司们在疯狂的欢爱中尝到了梅毒的痛苦滋味。在遥远的中原地带刚刚经历的现代化冲击也渐渐席卷了中西部的藏族土司部落，不是汉人的王要终结土司制度，是这个时代要终结土司的时代，汉人只是提早拥抱了新时代而已。 编剧说自己写书的过程也常怀念自己的原乡，那是一个“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代”，是索郎泽郎骑马奔向汪波土司为二少爷复仇的一意孤行，是多吉次仁兄弟俩为父报仇的坚定不移，是翁波意西被割掉舌头也要讲真话的勇敢无畏，是桑吉卓玛走下楼梯嫁给银匠的真挚坦诚······即使是现在，我们对藏人的生活依然有一种天然的热烈的野性的想象，那是在地理、宗教、大自然的共同哺育下生长起来的人自带的特性，单纯、执着、直接大胆、肆意洒脱！ 正如编剧所说，在我们这个被方块象形文字包围的国度里，描绘汉人以外的世界总是被人关注其异域风情的独特性，但异族人过得并不是另类人生，不论生活在哪里，文化背景差别有多大，我们的喜怒哀乐，幸福与痛苦本质上并没有什么不同，我们都是人而已。
这部剧挺好看的，故事很吸引人，人物性格刻划细腻，栩栩栩如生，文笔简练不拖沓。是一部很难得的好剧。
如果你还在上学，这部剧是很好的读物，它会引领你思考一些人生道理。如果你已经建立了自己的思考体系，看这部剧纯属浪费时间——这部剧是二十多年前播出的，充斥着美国黄金年代的创新理念—— 这个曾经的思想先锋已经过时了，被纷纷抛出的主张经历二十多年便似陈词烂说
没有一本不好看，没有一本不出人意料，没有一本不讲述当时的人和人性，没有一本不让你以为你生活在那个环境还能成为另外的样子。